dimanche 6 décembre 2015

الشيعة الصفيون في الجزائر

http://www.iraq4allnews.dk/articles1115.html 5 / 21 / 25

مقالات - الشيعة الصفويون في الجزائر ودفاع مقتدى الصدر عنهم واعتبار المسلمين فئة ضالة - القسم الأول . الدكتور عبدالإله الراوي
الشيعة الصفويون في الجزائر ودفاع مقتدى الصدر عنهم واعتبار المسلمين فئة ضالة - القسم الأول .
الدكتور عبدالإله الراوي
قبل أن نتكلم عن تصريحات مقتدى الأخيرة نرى لزاما علينا أن نتكلم عما يطلق عليه ) التشيع في الجزائر ( وفي غيرها من البلدان
العربية والإسلامية وكذلك التعريف بصورة موجزة بالمذهب الصفوي .فنقول :-
إن الفئة الضالة من شباب وشابات العرب والمسلمين الذين أصبحوا صفويين دفعهم المال الإيراني والجنس – زواج المتعة - إلى اتباع
هذا المذهب ،.وإن الغالبية العظمى منهم يعتقدون خطأ بأنهم لم يخرجوا من الإسلام وإنهم أصبحوا شيعة لوية ( ولكن الحقيقة فإن الفكر
الصفوي والذي يقود نشره النظام الحاكم في إيران هو بعيد جدا عن الإسلام وعن المذهب الشيعي العلوي الذي يعتبر من الفرق
الإسلامية
وللأسف فإن الكثير ممن يتركون الدين الإسلامي الحنيف وينتمون للمذهب الصفوي يتصورون بأنهم أصبحوا شيعة وهذا خطأ كبير
حيث أن كل من يتبع ولاية الفقيه في إيران أو حوزة السستاني في النجف فهو صفوي وليس شيعي .
لكون ) الشيعة ( الصفوية التي هي المذهب الرسمي في إيران تتعارض جذريا مع الشيعة العلوية والتي تعتبر أحد الفرق الإسلامية .بينما
الذين يتبعون المذهب الصفوي هم يبتعدون عن الإسلام الحنيف ولذا فنحن لا نكفرهم ، لكونهم ينطقون بالشهادة ، كما يقومون هم بتكفير
كافة المسلمين الذين لا يتبعون مذهبهم كما سنرى .
ولكون الكثير وبالأخص المغرر بهم من العرب والمسلمين لا يفرقون بين الفكر الشيعي العلوي والمذهب الصفوي، نحيلهم لبعض
المراجع والتي توضح بصورة لا تقبل الجدل بأن المذهب الصفوي هو أقرب إلى الكفر منه إلى الإيمان والعياذ بالله.
1 - علي شريعتي التشيع العلوي والتشيع الصفوي . ترجمة الأستاذ حيدر مجيد . تقديم د. إبراهيم دسوقي شتا . دار الأمير .بيروت .
2002 وعلى الرابطين
http://www.booksstream.net/onlineread.html?rid=1238
http://files.kutubpdf.net/pdf/Booksstream_k33_Book1K2R38.pdf

2 - كتاب العلامة الدكتور موسى الموسوي : الشيعة والتصحيح . الصراع بين الشيعة والتشيع . المجلس الإسلامي الأعلى .. الولايات
المتحدة الأمريكية . 1791 وعلى الرابط
http://shamela.ws/open.php?cat=6&book=1815
علما بأن كلا من الدكتور علي شريعتي والدكتور موسى الموسوي إيرانيان ينتميان للطائفة الشيعية ويدافعان عنها. وإن خامنئي نصح
بقراءة مؤلفات الدكتور شريعتي وإن أحد أكبر شوارع طهران أطلق عليه شارع علي شريعتي
كما أن الخميني قال : " لقد أثارت أفكار الدكتور شريعتي الخلاف والجدل أحيانا بين العلماء لكنه في نفس الوقت لعب دورا كبيرا في
. هداية الشباب والمتعلمين إلى الإسلام ." ) دين ضد الدين . الشهيد علي شريعتي . ترجمة حيدر مجيد .دار الأمير . بيروت . 2002
) .ص. 9 و 1
وإن العلامة الدكتور الموسوي كان لاجئا في العراق مع خميني وكان أكثر المقربين لخميني . يراجع ) كتاب الثورة البائسة. اخطر كتاب
عن الثورة الخمينية وعن الخميني في ايران . تأليف .الدكتور موسى الموسوي 2009 . الرابط
http://www.saaid.net/book/9/2442.doc )
2 – أحمد الكاتب ) واسمه الحقيقي عبدالزهرة حسين وهو شيعي أيضا وكان أستاذا في حوزة النجف الصفوية ( : التشيع السياسي و"
التشيع الديني " .الانتشار العربي .بيروت . 2007
وفي هذا المقال سنذكر بصورة موجزة جدا المآخذ على المذهب الصفوي مع الإشارة لبعض المصادر المهمة آملين مستقبلا أن نقدم
دراسات معمقة أكثر حول هذا الموضوع .
ولكن قبل هذا ولغرض عدم حدوث التباس بين الشيعة العلوية والعلويين في سوريا علينا أن نوضح بأن العلويين في سوريا ) النصيرية (
لم يكونوا من الفرق الإسلامية وقد طلبوا من خميني أن يعترف بكونهم شيعة ولكن خميني رفض ذلك لكونهم كفرة حيث لم تكن لديهم
مساجد ولا حسينيات ولم يكونوا يقومون بتأدية الفرائض الإسلامية وخصوصا الصوم والصلاة ولكن موسى الصدر اعترف بهم عام
1711 واعتبرهم من الشيعة وطلب منهم بناء حسينيات .وهذا ما تم
علما بأن موسى الصدر هو ايراني الأصل وقد قام الشاه بسحب الجنسية الإيرانية عنه لقيامه بإلقاء كلمة في الاحتفال التأبيني للدكتور
) علي شريعتي . ) دين ضد الدين . الشهيد علي شريعتي .مشار له . هامش .ص. 10
بعد هذه المقدمة سنقوم بعرض
الفصل الأول : بعض المآخذ على المذهب الصفوي .
الفصل الثاني : التشيع الصفوي في الجزائر .
الفصل الثالث : مقتدة الصدر ودفاعه عن الصفويين في الجزائر .
الفصل الأول : بعض المآخذ على المذهب الصفوي .
يقول الدكتور علي شريعتي وهو يتكلم عن تناقضات الحركة الصفوية : " وكان هذا التناقض يتجلى في اتجاهين يدعوا الأول منهما
الحركة الصفوية إلى العمل من أجل بناء إسلام خال من الإسلام ، فيما يدعو الثاني إلى تحقيق مهمة أكثر صعوبة تتمثل في العمل على
إلغاء التشيع باسم التشيع نفسه " التشيع العلوي والتشيع الصفوي . مشار له .ص. 161
وهذه شهادة كافية للدلالة بأن المذهب الصفوي عمل ويعمل للقضاء على الإسلام .
ويضيف " وهكذا أوجد التشيع الصفوي مع القومية الإيرانية ) الأصح الفارسية . كاتب المقال ( حركة جديدة ، وامتزجت هاتان القوتان
معا حتى بات من الصعب التفكيك بينهما ونجم عنهما مركب جديد يمكن أن نصطلح عليه تارة بأنه ) تشيع شعوبي ( وأخرى بأنه )
) شعوبية شيعية ( . ) نفس الكتاب . ص. 142
وكذلك " الذين يقولون بأن إسرائيل لدينا أفضل من الفلسطينيين صادقون فيما يقولون لأنها كذلك عندهم وليس عند الشيعة ، هؤلاء
ليسوا سوى أبواق إعلامية لإسرائيل وببغاوات يرددون ما يلقن إليهم من قبل رجالات التشيع الصفوي ،... " ) نفس الكتاب . ص. 200
)
وسوف نتكلم بصورة موجزة عن بعض الأفكار والممارسات لمعتنقي المذهب الصفوي آملين أن تسمح لنا الظروف لكتابة مقالات
مستقلة عن المواضيع التي سنعرضها .
أولا : أئمة الصفويين .. هل هم بشر أو أله أو شبه آله أو أنبياء ..؟
1 - - ما ينسب إلى الأئمة عن تفسير بعض الآيات .
- عن أبي جعفر – عليه السلام – قلت : و" أتيناكم ملكا عظيما " قال : الملك العظيم أن جعل فيهم أئمة من أطاعهم أطاع الله ومن
) عصاهم عصى الله ، فهو الملك العظيم ." ) 121
- قال : سمعت أبا عبدالله – عليه السلام يقول : ) وعلامات وبالنجم هم يهتدون ( قال : النجم رسول الله – صلى الله عليه وسلم –
) والعلامات هم الأئمة ) 126
- قال : سألت أبا عبدالله – عليه السلام – عن قول الله تبارك وتعالى ) وما تغني الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون ( قال الآيات هم الأئمة
والنذر هم الأنبياء عليهم السلام . ) 127 ( أي أن الأئمة متقدمين على الأنبياء
- قال قلت لأبي جعفر – عليه السلام - : جعلت فداك إن الشيعة يسألونك عن تفسير هذه الآية : ) عم يتساءلون . عن النبأ العظيم ( قال
ذلك إلي إن شئت أخبرتهم وإن شئت لم أخبرهم ، ثم قال : لكني أخبرك بتفسيرها ، قلت ) عم يتساءلون ( ؟ قال : فقال : هي في أمير
المؤمنين ) علي بن أبي طالب ( صلوات الله عليه ، كان أمير المؤمنين يقول : ما لله عز وجل آية هي أكبر مني ولا لله نبأ أعظم مني . )
121 ( ) أصول الكافي . المجلد الأول . ص 221 وما بعدها
ومن حقنا أن نقول حاشا علي بن أبي طالب ) رض ( أن يقول ذلك .ويقدم نفسه على رسول الله " صلى الله عليه وسلم " وعلى القرآن
الكريم ولكنهم الصفويون الذين يريدون هدم الإسلام لعنهم الله .علما بأن تفسير ذلك فإن " النبأ العظيم " هو ما جاء به الرسول )ص (
من القرآن .
- عن أبي عبدالله – عليه السلام – قال : نحن الراسخون في العلم ونحن نعلم تأويله .) نفس المصدر – باب الراسخون في العلم -.مشار
)227- له . المجلد الأول . " 110 و 111 " ص 221
وهذا الكلام هو الشرك بعينه والعياذ بالله وذلك لأن :
الآية " هُ و الَّذِ ي أ ن ز ل عل يْ ك الْكِت ا ب مِنْه آي ا ت مُّحْ ك ما ت هُنَّ أُمُّ الْكِت ابِ وأُ خرُ مُت شابِه ا ت ف أ مَّا الَّذِي ن في قُلُوبِهِمْ زيْ غ ف ي تَّبِعُو ن ما ت شاب ه مِنْه ابْتِ غاء الْفِتْن ةِ وابْتِ غاء ت أْوِيلِهِ و ما ي عْل مُ ت أْوِيل ه إِلا اللهّ والرَّاسِخُو ن فِي الْعِلْمِ ي قُولُو ن آ منَّا بِهِ كُ ل مِّنْ عِندِ ربِّن ا و ما ي ذَّكَّرُ إِلا أُوْلُو ا الألْب ابِ }آل
" } عمران/ 9
للأسف الكثير من الكتاب يقعون بالكفر ، وفي أغلب الأحيان دون قصد ، عندما يقولون عن أي موضوع يصعب معرفته أو تأويله : " لا
يعلمه إلا الله والراسخون في العلم "
لأن العطف بالواو بين اسم الجلالة والراسخون في العلم ليس المقصود به عطف الراسخون في العلم على اسم الجلالة بل عطف جملة
على جملة ولذا فإن كافة المصاحف )وفق قراءة حفص وورش ( تؤكد على إلزام التوقف عند " وما يعلمه إلا االله " كي لا يقع الخطأ
المشار له إي عطف الراسخون في العلم على اسم الجلالة .
وفي حالة قبول عطف " الراسخون في العلم على اسم الجلالة يتم الشرك بالله لكون القراءة ستكون في هذه الحالة " الله والراسخون في
العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا " وهذا يعني أن لله رب ونستغفر الله
علما بأنه لا توجد أية آيه في القرآن الكريم تدل على مشاركة أي كائن مهما كان مع الله سبحانه وتعالى في العلم لكون العلم المطلق
وتأويل القرآن حكرا لله تعالى ..
وكذلك هنالك بعض الإسلاميين الذين يقولون : " لا يعلمه إلا الله ورسوله " وهذا خطأ أيضا كما أوضحنا .
– سألت أبا عبدالله – عليه السلام – عن قول الله عز وجل " اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون " قال : هم الأئمة . ) أصول
246 ( علما - 110 ص 241 - الكافي للكليني . المجلد الأول – باب عرض الأعمال على النبي )ص ( والأئمة – عليهم السلام - _ 191
بان ما رواه الكليني يعتبر لدى الصفويين بما يعادل الأحاديث المتفق عليها بين البخاري ومسلم لدى المسلمين السنة
ولا يسمح لنا مقال بسيط بذكر الكثير ولكننا سنكتفي فقط بذكر عناوين بعض الأبواب
- " باب في أن من اصطفاه الله من عباده وأورثهم كتابه هم الأئمة – عليهم السلام –
- باب أن النعمة التي ذكرها الله عز وجل في كتابه هم الأئمة – عليهم السلام –
- باب أن الأئمة معدن العلم وشجرة النبوة ومختلف الملائكة .
- باب أن الأئمة ورثوا علم النبي وجميع الأنبياء والأوصياء الذين من قبلهم .
- باب أن الأئمة – عليهم السلام – عندهم جميع الكتب التي نزلت من عند الله عز وجل وأنهم يعرفونها على اختلاف ألسنتها – باب أنه
لم يجمع القرآن كله إلا الأئمة – عليهم السلام – وأنهم يعلمون علمه كله . .
- باب فيه ذكر الصحيفة والجفر والجامعة ومصحف فاطمة – عليها السلام .
- باب أن الأئمة – عليهم السلام – يعلمون جميع العلوم التي خرجت إلى الملائكة والأنبياء والرسل
- باب نادر فيه ذكر الغيب
- باب أن الأئمة –عليهم السلام – يعلمون متى يموتون وأنهم لا يموتون إلا باختيار منهم
- باب إن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم الشيء " صلوات الله عليهم "
- باب ما نص الله عز وجل ورسوله على الأئمة - عليهم السلام – واحدا فواحدا
911 ( ص 240 وما بعدها . - ) أصول الكافي المجلد الأول مشار له ) 111
2 – بعض أقوالهم عن الأئمة
- يقول الدكتور علي شريعتي وهو يتكلم عن المذهب الصفوي : " ....يجري العمل على رفع مقام ومنزلة الإمام إلى مرتبة الإلوهية ،
ويتحول الإمام الذي هو وصي النبي في التشيع العلوي .وهو الأتقى والأعلم الذي يتولى مهمة مواصلة قيادة المسيرة بعد النبي وهو
الشخص الذي يجب أن يكون المرجع في الفهم الصحيح للقرآن والسنة ) الإسلام بمعنى آخر ( يتحول هذا الإمام من عبد طاهر وقائد من
جنس البشر إلى موجود غير بشري شبيه بالآلهة الصغار الذين يحيطون بالإله الأكبر في الأساطير وفي معتقدات الأديان الوثنية ولهذا
الموجود خصائص إلهية كالخالق والرازق والمدبر والمهيمن على مصائر الناس ، ويتمتع بولاية تكوينية على حد ولاية الله " ) التشيع
العلوي والتشيع الصفوي . مشار له . ص 161 وما بعدها (
- وعن " خلق الأئمة : كتب الإمام الغائب جوابا على رسالة بعث بها جماعة جاء فيها : ونحن صنائع ربنا والخلق بعد من صنائعنا .-
وهذه العبارة تثبت الولاية الكلية مضافا إلى كلام النبي )صلى الله عليه وسلم ( في بحث ) أنا وعلي أبوا هذه الأمة ، ولأن كلمة ) خلق (
أعم من البشر والجماد والأرض والسماء ...فينتج أن المراد بالحديث أننا من صنع الله وبقية الموجودات من صنعنا نحن ) الجواهر -
) 241 . عن التشيع العلوي .. مشار له .ص 116
وإن الأئمة " يعلمون الغيب وغيرهم ليسوا كذلك ، وهم قادرون على تحويل عدوهم بنفخة واحدة إلى كلب أو ذئب أو خنزير أو أي شيئ
آخر يريدون بينما لا يقدر الإنسان العادي على ذلك ، مضافا إلى فضائل ومناقب أخرى تختص بهم مما يصعب نقله وتصوره لما يثير
الاشمئزاز والتقزز في نفوس السامعين :
" إن في الجنة نهرا من لبن لعلي والزهراء وحسين وحسن "
ومن قبيل ما ذكر أعلاه القول بأن السيدة خديجة كانت بكرا لدى زواجها من الرسول خلافا لما هو الثابت والمعروف تاريخيا من أنها
كنت متزوجة من قبل ولها ولد كبير ، ومثل هذه المزاعم ما يقال بشأن ) زوجة الإمام الحسين ( من أنها كانت تصير بكرا في كل ليلة "
) نفس الكتاب . ص. 212 وما بعدها (
كما يذكر عن الصفويين " يؤلفون المئات من الخطب والمجالس وينشدون الأشعار وينقلون القصص والحكايات في أن عليا تمكن من
تحويل الرجل المنافق إلى كلب – على الفور – وحول الآخر بنفخة واحدة إلى امرأة تزوجت وأنجبت لزوجها عدة أولاد وسكنت معه
) تحت سقف واحد لسنوات مديدة ومن ثم عادت إلى حالتها الأولى ، كل ذلك في طرفة عين !! ( ) نفس الكتاب . ص. 97
وعن العصمة يقول الدكتور موسى الموسوي : " إن العصمة التي نسبت إلى الأئمة كما قلنا في فصول سابقة كان الغرض منها تثبيت
تلك الروايات الكاذبة التي تتنافى مع العقل والمنطق والتي نسبت إلى الإمام كي يسد باب النقاش في محتواها على العقلاء والأذكياء
ويرغم الناس على قبولها لأنها صدرت من معصوم لا يخطئ . ولكن العصمة في حقيقة حالها إنما هي تنقيص من حق الإمام لا مدح فيه
لأن تفسير العصمة بالمفهوم الشيعي تعني أن الأئمة منذ ولادتهم وحتى وفاتهم لم يرتكبوا معصية بإرادة الله ، وهذا يعني فقدانهم الإرادة
في تفضيل الخير على الشر بسبب إرادة خارجة عن ذاته ... ) الشيعة والتصحيح . مشار له . ص. 11 وما بعدها (
- " حصر عملية فهم القرآن بالأئمة المعينين من قبل الله فقط ، ولسنا متأكدين بنسبة هذا القول إلى الباقر أو الصادق ... وإن علي بن
أبي طالب كان هبة الله لمحمد ، وورث علم الأوصياء ، وعلم من كان قبله من الأنبياء والمرسلين " الكليني ، الكافي ، كتاب الروضة .
) رقم 1240 .عن أحمد الكاتب . التشيع السياسي والتشيع الديني . مشار له ص. 100
- " ويتجلى الكذب والتزوير على لسان الصادق في هذا الحديث الذي يقول : إن " ولايتنا ولاية الله التي لم يبعث نبيا قط إلا بها . أو ما
من نبي جاء قط إلا بمعرفة حقنا وتفضيلنا على من سوانا " .أو " ولاية علي مكتوبة في جميع صحف الأنبياء . .) الكافي . كتاب الحجة
) . باب فيه نتف وجوامع من الرواية والولاية . أرقام 2و 4و 6 . أحمد الكاتب نفس الكتاب .ص 269
- " يا أبا محمد إن الله افترض على أمة محمد )صلى الله عليه وسلم ( خمس فرائض : الصلاة والزكاة والصيام والحج وولايتنا فرخص
لهم في أشياء من الفرائض الأربع ولم يرخص لأحد من المسلمين في ترك ولايتنا لا والله ما فيها رخصة "
) ) الكليني . الكافي . كتاب الروضة . رقم 277 . عن أحمد الكاتب . مشار له .هامش . ص. 269
معنى هذا أن بإمكان المسلم التفريط بالفرائض التي فرضها سبحانه وتعالى ولكن لا يحق له ترك الولاية .
ويقول الخميني : " وميض : ربما علمناك من البيان وأتيناك من التبيان يمكن لك فهم قول مولى الموحدين وقدوة العارفين أمير المؤمنين
صلوات الله عليه وعلى آله أجمعين كنت مع الأنبياء باطنا ومع رسول الله ظاهرا فإنه –عليه السلام – صاحب الولاية المطلقة الكلية
والولاية باطن الخلافة والولاية المطلقة الكلية باطن الخلافة الكذائية فهو – عليه السلام – بمقام ولايته الكلية قائم على كل نفس بما
كسبت ومع كل الأشياء معية قيومية ظلية إلهية ظل المعية القيومية الحقة الإلهية .. " )الإمام الخميني : مصباح الهداية . مؤسسة
الأعلمي للمطبوعات . بيروت . 2006 . ص. 112 ( إذا كان علي الصفويين – وهو حتما ليس علي بن أبي طالب ) كرم الله وجهه ( –
قائم على كل نفس بما كسبت .. الخ ؟ فمن حقنا أن نقول للخميني ماذا تركت لله سبحانه وتعالى ؟
وكذلك يذكر : " الولاية التكوينية . وثبوت الولاية والحاكمية للإمام –عليه السلام- لا تعني تجرده عن منزلته التي هي له عند الله ، ولا
تجعله مثل من عداه من الحكام . فإن للإمام مقاما محمودا ودرجة سامية وخلافة تكوينية تخضع لولايتها وسيطرتها جميع ذرات هذا
الكون ، وإن من ضروريات مذهبنا أن لأئمتنا مقاما لا يبلغه ملك مقرب ، ولا نبي مرسل . وبموجب ما لدينا من الروايات والأحاديث
فإن الرسول الأعظم " صلى الله عليه وسلم " والأئمة كانوا قبل هذا العالم أنوارا فجعلهم الله بعرشه محدقين ، وجعل لهم من المنزلة
والزلفى ما لا يعلمه إلا الله ) بصائر الدرجات .ج 1.ص. 20 باب 10 وبحار الأنوار .ج. 21 .ص. 120 . عن الإمام الخميني . الحكومة
) الإسلامية ) ولاية الفقيه ( .مؤسسة تنظيم ونشر تراث الإمام الخميني – الشؤون الدولية . الطبعة السادسة . طهران . 2004 . ص. 91
ويضيف : " الملائكة تضع أجنحتها تحت أقدام أمير المؤمنين –عليه السلام- لسابقته ، وخدمته ونشره للإسلام في الدنيا كلها . فالملائكة
) تخضع له ، ويخضع له الناس حتى الأعداء منهم ... " الحكومة الإسلامية . مشار له .ص. 192
- وإن الجنة خلقت من نور الحسين " كيف خلقت الجنة من نور الحسين عليه أفضل الصلاة و السلام "
https://www.alkafeel.net/forums/showthread.php?t=2459

- ومن الكذب على رسول الله " قال رسول الله صلى الله عليه وآله: معاشر الناس تدرون لما خلقت فاطمة؟
قالوا: الله ورسوله أعلم, قال: خلقت فاطمة حوراء إنسية لا إنسية قال: خلقت من عرق جبرئيل ومن زغبه, قالوا: يا رسول الله أشكل
علينا تقول: حوراء إنسية لا إنسية ثم تقول من عرق جبرئيل ومن زغبه؟!
قال: إذ ا أُنبئكم , أهدى إليّ ربي تفاحة من الجنة أتاني بها جبرئيل فضمها إلى صدره فعرق جبرئيل صلوات الله وسلامه عليه وعرقت
التفاحة فصار عرقهما شيئ ا واحد ا ثم قال: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته, قلت: وعليك السلام يا جبرئيل فقال: إن الله
أهدى إليك تفاحة من الجنة فأخذتها فقبلتها ووضعتها على عيني وضممتها إلى صدري ثم قال: يا محمد كلها, قلت: حبيبي جبرئيل هدية
ربي تؤكل؟ قال: نعم قد أُمر ت بأكلها.
فأكلتها فرأيت منها نور ا ساطع ا فزعت من ذلك النور قال: كل فإن ذلك نور المنصورة فاطمة, قلت: يا جبرئيل ومن المنصورة ؟ قال:
جارية تخرج من صلبك اسمها في السماء المنصورة وفي الارض فاطمة, فقلت يا جبرئيل ولم سميت في السماء منصورة وفي الارض
فاطمة ؟ قال: سميت فاطمة في الارض لأنه فطمت شيعتها من النار وفطمت اعداؤها عن حبها, وذلك قول الله في كتابه }ويومئذ يفرح
المؤمنون * بنصر الله{ ) سورة الروم 4و 1 ( بنصر فاطمة صلوات الله وسلامه عليها. )علل الشرائع ج 1 ص 112 ، عنه البحار ج 1
، ص 117 / ج 11 ص 211 / ج 42 ص 1، دلائل الإمامة ص 146 ، كشف الغمة ج 2 ص 16 , عيون المعجزات ص 47 ، المحتضر ص 121
مدينة المعاجز ج 2 ص 414 ، تفسير نور الثقلين ج 2 (... عن رسول الله صلى الله عليه وآله عن الله تبارك وتعالى أنه قال: يا أحمد لولاك
ص 6 للسيد حسين شيخ الإسلامي, مجمع ÷ لما خلقتُ الأفلاك, ولولا علي لما خلقتُ ك , ولولا فاطمة لما خلقتكما.) مسند فاطمة الزهراء
النورين ص 14 عن بحر المعارف. (
عن عبد الله بن حماد, عن عمرو بن شمر, عن جابر, عن أبي عبد الله صلوات الله وسلامه عليه قال: قلت له لم سميت فاطمة الزهراء
صلوات الله وسلامه عليه زهراء؟ فقال لأن الله عز وجل خلقها من نور عظمته, فلما أشرقت أضاءت السموات والأرض بنورها
وغشيت أبصار ألملائكة وخرت الملائكة ساجدين وقالوا: إلهنا وسيدنا ما لهذا النور؟! فأوحى الله إليهم: هذا نور من نوري أسكنته في
سمائي, خلقته من عظمتي, أخرجته من صلب نبي من أنبيائي أفضله على جميع الأنبياء, وأخرج من ذلك النور أئمة يقومون بأمري
يهدون إلى حقي وأجعلهم خلفائي في أرضي بعد انقضاء وحيي. )علل الشرائع ج 1 ص 197 ، عنه البحار ج 42 ص 12 ، كشف الغمة ج 2
ص 72 ، العدد القوية لعلي بن يوسف الحلي ص 229 ، الإمامة والتبصرة لإبن بابويه القمي ص 122 ، نوادر المعجزات ص 12 ، المحتضر
ص 122 ، الجواهر السنية ص 227 ، اللمعة البيضاء ص 106 . ( لمن يريد المزيد الرجوع إلى الرابط
-center.com/%D8%A3%D9%87%D9%84-shouhadaa-http://www.sayyid-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%AA-%D8%B9/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D8%A9-%D8%B9/%D9%81%D9%8A-2%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A7%D9%84%D8%B-%D8%AE%D9%84%D9%82%D8%AA%D9%87%D8%A7%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9 /

- وحديث آخر ينسبوه باطلا إلى الإمام الصادق " إن الله عز وجل لما عرج بنبيه )صلى الله عليه وسلم ( إلى سماواته السبع ... اجتمعت
الملائكة فسلمت على النبي )صلى الله عليه وسلم ( أفواجا وقالت : يا محمد كيف أخوك ؟ إذا نزلت فاقرأه السلام ، قال النبي : أفتعرفونه
- ، قالوا وكيف كيف لا نعرفه وقد أخذ ميثاقك وميثاقه منا وميثاق شيعته إلى يوم القيامة علينا ... الخ _) الكليني ، الكافي ، ح رقم 1912
1 النوادر (
واضطر الإمامية من أجل إثبات إمامة الصادق الإلهية ، في غياب النص عليه ، إلى ادعاء علمه بالغيب ) الكليني ، الكافي ، كتاب
الحجة ، باب الاضطرار إلى الحجة ، ح رقم 4و 1 ( فقال عمار الساباطي : سألت أبا عبدالله : عن الإمام ، يعلم الغيب ؟ فقال : " لا ،
ولكن إذا أراد أن يعلم الشيء أعلمه الله ذلك " ) الكليني ، الكافي ، كتاب الحجة ، باب نادر فيه ذكر الغيب ، ح رقم 2و 2و 4 ( و" إن
الإمام إذا شاء أن يعلم علم " ) الكليني ، الكافي ، كتاب الحجة ، باب أن الأئمة إذا شاءوا أن يعلموا علموا ، ح رقم 1 وباب أن الأئمة
ورثوا علم النبي وجميع الأنبياء والأوصياء ح رقم 1 ، وباب نادر فيه ذكر الغيب ح رقم 1 ، وباب أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما
يكون ، ح رقم 1 و 2 ، وباب فيه ذكر الصحيفة والجفر والجامعة حرقم 1 وباب أن الأئمة يعلمون متى يموتون ، ح رقم 2و 9 ( عن أحمد
الكاتب : التشيع السياسي .. مشار له .ص 261 وما بعدها (
-2 تقديس قبور الأئمة
مسألة ) 162 (: تستحب الصلاة في مشاهد الأئمة عليهم السلام بل قيل: إنها أفضل من المساجد. وقد ورد أن الصلاة عند علي بمئتي ألف
صلاة ( .
أما الصلاة في مسجد النبي - صلى الله عليه وسلم - فيقول عنها:
مسألة ) 161 ( الصلاة في مسجد النبي - صلى الله عليه وسلم - تعادل عشرة آلاف صلاة ))منهاج الصالحين( للخوئي المرجع الأكبر
للإمامية في زمانه: .
أي إن الصلاة في مسجد النبي - صلى الله عليه وسلم - دون الصلاة عند علي بعشرين مرتبة!!
زيارة الحسين - أي قبره - عليه السلام تعدل مائة حجة مبرورة ومائة عمرة متقبلة " )الإرشاد للمفيد ص 212 ط مكتبة بصيرتي - قم(.
). وكذبوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ) من زار الحسين بعد موته فله الجنة ( )الإرشاد . للمفيد ص 212
ومن لم يستطع زيارته فعليه أن يبكي على شهادته ، ويأخذ الجنة كما رووا عن باقر بن زين العابدين أنه قال:
.)461 / لا يخرج قطرة ماء بكاء على الحسين إلا ويغفر الله ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر" )جلاء العيون( للمجلسي الفارسي ) 2
و "وجب عليه الجنة" )جلاء العيون( )ص 464 ( تحت العنوان باب البكاء على الحسين.
ومن يريد التوسع في هذا المجال فليراجع الرابط التالي
malhassanain.com/kotob%20hossain/motafaraqh/fadhael_ziarat_alemam_alhussain/006.ht-http://m

والرابط http://www.dorar.net/enc/firq/1643

وعلى قبر الحسين نقش وبالذهب حديث نسب للرسول ) ص ( هذا نصه " عن جابر بن عبدالله : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :يا
جابر زر قبر الحسين فإن زيارته تعادل سبعين حجة "
ونكتفي بهذا القدر ولا نرى داع للتكلم عن زيارة أضرحة بقية الأئمة . وهنا من حقنا أن نتساءل : لماذا يسمح للصفويين بالحج إلى مكة
المكرمة ؟
ثانيا - التقية
1 - يقول الدكتور شريعتي : خير من عبر، عن ما تفهمه العقلية الصفوية من التقية، هو الشاعر مولوي في قوله : " لا ينبغي قول الحق
إلا تحت اللحاف ".
موضحا أن : التقية ، في التشيع الصفوي ، تعني السكوت أمام كل الانحرافات وأعمال الظلال والظلم التي تمارسها السلطات الحاكمة ،
وذلك بحجة الحفاظ على النفس مهما كانت درجته ضئيلة.. وفي نفس الوقت هي سبب فاعل في إثارة النعرات الطائفية والفرقة
والاختلاف بين الأخوة "
ثم يوضح : التقية في التشيع العلوي، عبارة عن )تكتيك(عملي يخضع لضوابط وظروف معينة يقدرها القائد ، ولذا فقد تجب التقية وقد
تحرم ، بينما التقية في المنظار الصفوي هي جزء من عقائد الشيعة الثابتة والملازمة لشخصية الشيعي في كل الأحوال. )الشهيد الدكتور
علي شريعتي : التشيع العلوي والتشيع الصفوي. ترجمة. الأستاذ حيدر مجيد. دار الأمير. بيروت. 2002 . ص. 219 وما بعدها.(
2 – ويقول عالم إيراني آخر عن التقية : إنها نوع من الكذب والنفاق، وهل يحتاج الكذب والنفاق إلى البحث عن قبحهما ؟ )الإمام أحمد
الكسروي : التشيع والشيعة. راجعه وصححه : د. ناصر بن عبدالله القفاري والشيخ سلمان بن فهد العودة. الطبعة الأولى. 1711 . ص.
124 وما بعدها علما بان الكتاب موجود على الشبكة العالمية (
-2 وإن أفضل من قام بدراسة التقية وذكر ما تضمنته من مخالفة صريحة لمبادئ الإسلام، الدكتور الموسوي، ولذا ننصح
الرجوع لما كتبه في هذا المجال. وسنكتفي بذكر عبارة واحدة مما ذكره وهي قوله : " إنني أعتقد جازما أنه لا توجد أمة في العالم أذلت
نفسها وأهانتها بقدر ما أذلت الشيعة نفسها في قبولها لفكرة التقية والعمل بها ، وها أنا أدعو الله مخلصا وأتطلع إلى ذلك اليوم الذي تربأ
الشيعة حتى عن التفكير بالتقية ناهيك عن العمل بها. )العلامة الدكتور: موسى الموسوي : الشيعة والتصحيح الصراع بين الشيعة
) .41 – والتشيع. المجلس الإسلامي الأعلى . أمريكا . 1791 ص. 24
والالتزام بالتقية جاء من أحاديث منسوبة ، ظلما ، لقسم من أئمة الشيعة ومنها :-
- سألت أبا الحسن ) المقصود على بن محمد الهادي( عن القيام للولاة ، فقال : قال أبو جعفر – عليه السلام ) وهو محمد بن علي الباقر
( : التقية من دين آبائي ، ولا إيمان لمن لا تقية له .
- عن عبدالله بن أبي يعفور قال : سمعت أبا عبدالله – عليه السلام - ) وهو جعفر بن محمد الصادق ( يقول : التقية ترس المؤمن ولا
إيمان لمن لا تقية له .) محمد بن يعقوب الكليني : أصول الكافي . مؤسسة التاريخ العربي للطباعة والنشر . بيروت . 2001 المجلد الثني
). ص 241 وما بعدها . رقم 2244 و 2211
ثالثا - المتعة
وهي أحط أنواع الزنا كيف لا وأنت تجد رجل الدين الصفوي يعرض عليك صور لنساء كي تختار واحدة منهن للتمتع بها فماذا علينا أن
نطلق على رجل الدين هذا وعلى عملية التمتع وعلى المرأة التي يتم التمتع بها وعلى المتمتع ؟ الجواب نتركه للقارئ العزيز
وفي هذا السياق يعرف الموسوي المتعة بقوله : إن الزواج المؤقت أو المتعة حسب العرف الشيعي وحسبما يجوزه فقهاؤنا هو ليس أكثر
من إباحة الجنس بشرط واحد فقط وهو أن لا تكون المرأة في عصمة رجل وحينئذ يجوز نكاحها بعد أداء صيغة الزواج التي يستطيع
الرجل أن يؤديها في كلمتين ولا تحتاج إلى شهود أو اتفاق عليها وللمدة التي يشائها مع الاحتفاظ بسلطة مطلقة لنفسه وهو الجمع بين ألف
) زوجة بالمتعة تحت سقف واحد . ) د. موسى الموسوي : الشيعة والتصحيح .. مشار له ص . 107
وقد روى لنا أحد الأخوة العراقيين فال : زارني في المدينة التي أقيم فيها أحد رجال الدين الكبار ) من الشيعة الذي يطلقون عليه سيد (
وطلب مني أن أجلب له امرأة ليتمتع بها قلت له لا يوجد إلا مومس فضحك وقال : لا بأس ادعو واحدة . قال فدعوت واحدة ودخل معها
الغرفة وخرج وهو يحمد الله ، قلت له زنيت ؟ قال معاذ الله تمتعت بها ، قلت له وهل فهمت منك شيئا وأنت لا تعرف الفرنسية وكيف يتم
قبولها ؟ أجابني : المهم أنا موافق ,اعطيتها حقها وهذه متعة وليس زنا .
وسنقوم بعرض فقرات قليلة عن التمتع وما يطلقون عليه زواج المتعة أو الزواج المؤقت بصورة موجزة
-1 التمتع بالرضيعة .
الإمام الخميني في صدد بيان عدم جواز وطء الزوجة قبل بلوغها تسع سنوات فقال " لا يجوز وطء الزوجة قبل إكمال تسع سنين دواما
كان النكاح أو منقطعا ، وأما سائر الاستمتاعات كالمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس بها حتى في الرضيعة " ) الإمام الخميني :
) تحرير الوسيلة . سفارة الجمهورية الإسلامية في دمشق . 1717 . ج 2 . ص. 241
post_5122.html-library.com/2012/02/blog-http://www.narjes . )

-2 التمتع بالبكر والأجنبيات .
س :هل يجوز التمتع بالفتاة البكر المسلمة من دون إذن وليها إذا خافت على نفسها الوقوع بالحرام ؟
ج : نعم لو منع وليها من التزوج بالكفء مع رغبتها إليه وكان المنع على خلاف مصلحتها سقط اعتبار إذنه .
س : هل يشترط إذن الولي في العقد المنقطع ) أي عقد مؤقت ( مع اشتراط عدم الدخول في العقد اشتراطا لفظيا ) أي بدون عقد مكتوب
وهذا هو ما يطلق عليه زواج المتعة ( .كلا لا يشترط
مسألة 229 هناك دول عديدة مشهور فيها الزنا وكثير من بنات هذه البلاد بالنسبة لهم مصدر رزق ففيما إذا أراد شخص ما أن يتمتع من
تلك البلاد ، فهل يجب السؤال عن أنها متزوجة أو أنها زانية وأنها اعتدت أم لا ؟
ج : لا يجب السؤال عن حالها ... الخ
س : مسألة 272 هل يجب أخبار الرجل الذي يريد أن يتمتع بامرأة أن هذه المرأة لن تعتد من رجل تمتع بها سابقا ؟
ج : لا يجب الإخبار . ) محمد صادق الصدر : مسائل وردود ص. 11 وما بعدها . (
2 - إتيان الدبر
140/ روى الكليني عن الرضا وقد سئل : الرجل يأتي امرأته من دبرها ؟ قال : ذلك له . فروع الكافي 1
أما شيخ الطائفة أبو جعفر الطوسي فيروي ما يلي :
عن أبي يعفور قال : سألت أبا عبدالله – عليه السلام – عن الرجل يأتي المرأة في دبرها ؟ قال : لا بأس إذا رضيت . الاستبصار
242/ للطوسي 2
-4 و سنذكر بعض الفقرات من كتاب الدكتور موسى الموسوي حول هذا الموضوع حيث يقول :-
" إن فكرة الزواج المؤقت على ما يبدو لي استخدمت في حث الشيعة ولا سيما الشباب منهم للالتفاف حول المذهب لما فيها من امتيازات
خاصة لا تقرها المذاهب الإسلامية الأخرى ولا شك أن الاغراء الجنسي المباح باسم الدين يستقطب الشباب وأصحاب النفوس الضعيفة
في كل عصر ومصر ، ولذلك فإني لا أستغرب أبدا عندما أقرأ في كتب رواياتنا روايات تنسب إلى أئمتنا في فضل المتعة وثوابها وحث
الناس على العمل بها ." كما يقول :
,أعود مرة أخرى إلى الزواج المؤقت وأسأل الفقهاء الذين يفتون بجواز المتعة واستحباب العمل بها ، هل أنهم يرضون شيئا كهذا بالنسبة
لبناتهم وأخواتهم وقريباتهم أم أنهم إذا سمعوها اسودت وجوههم وانتفخت أوداجهم ولم يكظموا لذلك غيضا ؟ " ) الشيعة والتصحيح .
مشار له . ص 112 و 112 ( كما أن نفس الكاتب يضع جدولا يتضمن الفرق بين الزواج الدائم )الشرعي ( والزواج المؤقت أي المتعة .
ص 111
-1 " وقد أثار تأييد الباقر لنكاح المتعة جدلا بين الفقهاء في ذلك الحين ، فجاء عبدالله بن عمير الليثي إلى الباقر فقال : ما تقول في متعة
النساء ؟ فقال : أحلها الله في كتابه وعلى لسان ) أو سنة ( نبيه فهي حلال إلى يوم القيامة ، فقال : يا أبا جعفر مثلك يقول هذا وقد حرمها
عمر ونهى عنها ؟! فقال : وإن كان فعل ! فقال : أني أعيذك بالله من ذلك تحل شيئا حرمه عمر ، فقال : فأنت على قول صاحبك وأنا
على قول رسول الله ) ص ( فهلم ألا عنك أن الحق ما قال رسول الله ) ص ( وأن الباطل ما قال صاحبك . قال زرارة : فأقبل عبدالله بن
عمير فقال : يسرك أن نساءك وبناتك وأخواتك وبنات عمك يفعلن ؟ قال : فأعرض عنه أبو جعفر حين ذكر نساءه وبنات عمه " الكليني
) 42 . عن . أحمد الكاتب : التشيع السياسي ... مشار له . ص 190 / 116 وسائل اشيعة 14 / 4 والتهذيب 2 - ، الكافي ح رقم 7741
وروى عبدالله بن سنان عن أبي عبدالله أنه قال : " إن الله تبارك وتعالى حرم على شيعتنا المسكر من كل شراب وعوضهم من ذلك
). المتعة " الكليني .) الكافي . ح رقم 4616
و وفق بعض الروايات المنسوبة للباقر والصادق " حيث تبيح التمتع بأكثر من واحدة في وقت واحد ن وحتى لو كان الرجل يمتلك أربع
) 1 - نساء ، فقد رووا عن أبي جعفر إنها ليست من الأربعة ، لأنها لا تطلق ولا ترث وإمنا هي مستأجرة ) الكليني .الكافي ح رقم 7714
2 وح رقم - وقالوا بأنهم سألوا عن المتعة أهي من الأربع ؟ فقال : لا ، ولا من السبعين ) الكليني . الكافي ح رقم 4174 و ح رقم 7711
9 ( وسأله الفضيل بن يسار عن - 4- ( وأنه قال لزرارة : " تزوج منهن ألفا فإنهن مستأجرات ) الكليني ، الكافي . ح رقم 7716 7712
المتعة ، فقال : " هي كبعض إمائك " ) الكليني ، الكافي .ح رقم 4171 ( كما سأله عمر بن أذينة : كم تحل التعة ؟ فقال : " هن بمنزلة
) 1 ( أي بلا حدود " ) أحمد الكاتب : التشيع السياسي .. مشار له . ص 191 - الإماء " ) الكليني ، الكافي ح رقم 7710
6 – روى الصدوق عن الصادق - عليه السلام – قال : " إن المتعة ديني ودين آبائي فمن عمل بها عمل بديننا ، ومن أنكرها أنكر ديننا ،
واعتقد بغير ديننا "
وقيل لأبي عبدالله – عليه السلام - : هل للتمتع ثواب ؟ قال : " إن كان يريد بذلك وجه الله لم يكملها كلمة إلا كتب الله له بها حسنة ، فإذا
دنا منها غفر الله له بذلك ذنبا ، فإذا اغتسل غفر الله له بقدر ما مر من ماء على شعره "
ونسب للرسول )صلى الله عليه وسلم ( أنه قال " من تمتع مرة أمن سخط الجبار ،ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار ، ومن تمتع ثلاث
266/ مرات زاحمني في الجنان ." ) من لا يحضره الفقيه . 2
الرابط post_4826.html-library.com/2013/03/blog-http://www.narjes )

رابعا : موقف الصفويين من ألمسلمين والصحابة
إننا لا نستطيع بمقال بسيط أن نقدم إلا مقتطفات بسيطة لكون ما قاله منظرو المذهب الصفوي ضد المسلمين المعارضين لمذهبهم كثيرا
جدا
- قال السيد نعمة الله الجزائري وهو أحد كبار منظري الفكر الصفوي: ) إنهم كفار بإجماع علماء الشيعة ، وإنهم شر من اليهود
والنصارى ، وإن من علامات الناصبي تقديم غير على عليه في الإمامة ( الأنوار النعمانية 206 و 209 وهو يقصد بالنواصب أهل
السنة طبعا
ومعنى ذلك أن كل من يوافق على خلافة أبي بكر وعمر بن الخطاب ) رض ( يعتبر كافرا
وقال السيد نعمة الله الجزائري : " إننا لا نجتمع معهم – أي السنة – على إله ، ولا نبي ، ولا على إمام ، وذلك أنهم يقولون : إن ربهم
هو الذي كان محمد نبيه وخليفته من بعده أبو بكر .
ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي ، بل نقول إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا "
291 باب نور . / الأنوار الجزائرية 2
كما روى الكليني عن أبي جعفر قال : " كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا ثلاثة المقداد بن الأسود وسلمان الفارسي
246 معنى هذا أن كافة الصحابة الآخرين هم مرتدون / وأبو ذر الغفاري " . روضة الكافي . 1
) عن كتاب لله .. ثم للتاريخ . للسيد حسين الموسوي . من علماء النجف . دار الإيمان للطبع والنشر . 2002 . ص . 16 وما بعدها (
ومعنى هذا أن كافة الصحابة الآخرين أهل ردة أي ارتدوا عن الإسلام .
- ونختم هذه الموضوع بفقرة من نص الدعاء الذي أصدره خميني مع آخرين وهو بعنوان " دعاء صنمي قريش "والمقصود أبو بكر
وعمر رضي الله عنهما حيث ذكر في الدعاء
" بسم الله الرحمن الرحيم .. اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم إلعن صنمي قريش وابنتيهما اللذين خالفا أمرك وأنكرا وحيك
وجحدا إنعامك وعصيا رسولك وقلبا دينك وحرفا كتابك .. اللهم العنهما وأتباعهما وأولياءهما وأشياعهما ومحبيهما الخ ) تحفة
422 .مطبوع في لا هور . عن محمد إبراهيم شقرة شهادة خميني في أصحاب رسول الله .دار عمار للنشر والتوزيع - العوام . ص 422
عمان . 1711 . ص. 21 وما بعدها (
علما بأن المقصود بابنتيهما : هما عائشة بنت أبي بكر وحفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنهم جميعا وهما :زوجتي الرسول
صل الله عليه وسلم .
وختاما نهيب بكافة الكتاب الشرفاء ووسائل الإعلام القومية والإسلامية النزيهة أن لا تطلق على الصفويين صفة ) الشيعة ( ولكن
الصفويين ) الشيعة !!! ( أي الذين يدعون بكونهم شيعة وهم بعيدون عن المذهب الشيعي العلوي كما ذكرنا .
ولذا علينا أن نقول – عندما نتكلم عن حكومة إيران أو العراق أو سوريا – الحكومة الصفوية ) الشيعية !! ( أو الحكومة الشيعية
الصفوية وكذلك عن الحشد الصفوي ) الشيعي !! ( والتحاف الصفوي .) الوطني الشيعي !! ( .
وأن لا يقال نهائيا عما يحدث في العراق وسوريا وإيران واليمن والبحرين .. الخ بأنه خلاف أو حرب بين السنة والشيعة ، لكون هذه
الخلافات والحروب هي حقيقة بين الصفويين الشعوبيين ) كما قال الدكتور شريعتي ( وبين بقية المسلمين ) شيعة علوية وسنة (
والمواطنين من ألديان الآخرى .. والله الموفق .
الدكتور عبدالإله الراوي
دكتور في القانون محام عراقي سابق وكاتب وصحافي مقيم في فرنسا
Abdulilah.alrawi@club-internet.fr
تجدون كافة مقالاتنا التي نشرت بعد الغزو على
http://iraqrawi.blogspot.com

dimanche 4 octobre 2015

http://www.albasrah.net/ar_articles_2015/1015/abdul5_031015.htm

بِسْمِ اللّ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
هل ستتم محاكمة المالكي على تسليمه الموصل؟ القسم الخامس والأخير
شبكة البصرة
الدكتور عبدالإله الراوي
نظرا لكوننا نقوم بكتابة القسم الأخير من قضية تسليم الموصل والمناطق الأخرى لذا ارتأينا أن نقدم لقارئنا العزيز كافة مقالاتنا المتعلقة
بهذا الموضوع :
11/6/ 1 - ثورة العشائر المباركة.. آراء وتساؤلات. 11
http://www.albasrah.net/ar_articles_2014/0614/abdul_140614.htm

11/2/ 2 - هل حقق المالكي أهدافه بتسليم الموصل 7
http://pulpit.alwatanvoice.com/articles/2015/02/07/356410.html

11/2/ 3 - هل قام المالكي شخصي ا بتسليم الموصل إلى داعش؟ القسم الأول. 23
http://www.albasrah.net/ar_articles_2015/0215/abdul1_250215.htm

11/3/ 1 - هل قام المالكي شخصيا بتسليم الموصل إلى داعش"؟ - القسم الثاني. 11
03.html-54-21-16-03-2015-http://www.algardenia.com/maqalat/15543

11/1/ 1 - تسليم الرمادي.. هل سار العبادي على خطى المالكي؟ 31
50.html-55-11-31-05-2015-http://www.algardenia.com/maqalat/16946

11/6/ 6 - هل ستتم محاكمة المالكي على تسليمه الموصل؟؟ القسم الأول. 22
http://www.iraq4allnews.dk/articles889.html
11/7/ -7 هل ستتم محاكمة المالكي على تسليمه الموصل؟ القسم الثاني. 2
http://www.albasrah.net/ar_articles_2015/0715/abdul2_080715.htm

11/7/ 2 - هل ستتم محاكمة المالكي على تسليمه الموصل؟ القسم الثالث. 17
http://www.albasrah.net/ar_articles_2015/0715/abdul3_170715.htm

11/2/ 9 - هل ستتم محاكمة المالكي على تسليمه الموصل؟ القسم الرابع. 17
http://www.albasrah.net/ar_articles_2015/0815/abdul4_170815.htm

ولذا سنقوم بعرض سريع للفقرات التالية
أولا : الضغوط والتهديدات التي مورست على اللجنة.وعلى رئيسها
ثانيا : اللجنة التحقيقية وتوصياتها
ثالثا : هل ستتم محاكمة المالكي حقا؟
أولا : الضغوط والتهديدات التي مورست على اللجنة وعلى رئيسها.
سبق وكتبنا الكثير عن هذا الموضوع في القسم الثالث من هذا البحث ونضيف هنا ما استجد بعد ذلك وبصورة خاصة الضغوط
والتهديدات المهمة :
-1 نقل عن اعضاء في لجنة التحقيق، انهم حثوا رئيس اللجنة النائب حاكم الزاملي على اللقاء مع المالكي )منفردين(....الا ان الزاملي
ابلغهم ان رئيس الحكومة السابق بعث اليه تهديدات عبر عدد من النواب حذره الاقتراب منه او الالحاح على استضافته، واحدى هذه
التهديدات كانت بالنص حسب ما نقل عن الزاملي )توقف.. والا سنلحقك بزميلك صالح العكيلي( في اشارة الى عملية اغتيال النائب
الصدري صالح العكيلي الذي لقى مصرعه بتفجير موكبه في التاسع من تشرين الاول عام 2002 في حي الحبيبية شرقي بغداد.
وتمكن قياديون في التيار الصدري بمدينة الثورة )الصدر( من القاء القبض على ثلاثة من الضالعين باغتيال العكيلي وتبين انهم اعضاء
في تنظيم عصائب اهل الحق بقيادة قيس الخزعلى والذين اعترفوا بجريمتهم امام المحكمة الجنائية في الرصافة، ولكن رئيس الحكومة
وقتئذ نوري المالكي افرج عن الثلاثة بعفو خاص بحجة ان ذوي النائب الصدري قبلوا فصلا عشائريا وتلقوا 100 مليون دينار مقابل
تنازلهم عن حقهم الشخصي، وهو ما دفع المتحدث الرسمي باسم التيار الصدري حينذاك الشيخ صلاح العبيدي الى التساؤل: اذا سقط
الحق الشخصي عن الجريمة فاين الحق العام؟ ويقال بهذا الصدد بان الزاملي كان على وشك تقديم استقالته من رئاسة اللجنة في آذار
الماضي ولكن تعليمات مقتدى الصدر اليه الزمته بالمضي في عمله ولو على مضض. )تقرير الموصل قيد الحفظ والجبوري في حرج
ونائبه حمودي يخذله. حزب الدعوة يذكّر حاكم الزاملي بمصير زميله العكيلي اذا ألح على استدعاء نوري المالكي الى لجنة التحقيق في
)11/1/ سقوط المدينة.بغداد العباسية نيوز. العراق للجميع 12
من حقنا أن نتسائل : من هي الجهة التي دفعت هذا المبلغ والمفروض أن تسأل من أين لك هذا؟ ومن المؤكد بأن المالكي هو الذي دفع
هذا المبلغ من ميزانية الدولة التي لا يعرف أحد كيف صرفت المليارات الكثيرة من الدولارات التي هي ميزانيات الدولة خلال فترة
حكمه
2 - قال حاكم الزاملي لوكالة كل العراق ]أين[ " سأعلن التقرير يوم السبت او الاحد المقبلين وفيه ادانة لشخصية سياسية كبيرة ".ونفى
الزاملي ما نسب له بانه " صرح باسم رئيس الحكومة السابق نوري المالكي بانه المسؤول عن سقوط الموصل " لكنه أكد " وجود
شخصية بارزة ومهمة مدانية بالاحداث وحاولت اكثر من مرة بالضغط عليه لحذف اسمها من التقرير" لكنها لاتستطيع ان تؤثر علي
وان تثنيني عن كشف الحقائق للشعب العراقي ". وكشف الزاملي ان "هذه الشخصية قامت بطبع الف منشور )بوستر( في احد مطابع
بغداد من المقرر ان تحمل الجمعة بتهيئة وتجهيز عدد من حمايات هذه الشخصية لغرض الضغط من اجل حذف اسمها من تقرير لجنة
التحقيق بسقوط الموصل ".كما كشف عن " اعتقال صاحب المطبعة واعترف بالقضية وهو الان في استخبارات الداخلية، وفي افادته لها
قال ان شخصا جاء وقدم لي مبلغ ا وطلب مني طباعة 1000 )بوستر( ضد حاكم الزاملي ".واستدرك رئيس لجنة الامن والدفاع النيابية
بالقول " ليعلم هذا الشخص انه ولو جاء بمليون متظاهر لا يثنيني عن كشف الحقائق وساقدم التقرير الى القضاء لوجوده اثباتات تدينه ".
)11/2/ )الزاملي: سأعلن السبت تقرير سقوط الموصل وسياسي كبير مُدان جهز حماياته ضدي. كل العراق. 13
3 - كشف رئيس اللجنة التحقيقية بسقوط الموصل النائب حاكم الزاملي، ان نتائج التحقيق ستعلن خلال الايام القليلة المقبلة و ستطال
كبار المسؤولين دون ان يفصح عن اسمائهم.
واكد الزاملي ان اللجنة واجهت ضغوطات سياسية الا انها لم تفلح في تغيير مسار التحقيق.
مشيرا الى ان نتائج التحقيق ستطال شخصيات بارزة وستحال الى القضاء مبينا ان نتائج التحقيق ستكون ملزمة للقضاء. )حاكم الزاملي:
)11/7/ نتائج التحقيق بسقوط الموصل ستطال مسؤولين كبار. العراق للجميع. 30
ومن المؤكد بأن اللشخصية المقصودة هو نوري المالكي الذي لم يجرأ الزاملي حتى على ذكر اسمه.
1 - طالب نواب ائتلاف دولة القانون، اليوم الاثنين، رئيس مجلس نواب المنطقة الخضراء، سليم الجبوري، بحذف اسم زعيم الائتلاف
نوري المالكي من تقرير لجنة سقوط الموصل، فيما هددوا بالاستقالة والانسحاب من مجلس النواب )البرلمان( في حال عدم حذفه.
وقال مصدر نيابي )برلماني( : إن "نواب دولة لقانون تجمعوا، صباح اليوم، أمام مكتب رئيس )البرلمان( سليم الجبوري، احتجاج ا على
ورود اسم زعيم الائتلاف نوري المالكي ضمن الشخصيات المسؤولة عن سقوط مدينة الموصل بيد تنظيم "داعش"، مبينا أن "النواب
كانوا غاضبين وبدأوا باجتماع مغلق مع الجبوري فور وصوله لمكتبه ".
وأضاف المصدر الذي طلب عدم الكشف عن اسمه،: أن " نواب دولة القانون هددوا بالاستقالة والانسحاب من البرلمان في حال عدم
حذف اسم المالكي "، لافتا الى أن " النواب كانوا متوترين وتعالت أصواتهم في مكتب رئيس البرلمان ".
كما أن رئيس كتلة الدعوة خلف عبد الصمد صرح في بيان: أن " التقرير الذي قدمه رئيس لجنة سقوط الموصل حاكم الزاملي غير
دقيق وغير مهني ويهدف للتسقيط السياسي والنيل من دولة القانون ”.وأضاف :، ان “ كل الاطراف التي استدعيت في لجنة التحقيق لم
تذكر في افادتها قيام القائد العام للقوات المسلحة السابق نوري المالكي باعطاء امر الانسحاب الا ان رئيس لجنة التحقيق يصر على
وضع اسمه ضمن الاسباب التي ادت الى سقوط الموصل ”.واكد عبد الصمد : “ اننا نرفض رفضا تام ا التقرير المقدم من قبل رئيس
اللجنة النائب حاكم الزاملي كونه يهدف للتسقيط السياسي.
وقال مصد ر نيابي اِن اجتماعا مغلقا عُقد بين رئيس البرلمان سليم الجبوري ونوابِ ائتلاف دولة القانون قبيل جلسة البرلمان بقليل.
من جانبه أكد الجبوري أن مجلس النواب ليس لديه الحق بحذف أي اسم ورد في تقرير سقوط الموصل، فيما لفت الى أن التقرير كتب
بحيادية ولم يستثني فقرة ولا اسما ولم يخضع للضغوط، مشدد ا على أن جميع الاسماء الواردة في تقرير لجنة الموصل ستحال الى
القضاء والادعاء العام وهيئة النزاهة. )نواب دولة القانون يهددون بالاستقالة إذا لم يحذف اسم المالكي من تقرير الموصل. السومرية
11 و /2/ 11 و نواب من الائتلاف يحتجون على ورود اسم نوري المالكي في تقرير لجنة سقوط الموصل الشرقية 17 /2/ نيوز. 17
)11/2/ ائتلاف.حزب الدعوة:كتلة الاحرار “كافرة من اتباع قريش”!!. شبكة أخبار العراق. 12
وطبعا ما ذكره عبدالصمد بأن " كل الاطراف التي استدعيت في لجنة التحقيق لم تذكر في افادتها قيام القائد العام للقوات المسلحة
السابق نوري المالكي باعطاء امر الانسحاب.. " هو مجاف للحقيقة كما سنذكر لاحقا
1 - وأخيرا نذكر الموقف الغريب لوزير الدفاع العراقي خالد العبيدي الذي يدل على محاولته تبرأة المالكي من جريمة تسليم الموصل
إلى داعش بقوله : إن ضعف أداء القوات العراقية وترهل قياداتها، إضافة إلى تفشي الفساد، من أبرز أسباب سقوط مدينة الموصل بيد
تنظيم الدولة الإسلامية داعش في حزيران )يونيو( الماضي. وأضاف العبيدي في احتفال أقيم في بغداد الثلاثاء بمناسبة عيد الجيش
العراقي الذي يوافق السادس من كانون الثاني )يناير( : أن " ما حصل من نكسة في العاشر من حزيران الماضي كان بسبب ضعف
الأداء وضعف القيادات وقلة الانضباط "، اضافة إلى انعدام الثقة بين الجيش وأبناء الشعب.واعتبر أن الفساد "المستشري في البناء غير
السليم في التسليح والتجهيز والإدارة والدعم "، كان عاملا إضافيا اسهم في انهيار وحدات الجيش التي كانت مرابطة في المدينة شمال
البلاد.وأعلن العبيدي اتخاذ سلسلة من الإجراءات لإصلاح وإعادة بناء الجيش بسائر صنوفه، ومحاسبة العناصر الفاسدة على مستوى
الأشخاص والمؤسسات، موضحا أن الجيش سيقوم بترشيد الموارد المادية والبشرية في المرحلة القادمة. )العبيدي: ضعف الأداء وترهل
)11/1/ قيادات الجيش وراء سقوط الموصل. راديو سوا. 6
ثانيا : اللجنة التحقيقية وتوصياتها
2011 عودتنا على مواعيدها العرقوبية حيث كان المفروض أن تقدم تقريرها النهائي لمجلس /11/ أن اللجنة التي شكلت بتاريخ 11
)11/1/ النواب في فترة شهرين )لجنة الموصل: الاسدي اقر بتسلم رسائل من النجيفي.. مشار له 1
- وبعد عدة أسابيع لم تبدأ اللجنة بعملها ولا ندري ماذا كانت تنتظر؟. )الأمن البرلمانية: اللجنة الخاصة بسقوط الموصل لم تبدأ عملها
)11/12/ بعد. السومرية نيوز. 2
- ". ثم توقعت اللجنة التحقيقية بسقوط الموصل انتهاء أعمالها بتقديم تقريرها النهائي خلال شهر آذار المقبل، )لجنة الموصل: غيدان
)11/2/ وقنبر قدما.. مشار له. 13
- ولكن أحد أعضاء اللجنة قال : إن " التقرير الخاص بسقوط الموصل سينجز خلال الاسبوعين المقبلين ويرفع الى رئاسة مجلس
)11/3/ النواب "، )استدعاء المالكي لجنة الموصل " تفشل " في تدوين افادة المالكي!! مشار له 21
- ثم طالبت اللجنة رئاسة مجلس النواب بتمديد عملها لشهرين أو شهر لاستدعاء 10 مسؤولا آخرين )لجنة الموصل: الاسدي اقر بتسلم
)11/1/ رسائل من النجيفي.. مشار له 1
- اعلنت لجنة تقصي الحقائق بقضية سقوط الموصل أن الأسبوع المقبل سيكون آخر موعد لاستضافة المعنيين بسقوط المدينة وإنها
شرعت في كتابة تقريرها النهائي حول ملابسات الملف وقال رئيس اللجنة حاكم الزاملي في تصريحات صحفية إن الأسبوع المقبل
سيكون آخر موعد لاستضافة المعنيين بسقوط الموصل.. وان اللجنة بدأت بالفعل في كتابة التقرير النهائي حول سقوط المدينة ما يعني
قرب اعلان النتائج النهائية للتحقيق.. وكانت اوساط نيابية وسياسية انتقدت عدم مساءلة القيادات العليا المسؤولة عن القرار العسكري
ابان سقوط المدينة. )الزاملي: الأسبوع المقبل سيكون آخر موعد لاستضافة المعنيين بملف قضية سقوط الموصل بيد داعش. بغداد –
)11/1/ الشرقية. 29
ولا نرى داع لنستمر بعرض التصريحات والمواعيد فنقول بأن اللجنة قدمت توصياتها إلى مجلس النواب دون التصويت عليها كما أن
11 ، على إحالة ملف سقوط الموصل الى القضاء دون قراءته علما بأن /2/ "مجلس النواب صوت، خلال جلسته التي عقدت يوم 17
رئيس مجلس النواب سليم الجبوري تعهد لنواب دولة القانون، بعدم قراءة تقرير اللجنة التحقيقية بسقوط الموصل خلال جلسة )البرلمان(
والاكتفاء بطلب التصويت على التقرير لإحالته الى الادعاء العام. )مجلس النواب صوت، خلال جلسته ال 11 التي عقدت اليوم، على
.)11/2/ إحالة ملف سقوط الموصل الى القضاء دون قراءته. السومرية نيوز. 17
توصيات اللجنة التحقيقية التي تم إحالتها إلى القضاء علما بأننا سنقوم بعرض ما يتعلق بالمالكي فقط
المحور الاول:
2011 على يد داعش تقع على عاتق /6/ ثبت من سير التحقيق وإفادة الشهود ومن ثم استدعائهم ان مسؤولية سقوط الموصل بتاريخ 10
كل من القيادات الامنية والشخصيات السياسية لذلك توصي اللجنة بإحالة كل من الاسماء الواردة ادناه إلى القضاء العراقي لتحريك
الدعوى القضائية ضدهم ولاتخاذ الاجراءات القانونية بحقهم.
-1 القائد العام للقوات المسلحة رئيس الوزراء السابق نوري كامل المالكي وفق ا لما يلي:
أ- لم يمتلك تصور ا دقيق ا عن خطورة الوضع الامني في نينوى لأنه كان يعتمد في تقييمه على التقارير المضللة التي ترفع له من قبل
القيادات العسكرية والأمنية دون التأكد من صحتها وغالب ا ما تكون هذه التقارير عبر الاتصال الهاتفي المباشر بالقادة دون المرور
بسلسلة المراجع.
ب- اختيار قادة وآمرين غير اكفاء مورست في ظل قياداتهم كافة انواع الفساد وأخطرها تسرب المقاتلين او كما تسمى ظاهرة
الفضائيين، اضافة إلى عدم محاسبة العناصر الامنية الفاسدة من قبل القادة والآمرين والتي لها دور الاكبر في اتساع الفجوة بين الاهالي
والأجهزة الامنية.
ج- عدم الالتزام ببناء قدرات الجيش العراقي الجديد والتوسع في تشكيل قطعات خارج السياق المتفق عليه دون الاهتمام بالتدريب
الاساسي والتسليح النوعي والتركيز على جانب العددي في القوة العمومية للجيش على حساب الكفاءة والتدريب والنوعية وزيادة الرتب
العالية خارج الملاك وعدم مراعاة الضوابط والسياقات مما زاد في ترهل المؤسسة العسكرية.
2011 وإعادة التنظيم للقطعات المنسحبة وترك الامر مفتوح ا للقادة بأن /6/ د- لم يتخذ قرار ا حاسم ا بعد انهيار القطعات العسكرية يوم 10
يتخذوا ما يرونه مناسب ا " امر ا غير صحيح " اضافة لكونه لم يصدر الاوامر بمعاقبة المتخاذلين من القادة الامر الذي ادى الى انهيار
القطعات في المناطق الاخرى خارج محافظة نينوى.
ان القائد العام للقوات المسلحة رئيس الوزراء السابق نوري المالكي لم يكن يمتلك تصورا عن خطورة الاوضاع في نينوى لأنه كان
يعتمد على تقارير مظللة ترفع له من قبل قيادات عسكرية وأمنية دون التأكد من صحتها واضاف التقرير ان المالكي اختار قادة وآمرين
غير اكفاء مورست في ظل قيادتهم جميع انواع الفساد وأخطرها تسرب المقاتلين او ما تسمى بالفضائيين وعدم محاسبة العناصر الامنية
الفاسدة من قبل القادة والآمرين والتي كان لها الدور لأكبر في اتساع الفجوة بين الاهالي والأجهزة الامنية وأضاف التقرير ان رئيس
الوزراء السابق نوري المالكي لم يلتزم ببناء قدرات الجيش العراقي الجديد فضلا عن زيادة الرتب العالية خارج الملاك وعدم مراعاته
للضوابط والسياقات مما زاد من ترهل المؤسسة العسكرية وانه لم يتخذ اي قرار حاسم بعد انهيار القطعات العسكرية في العاشر من
حزيران الفين وأربعة عشر ولم يصدر اي امرا بمعاقبة المتخاذلين من القادة العسكريين الامر الذي ادى الى انهيار القطعات في المناطق
الاخرى خارج محافظة نينوى.
أن من يقرأ الفقرات أعلاه يقول بأن المالكي متهم بالتقصير وعدم القدرة على قيادة قوات مسلحة وممكن أن يقال بكل بساطة أن نوري
المالكي ليس عسكريا ولذا فقد اعتمد على العسكريين في الجوانب الفنية وهذا منطقي أما قيامه بتعيين قادة غير كفوئين.. الخ
فهو يدخل في باب التقصير أيضا
النقطة الوحيدة وفق التوصيات والتي ممكن مساءلته عليها هي عدم محاسبة القادة المتخاذلين وهذه ممكن أن يدافع عنها محامي المالكي
بأنه ليس من السهولة وبالظروف التي يسيطر بها داعش على قسم كبير من العراق أن يقوم بذلك.
وكان المفروض باللجنة وبالزاملي بالذات في حالة عدم تأثره بالضغوط والتهديدات أن يذكر على الأقل )شهادات ثلاثة قادة عسكريين
كبار هم معاون رئيس اركان الجيش عبود قنبر وقائد القوات البرية الفريق علي غيدان وقائد عمليات الموصل الفريق مهدي الغراوي
الذين أجمعوا على انهم تلقوا اوامر بالانسحاب من مكتب القائد العام السابق ومغادرة الموصل على عجل مساء التاسع من حزيران
الماضي. )تقرير الموصل قيد الحفظ والجبوري في حرج ونائبه حمودي يخذله....مشار له( هذا بالإضافة للأدلة الدامغة الكثيرة التي
ذكرناها في مقالاتنا المشار لها أعلاه.
علما بأن الزاملي أكد وفي عدة مناسبات " أن لجنته لن تتأثر بالضغوط الخارجية والداخلية التي تُمارس عليها " نذكر من بينها )لجنة
11 ( إضافة لما ذكر أعلاه. /7/ التحقيق بسقوط الموصل تؤكد عدم تأثرها بالضغوط في كشف المقصرين الغد برس. 16
يضاف لذلك بأن الزاملي أكد مرارا " أن نتائج تحقيق اللجنة ستكون ملزمة للقضاء والحكومة العراقية " )كلاوات.. لجنة الزاملي...مشار
)11/6/ له و المالكي يجيب على اسئلة لجنة سقوط الموصل ويؤكد: ضمنتها بوثائق رسمية. وكالة انباء المدى. 21
وهذه نكتة سمجة لأن القضاء وكما هو معروف غير ملزم نهائيا بما تتوصل له لجان التحقيق من نتائج ولكنه ممكن أن يستند لما تتوصل
إليه من نتائج فقط ودون الاطالة في هذا الموضوع فإن أحد القانونيين قام بدراسة في هذا المجال ممكن مراجعتها )بغداد – شيماء عادل :
)11/2/ خبير ل )الزمان(: القضاء غير ملزم بتقرير لجنة سقوط الموصل. الزمان. 17
ثالثا : هل ستتم محاكمة المالكي حقا!!!؟
-1 معارضة النظام الصفوي لمحاكمة المالكي.
إن كافة السلطات الحاكمة في إيران الصفوية من خامنئي إلى سليماني تساند المالكي وتقف موقفا حازما ضد محاكمته ونظرا لتعدد
التصريحات والمواقف في هذا المجال ولأن مقالنا هذا أصبح كبيرا لذا رأينا تأجيلها وسنحاول عرضها في مقال مستقل قريبا إن شاء الل.
2 - اعلن ائتلاف دولة القانون، الخميس، بأنه لن يسمح بمحاكمة رئيسه نوري المالكي، معتبر ا زج اسم المالكي بالقضية استهداف
سياسي.وقال النائب عن الائتلاف عباس البياتي : إن " رئيس الائتلاف نوري المالكي سيدافع عن نفسه امام القضاء بشان اتهام لجنة
سقوط الموصل التي يترأسها رئيس لجنة الأمن والدفاع حاكم الزاملي للمالكي ".وأكد البياتي : أن " دولة القانون لن يسمح بمحاكمة
المالكي، كونه بريء من التهم التي وجهتها لجنة سقوط الموصل النيابية "، معتبر ا " زج اسم المالكي في التقرير استهداف لشخصه
".وكان رئيس لجنة سقوط الموصل حاكم الزاملي قد اكد، عبر تصريحات له في وقت سابق، رفضه حذف اسم رئيس الوزراء السابق
نوري المالكي من لائحة الاتهام بالتسبب بسقوط الموصل. )حزب الدعوة:المالكي فوق العراق والقانون!! بغداد/شبكة أخبار العراق.
)11/2/20
3 - لم تُثمر الجهود الكثيرة التي قامت بها مجموعة من المحامين والناشطين العراقيين في الأشهر الماضية، وتمكنوا خلالها من جمع
أدلة ووثائق تدين رئيس الوزراء العراقي السابق نوري المالكي بجرائم حرب وارتكاب انتهاكات حقوق الإنسان وفساد مالي، في تقديمه
للقضاء كمتهم أو حتى استدعائه من طرف المحاكم المختصة.
وترفض المحاكم البدائية والجنائية قبول أي دعوى تتعلق بجرائم أو ملفات تتعلق بالمالكي، وفق ا لما يكشف عنه مسؤولون عراقيون
وناشطون، هددوا بالانتقال إلى المحاكم الدولية، لعرض ما جمعوه من وثائق وبراهين تدين المالكي بجرائم عدة.
ومن أبرز الاتهامات للمالكي: " ارتكاب جرائم حرب وعمليات تطهير عرقية وطائفية بالبلاد، واستغلال نفوذه بشكل غير قانوني،
وقيامه بعمليات سرقة واختلاس للمال العام، وإثارة الطائفية بالعراق، والإسهام بسقوط مدن عراقية بيد تنظيم الدولة الإسلامية )داعش(
11 دعوى ضد المالكي ."
وفي هذا الصدد، أشار مسؤول عراقي رفيع بوزارة العدل،: إلى " وجود 11 دعوى قضائية قدمها مواطنون ومحامون وناشطون
للمحاكم المختصة ضد المالكي في بغداد وحدها، منذ كانون الأول )ديسمبر( الماضي، لغاية الرابع من تموز )يوليو( الحالي ".
وكشف : أن " الدعاوى تضمنت 221 وثيقة ودليلا وشهادة حول ضلوع المالكي بجرائم تطهير طائفية، وقتل واستيلاء على ممتلكات
وسرقة للمال العام، وإذكاء للطائفية بالعراق والتسبب باحتلال داعش مناطق واسعة من العراق، فضلا عن وثائق تتعلق بطبيعة علاقته
مع نظام )الرئيس السوري( بشار الأسد وإيران وحزب الل اللبناني ". وأضاف المسؤول، : أن : الشكاوى لا تزال موجودة في المحاكم
ببغداد، وقسم منها في مجلس القضاء ألأعلى الذي أوصى برفض قبول عدد كبير منها، وجمّد قسم ا آخر بغرض مراجعتها قبل البتّ بها
".وأكد أن : " الشكاوى تضمّنت أسماء أقرباء المالكي وأفراد من حمايته، ومن بينها شكوى مقدمة من عراقيين بجنوب العراق، يتهمونه
بالقيام بجرائم انتقامية، نفّذها بحقّهم بعد تسلّمه المنصب مصفّي ا حسابات عائلية عالقة منذ سبعينات القرن الماضي ". وتابع المسؤول قائلا
: " قبِل أحد القضاة الشكوى وأمر باستدعاء المُدّعي والمُدّعى عليه، إلا أنه بعد أيا م وصل كتاب إقالته إلى منزله من دون سابق إنذار ".
وأضاف : أن " أي ا من القضاة أو أعضاء الادعاء العام، لا يستطيعون التحرك ضد المالكي قضائيا ، كونه يملك نفوذ ا كبير ا على
المليشيات، وباستطاعته تصفية من يشاء ببغداد، مهما كان منصبه ووضعه. وهو ما حصل مع شخصيات حقوقية وقضائية وسياسية
سابقا ، كانوا معارضين للمالكي، وتم التخ لّص منهم بطرق مختلفة. واتُهم تنظيم داعش خلالها بالوقوف وراء الاعتداءات التي أسفرت
عن مقتلهم ".
ولذا فإن رئيس مركز " الدراسات القانونية العراقية " القاضي المتقاعد محمد عبد الإله البارزاني قال : " بسبب المليشيات المحيطة
بالمالكي، لا يُمكن لأحد الاقتراب منه قضائي ا . وكل ما يقال عبر الإعلام حول محاكمته بتهمة الخيانة العظمى وإسقاط الموصل أو قتل
مدنيين وانتهاكات حقوق إنسان، هو استهلاك لا أكثر، كونه لا يوجد قضاء مستقل بالعراق قادر على زجه بالسجن في الوقت الحالي
على الأقل".
ويضيف البارزاني : أن " مثل المالكي هم من يزدهرون، على الرغم من أنه مزّق البلاد وأشعل الفتنة فيها وسلّم أكثر من ثلث العراق
لداعش، والمحزن أنه يُلقى القبض على موظفين يتقاضون رشى تافهة، أو يُثبت خللهم بالعمل، بينما لا يُلقى القبض على المالكي. لهذا
السبب إن على العراق التوجّه لحكم وطني علماني قانوني، قبل أن يتمزّق نهائي ا ".)عثمان المختار : قضاة العراق يخشون فتح ملف
)11/2/ المالكي! العربي الجديد 3
1 – وعلى ذكر المليشيات فإن النائب السابق عزت الشابندر، قال : أن رئيس الحكومة السابقة نوري المالكي لا يستمد قوته من حزب
الدعوة، بل من المؤسسات والميليشيات التي أسسها بتمويل كبير، واستفاد منها في أوقات مختلفة، بوسائل متعددة، من خلال استخدام
نفوذه عندما كان رئيس ا للحكومة على مدار 2 أعوام.وأضاف الشابندر في تصريح صحفي له اليوم : أن " المالكي يعد أقوى من العبادي
داخل حزب الدعوة "، مشير ا إلى أن " هذا الحزب يعتبر أضعف احزاب البلاد من حيث الدعم الشعبي، والكفاءات )الشابندر:المالكي
)11/2/ يستمد قوته من المليشيات. بغداد/شبكة اخبار العراق. 21
كما سبق وذكرنا " في الحقيقة فإن المالكي لا زال الحاكم الفعلي للعراق لكونه يمسك بزمام )الحشد الشعبي( ولذا فهو يرفض استلام أية
مسؤولية بصفته نائبا لرئيس الجمهورية. )الدكتور عبدالإله الراوي : تسليم الرمادي.. هل سار العبادي على خطى المالكي؟ الكاردينيا
)11/1/ ودنيا الوطن. 31
1 –- الفريق الركن مهدي الغرواي قائد عمليات الموصل، كشف خلال لقاء تلفزيوني على قناة البغدادية الفضائية بأنه اخبر القيادات
العسكرية والمالكي وكذلك مرجعية السيستاني بأن الموصل سوف تسقط وهناك محاولات لتنظيم داعش لدخول هذه المحافظة، لكن
الجميع أي جميع من ابلغهم لم يتخذوا أي إجراء؟؟!!.
فبعد أن صرح الغرواي بهذا الكلام، اختفى نهائي ا ولم يسمع أحد عنه أي شيء، حيث لم يظهر مرة أخرى على أي وسيلة من وسال
الإعلام المسموعة أو المقروءة أو المرئية، فذاب الغرواي واختفى بعد أن تطرق لإسم عبد المهدي الكربلائي وكيل السيستاني في
كربلاء والمالكي )احمد الملا : ما هي أسباب اختفاء تقرير سقوط الموصل و مهدي الغرواي؟! )11/9/ شبكة أخبار العراق. 22
وهكذا فهناك احتمال بالعمل على تصفية أي مسؤول يحاول تقديم شهادة تدين المالكي أمام المحاكم
6 – سبق وذكرنا في القسم الثاني من هذا البحث تعهد العبادي بعدم محاسبة أي مسؤول من حزب الدعوة.
7 - وأخيرا فأن النائب فائق الشيخ علي أكد : بأن اللجنة التحقيقية رفعت تقريرين إلى الادعاء العام الأول ب 21 صفحة والثاني ب 121
صفحة وقد قامت الحكومة بسحب التقرير الثاني من الادعاء العام والذي يتضمن كافة الوثائق والتحقيقات والدلائل التي تدين المتهمين
ولم تبق لدى الادعاء العام سوى التقرير الموجز. أي أن حكومة العبادي تدخلت وبطريقة سافرة بشؤون القضاء كي لا تتم إدانة المالكي.
)11/9/ )حصاد الشرقية. 12
علما بأن لجنة الأمن والدفاع النيابية أكدت عدم امتلاكها معلومات عن سحب الحكومة لتقرير لجنة التحقيق بسقوط مدينة الموصل من
الادعاء العام، وفيما بينت أنها ستتابع الموضوع بعد عطلة عيد الأضحى. )الدفاع النيابية :لا نمتلك معلومات عن سحب ملف سقوط
)11/9/ الموصل من الادعاء العام. وكالة انباء المدى. 20
كما أن حاكم الزاملي قال : ان " القضاء لم يتخذ اي اجراء لحد الان بخصوص التحقيق والمتهمين فيه ".وذكر الزاملي في تصريح
صحفي له اليوم: أن : " الملف مهم وخطير ويمس حياة المؤسسة الامنية واستقرارها وما مر به العراق بعد حزيران 2011 وهناك
اتهامات به لعدة شخصيات وباعتبارنا كلجنة شكلها )البرلمان( نملك الحق الشخصي بمتابعته ولا تنتهي مهمتنا بتسليم الملف الى الجهات
الحكومية والقضائية المعنية كوننا بذلنا جهدا كبيرا " مبينا : " سيتم متابعته ملف التحقيق بعد عطلة عيد الاضحى ومن احيل من
المتهمين الى القضاء او من صدر بحقه القاء قبض ".وأضاف " لحد هذه اللحظة لم تتخذ الاجهزة القضائية اي اجراء بخصوص التحقيق
ولذلك يجب عدم اهمال هذا الملف الكبير والخطير ".ونفى الزاملي قيام الحكومة بسحب ملف التحقيق من القضاء قائلا :اتصلت بمكتب
رئيس الوزراء بعد ما توارد اعلاميا بسحب الحكومة للملف وهو نفى ذلك بشكل قاطع، كما ان رئيس الوزراء نفى ذلك أيضا وانه لم
يسحب هذا الملف وخاصة من الادعاء العام ".وأشار الى ارسال لجنته ملف التحقيق الى " عدة جهات ومنها الى مكتب القائد العام
للقوات المسلحة والى وزير الدفاع والى الادعاء العام والمحاكم العسكرية والى رئيس مجلس القضاء الاعلى وكل جهة استلمت نسخة
)11/9/ منه ".)الزاملي:القضاء “يماطل” في قضية سقوط الموصل. بغداد/شبكة اخبار العراق. 26
وسوف نرى ماذا تستطيع عمله هذه اللجنة، رغم قناعتنا التامة بأنها سوف لا تقوم بأي عمل جدي سوى ربما الاعتراض الشكلي.
ولذا ووفق قناعتنا الشخصية وفي حالة إصرار المتظاهرين على محاكمة المالكي فإن أقصى ما قد يقوم به العبادي هو نصيحة المالكي
لمغادرة العراق لتتم محاكمته غيابيا كما فعل بالنسبة لمدير عام شبكة الإعلام العراقي محمد الشبوط والمنتمي لحزب الدعوة جناح
المالكي والذي هرب الى الكويت، عقب تهديد رئيس الحكومة الحالية " حيدر العبادي " له بكشف ملفات فساد كبيرة اثبت تورط الشبوط
فيها، وذلك في اطار تواصل وتصاعد الصراعات السياسية بين الساسة الحاليين من اجل المنصب السياسي والاموال... وقالت المصادر
في تصريح لوكالة اخبارية إن " العبادي وعقب عزمه تغيير مدير عام شبكة الاعلام العراقي محمد عبد الجبار الشبوط، وتهديده بفضح
الكثير من قضايا الفساد المالي والاداري، فأن الاخير ترك منصبه باجازة رسمية امدها شهر ". وبينت المصادر ان " اشخاص مقربين
من الشبوط اكدوا مغادرته، ظهر امس الاربعاء الى الكويت، خوفا من تطور الموقف، لاسيما و ان حزب الدعوة مصر على ان هذا
)11/7/ المنصب من استحقاقه ". )صراعات سياسية: هروب مدير عام شبكة الاعلام عقب تهديد العبادي له. شبكة البصرة. 30
والل من وراء القصد
الدكتور عبدالإله الراوي
دكتور في القانون محام عراقي سابق وكاتب وصحافي مقيم في فرنسا
Abdulilah.alrawi@club-internet.fr
تجدون كافة مقالاتنا التي نشرت بعد الغزو على
http://iraqrawi.blogspot.com
شبكة البصرة
3 تشرين الاول 2011 / السبت 20 ذوالحجة 1136