للقراءة والنشر
القسم الثاني :-. هل أن الصفويين ( الشيعة ) مشركون ؟ وهل أن المشرك كافر أم لا ؟ الجواب وفق القرآن الكريم.
الدكتور عبدالإله الراوي
في القسم الأول تكلمنا عن الشرك والكفر لدى الكثير من الصوفية وبعض المسلمين ،
https://iraqrawi.blogspot.com/2026/04/blog-post.html
samedi 25 avril 2026
وهذا القسم سيهتم بصورة خاصة عن تأليه الذين يطلقون عليهم ( الأئمة ) لدى االصفويين وطبعا هؤلاء الأئمة ( رض ) براء مما وصفوهم به أو الكلام الذي نسب إليهم .
تأليه الأئمة وفاطمة ( رض )
أولا .- كلمات وأشرطة سبق وتم نشرها في مقالات .سابقة .
أ-. ما ورد في مقالنا الشيعة الصفيون في الجزائر
1.-. الأئمة بصورة عامة
- يقول الدكتور علي شريعتي وهو يتكلم عن المذهب الصفوي : " ....يجري العمل على رفع مقام ومنزلة الإمام إلى مرتبة الإلوهية ، ويتحول الإمام الذي هو وصي النبي في التشيع العلوي .وهو الأتقى والأعلم الذي يتولى مهمة مواصلة قيادة المسيرة بعد النبي وهو الشخص الذي يجب أن يكون المرجع في الفهم الصحيح للقرآن والسنة ( الإسلام بمعنى آخر ) يتحول هذا الإمام من عبد طاهر وقائد من جنس البشر إلى موجود غير بشري شبيه بالآلهة الصغار الذين يحيطون بالإله الأكبر في الأساطير وفي معتقدات الأديان الوثنية ولهذا الموجود خصائص إلهية كالخالق والرازق والمدبر والمهيمن على مصائر الناس ، ويتمتع بولاية تكوينية على حد ولاية الله " ( التشيع العلوي والتشيع الصفوي . مشار له . ص 165 وما بعدها )
- وعن " خلق الأئمة : كتب الإمام الغائب جوابا على رسالة بعث بها جماعة جاء فيها : ونحن صنائع ربنا والخلق بعد من صنائعنا .- وهذه العبارة تثبت الولاية الكلية مضافا إلى كلام النبي (صلى الله عليه وسلم ) في بحث ( أنا وعلي أبوا هذه الأمة ، ولأن كلمة ( خلق ) أعم من البشر والجماد والأرض والسماء ...فينتج أن المراد بالحديث أننا من صنع الله وبقية الموجودات من صنعنا نحن ( الجواهر -241 . عن التشيع العلوي .. مشار له .ص 186 )
-. وإن الأئمة " يعلمون الغيب وغيرهم ليسوا كذلك ، وهم قادرون على تحويل عدوهم بنفخة واحدة إلى كلب أو ذئب أو خنزير أو أي شيء آخر يريدون بينما لا يقدر الإنسان العادي على ذلك ، مضافا إلى فضائل ومناقب أخرى تختص بهم مما يصعب نقله وتصوره لما يثير الاشمئزاز والتقزز في نفوس السامعين :
" إن في الجنة نهرا من لبن لعلي والزهراء وحسين وحسن "
- قال : سألت أبا عبدالله – عليه السلام – عن قول الله تبارك وتعالى ( وما تغني الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون ) قال الآيات هم الأئمة والنذر هم الأنبياء عليهم السلام . ( 529 )
تعليقنا :أي أن الأئمة متقدمين على الأنبياء
- عن أبي عبدالله – عليه السلام – قال : نحن الراسخون في العلم ونحن نعلم تأويله .( نفس المصدر – باب الراسخون في العلم -.مشار له . المجلد الأول . "550 و 551 " ص 238 -239)
وكان تعليقنا :.-
( وهذا الكلام هو الشرك بعينه والعياذ بالله وذلك لأن :
الآية " هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ . وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ {آل عمران/7} "
للأسف الكثير من الكتاب يقعون بالكفر ، وفي أغلب الأحيان دون قصد ، عندما يقولون عن أي موضوع يصعب معرفته أو تأويله : " لا يعلمه إلا الله والراسخون في العلم "
لأن العطف بالواو بين اسم الجلالة والراسخون في العلم ليس المقصود به عطف الراسخون في العلم على اسم الجلالة بل عطف جملة على جملة ولذا فإن كافة المصاحف (وفق قراءة حفص وورش ) تؤكد على إلزام التوقف عند " وما يعلمه إلا االله " كي لا يقع الخطأ المشار له إي عطف الراسخون في العلم على اسم الجلالة .
وفي حالة قبول عطف " الراسخون في العلم على اسم الجلالة يتم الشرك بالله لكون القراءة ستكون في هذه الحالة " الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا " وهذا يعني أن لله رب ونستغفر الله
علما بأنه لا توجد أية آية في القرآن الكريم تدل على مشاركة أي كائن مهما كان مع الله سبحانه وتعالى في العلم لكون العلم المطلق وتأويل القرآن حكرا لله تعالى .)
وعن العصمة يقول الدكتور موسى الموسوي : " إن العصمة التي نسبت إلى الأئمة كما قلنا في فصول سابقة كان الغرض منها تثبيت تلك الروايات الكاذبة التي تتنافى مع العقل والمنطق والتي نسبت إلى الإمام كي يسد باب النقاش في محتواها على العقلاء والأذكياء ويرغم الناس على قبولها لأنها صدرت من معصوم لا يخطئ . ولكن العصمة في حقيقة حالها إنما هي تنقيص من حق الإمام لا مدح فيه لأن تفسير العصمة بالمفهوم الشيعي تعني أن الأئمة منذ ولادتهم وحتى وفاتهم لم يرتكبوا معصية بإرادة الله ، وهذا يعني فقدانهم الإرادة في تفضيل الخير على الشر بسبب إرادة خارجة عن ذاته ... ( الشيعة والتصحيح . مشار له . ص. 81 وما بعدها )
- " حصر عملية فهم القرآن بالأئمة المعينين من قبل الله فقط ، ولسنا متأكدين بنسبة هذا القول إلى الباقر أو الصادق ... وإن علي بن أبي طالب كان هبة الله لمحمد ، وورث علم الأوصياء ، وعلم من كان قبله من الأنبياء والمرسلين " الكليني ، الكافي ، كتاب الروضة . رقم 8240 .عن أحمد الكاتب . التشيع السياسي والتشيع الديني . مشار له ص. 100 )
- " ويتجلى الكذب والتزوير على لسان الصادق في هذا الحديث الذي يقول : إن " ولايتنا ولاية الله التي لم يبعث نبيا قط إلا بها . أو ما من نبي جاء قط إلا بمعرفة حقنا وتفضيلنا على من سوانا " .أو " ولاية علي مكتوبة في جميع صحف الأنبياء . .( الكافي . كتاب الحجة . باب فيه نتف وجوامع من الرواية والولاية . أرقام 3و4و6 . أحمد الكاتب نفس الكتاب .ص 267 )
- " يا أبا محمد إن الله افترض على أمة محمد (صلى الله عليه وسلم ) خمس فرائض : الصلاة والزكاة والصيام والحج وولايتنا فرخص لهم في أشياء من الفرائض الأربع ولم يرخص لأحد من المسلمين في ترك ولايتنا لا والله ما فيها رخصة "
( الكليني . الكافي . كتاب الروضة . رقم 399 . عن أحمد الكاتب . مشار له .هامش . ص.267 )
تعليقنا :- (معنى هذا أن بإمكان المسلم التفريط بالفرائض التي فرضها سبحانه وتعالى ولكن لا يحق له ترك الولاية .)
علما بأن كلا من الدكتور علي شريعتي والدكتور موسى الموسوي إيرانيان ينتميان للطائفة الشيعية ويدافعان عنها. وإن خامنئي نصح بقراءة مؤلفات الدكتور شريعتي وإن أحد أكبر شوارع طهران أطلق عليه شارع علي شريعتي
كما أن الخميني قال : " لقد أثارت أفكار الدكتور شريعتي الخلاف والجدل أحيانا بين العلماء لكنه في نفس الوقت لعب دورا كبيرا في هداية الشباب والمتعلمين إلى الإسلام ." ( دين ضد الدين . الشهيد علي شريعتي . ترجمة حيدر مجيد .دار الأمير . بيروت .2003 . .ص. 7 و 8 )
وإن العلامة الدكتور الموسوي كان لاجئا في العراق مع خميني وكان أكثر المقربين لخميني . يراجع ( كتاب الثورة البائسة. اخطر كتاب عن الثورة الخمينية وعن الخميني في ايران . تأليف .الدكتور موسى الموسوي 2007. الرابط http://www.saaid.net/book/9/2442.doc )
3 – أحمد الكاتب ( واسمه الحقيقي عبدالزهرة حسين وهو شيعي أيضا وكان أستاذا في حوزة النجف الصفوية ) : التشيع السياسي و" التشيع الديني " .الانتشار العربي .بيروت . 2009
وكذلك يذكر الخميني: " الولاية التكوينية . وثبوت الولاية والحاكمية للإمام –عليه السلام- لا تعني تجرده عن منزلته التي هي له عند الله ، ولا تجعله مثل من عداه من الحكام . فإن للإمام مقاما محمودا ودرجة سامية وخلافة تكوينية تخضع لولايتها وسيطرتها جميع ذرات هذا الكون ، وإن من ضروريات مذهبنا أن لأئمتنا مقاما لا يبلغه ملك مقرب ، ولا نبي مرسل . وبموجب ما لدينا من الروايات والأحاديث فإن الرسول الأعظم " صلى الله عليه وسلم " والأئمة كانوا قبل هذا العالم أنوارا فجعلهم الله بعرشه محدقين ، وجعل لهم من المنزلة والزلفى ما لا يعلمه إلا الله ( بصائر الدرجات .ج1.ص.20 باب 10 وبحار الأنوار .ج.25.ص.130. عن الإمام الخميني . الحكومة الإسلامية ( ولاية الفقيه ) .مؤسسة تنظيم ونشر تراث الإمام الخميني – الشؤون الدولية . الطبعة السادسة . طهران . 2004 . ص.75
ويقول الخميني : " وميض : ربما علمناك من البيان وأتيناك من التبيان يمكن لك فهم قول مولى الموحدين وقدوة العارفين أمير المؤمنين صلوات الله عليه وعلى آله أجمعين كنت مع الأنبياء باطنا ومع رسول الله ظاهرا فإنه –عليه السلام – صاحب الولاية المطلقة الكلية والولاية باطن الخلافة والولاية المطلقة الكلية باطن الخلافة الكذائية فهو – عليه السلام – بمقام ولايته الكلية قائم على كل نفس بما كسبت ومع كل الأشياء معية قيومية ظلية إلهية ظل المعية القيومية الحقة الإلهية .. " (الإمام الخميني : مصباح الهداية . مؤسسة الأعلمي للمطبوعات . بيروت .2006. ص. 153 ) إذا كان علي الصفويين – وهو حتما ليس علي بن أبي طالب ( كرم الله وجهه ) – قائم على كل نفس بما كسبت .. الخ ؟ فمن حقنا أن نقول للخميني ماذا تركت لله سبحانه وتعالى ؟
2.-. علي بن أبي طالب ( رض )
كما يذكر عن الصفويين " يؤلفون المئات من الخطب والمجالس وينشدون الأشعار وينقلون القصص والحكايات في أن عليا تمكن من تحويل الرجل المنافق إلى كلب – على الفور – وحول الآخر بنفخة واحدة إلى امرأة تزوجت وأنجبت لزوجها عدة أولاد وسكنت معه تحت سقف واحد لسنوات مديدة ومن ثم عادت إلى حالتها الأولى ، كل ذلك في طرفة عين !! )
ويضيف : " الملائكة تضع أجنحتها تحت أقدام أمير المؤمنين –عليه السلام- لسابقته ، وخدمته ونشره للإسلام في الدنيا كلها . فالملائكة تخضع له ، ويخضع له الناس حتى الأعداء منهم ... " الحكومة الإسلامية . مشار له .ص.173 )
- وحديث آخر ينسبوه باطلا إلى الإمام الصادق " إن الله عز وجل لما عرج بنبيه (صلى الله عليه وسلم ) إلى سماواته السبع ... اجتمعت الملائكة فسلمت على النبي (صلى الله عليه وسلم ) أفواجا وقالت : يا محمد كيف أخوك ؟ إذا نزلت فاقرأه السلام ، قال النبي : أفتعرفونه ، قالوا وكيف كيف لا نعرفه وقد أخذ ميثاقك وميثاقه منا وميثاق شيعته إلى يوم القيامة علينا ... الخ
قال قلت لأبي جعفر – عليه السلام - : جعلت فداك إن الشيعة يسألونك عن تفسير هذه الآية : ( عم يتساءلون . عن النبأ العظيم ) قال ذلك إلي إن شئت أخبرتهم وإن شئت لم أخبرهم ، ثم قال : لكني أخبرك بتفسيرها ، قلت ( عم يتساءلون ) ؟ قال : فقال : هي في أمير المؤمنين ( علي بن أبي طالب ) صلوات الله عليه ، كان أمير المؤمنين يقول : ما لله عز وجل آية هي أكبر مني ولا لله نبأ أعظم مني . ( 531 ) ( أصول الكافي . المجلد الأول . ص 231 وما بعدها
مسألة (562): تستحب الصلاة في مشاهد الأئمة عليهم السلام بل قيل: إنها أفضل من المساجد. وقد ورد أن الصلاة عند علي بمئتي ألف صلاة ) .
أما الصلاة في مسجد النبي - صلى الله عليه وسلم - فيقول عنها:
مسألة (561) الصلاة في مسجد النبي - صلى الله عليه وسلم - تعادل عشرة آلاف صلاة ((منهاج الصالحين) للخوئي المرجع الأكبر للإمامية في زمانه: .
تعليقنا :- أي إن الصلاة في مسجد النبي - صلى الله عليه وسلم - دون الصلاة عند علي بعشرين مرتبة!!
3.- . الحسين . ( رض )
وكذبوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( من زار الحسين بعد موته فله الجنة ) (الإرشاد . للمفيد ص252.)
ومن لم يستطع زيارته فعليه أن يبكي على شهادته ، ويأخذ الجنة كما رووا عن باقر بن زين العابدين أنه قال:
لا يخرج قطرة ماء بكاء على الحسين إلا ويغفر الله ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر" (جلاء العيون) للمجلسي الفارسي (2/ 468).
و "وجب عليه الجنة" (جلاء العيون) (ص464) تحت العنوان باب البكاء على الحسين.
وعلى قبر الحسين نقش وبالذهب حديث نسب للرسول ( ص ) هذا نصه " عن جابر بن عبدالله : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :يا جابر زر قبر الحسين فإن زيارته تعادل سبعين حجة "
4.- فاطمة ( رض )
عن رسول الله صلى الله عليه وآله عن الله تبارك وتعالى أنه قال: يا أحمد لولاك لما خلقتُ الأفلاك, ولولا علي لما خلقتُكَ, ولولا فاطمة لما خلقتكما
- ومن الكذب على رسول الله " قال رسول الله صلى الله عليه وآله: معاشر الناس تدرون لما خلقت فاطمة؟
قالوا: الله ورسوله أعلم, قال: خلقت فاطمة حوراء إنسية لا إنسية قال: خلقت من عرق جبرئيل ومن زغبه, قالوا: يا رسول الله أشكل علينا تقول: حوراء إنسية لا إنسية ثم تقول من عرق جبرئيل ومن زغبه؟!
قال: إذاً أُنبئكم , أهدى إليّ ربي تفاحة من الجنة أتاني بها جبرئيل فضمها إلى صدره فعرق جبرئيل صلوات الله وسلامه عليه وعرقت التفاحة فصار عرقهما شيئاً واحداً ثم قال: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته, قلت: وعليك السلام يا جبرئيل فقال: إن الله أهدى إليك تفاحة من الجنة فأخذتها فقبلتها ووضعتها على عيني وضممتها إلى صدري ثم قال: يا محمد كلها, قلت: حبيبي جبرئيل هدية ربي تؤكل؟ قال: نعم قد أُمرتَ بأكلها.
فأكلتها فرأيت منها نوراً ساطعاً فزعت من ذلك النور قال: كل فإن ذلك نور المنصورة فاطمة, قلت: يا جبرئيل ومن المنصورة ؟ قال: جارية تخرج من صلبك اسمها في السماء المنصورة وفي الارض فاطمة, فقلت يا جبرئيل ولم سميت في السماء منصورة وفي الارض فاطمة ؟ قال: سميت فاطمة في الارض لأنه فطمت شيعتها من النار وفطمت اعداؤها عن حبها, وذلك قول الله في كتابه {ويومئذ يفرح المؤمنون * بنصر الله} ( سورة الروم 4و5 ) بنصر فاطمة صلوات الله وسلامه عليها. (علل الشرائع ج1 ص183، عنه البحار ج8 ص189/ ج18 ص351/ ج43 ص5، دلائل الإمامة ص146، كشف الغمة ج2 ص86, عيون المعجزات ص49، المحتضر ص135، مدينة المعاجز ج2 ص414، تفسير نور الثقلين ج3 )... عن رسول الله صلى الله عليه وآله عن الله تبارك وتعالى أنه قال: يا أحمد لولاك لما خلقتُ الأفلاك, ولولا علي لما خلقتُكَ, ولولا فاطمة لما خلقتكما.( مسند فاطمة الزهراء ÷ ص6 للسيد حسين شيخ الإسلامي, مجمع النورين ص14 عن بحر المعارف. )
عن عبد الله بن حماد, عن عمرو بن شمر, عن جابر, عن أبي عبد الله صلوات الله وسلامه عليه قال: قلت له لم سميت فاطمة الزهراء صلوات الله وسلامه عليه زهراء؟ فقال لأن الله عز وجل خلقها من نور عظمته, فلما أشرقت أضاءت السموات والأرض بنورها وغشيت أبصار ألملائكة وخرت الملائكة ساجدين وقالوا: إلهنا وسيدنا ما لهذا النور؟! فأوحى الله إليهم: هذا نور من نوري أسكنته في سمائي, خلقته من عظمتي, أخرجته من صلب نبي من أنبيائي أفضله على جميع الأنبياء, وأخرج من ذلك النور أئمة يقومون بأمري يهدون إلى حقي وأجعلهم خلفائي في أرضي بعد انقضاء وحيي. (علل الشرائع ج1 ص179، عنه البحار ج43 ص12، كشف الغمة ج2 ص92، العدد القوية لعلي بن يوسف الحلي ص227، الإمامة والتبصرة لإبن بابويه القمي ص133، نوادر المعجزات ص82، المحتضر ص132، الجواهر السنية ص239، اللمعة البيضاء ص106. ) لمن يريد المزيد الرجوع إلى الرابط
تعليقنا :- هل يعقل أحد من المسلمين بأن هذا الكفر والخرافات تصدر من الرسول الكريم ؟ حاشاه الله ولعن من وضع وساهم بنشر هذا الكفر .
المصدر لما ذكر سابقا :.-.
https://iraqrawi.blogspot.com/2015/12/blog-post.htmlhttps://iraqrawi.blogspot.com/2015/12/blog-post. tml
http://iraqrawi.blogspot.fr/2015/12/blog-post.html 6/12h/2015
- الشيعة الصفويون في الجزائر ودفاع مقتدى الصدر عنهم واعتبار المسلمين فئة ضالة - القسم الأول . الدكتور عبدالإله الراوي
ب-. بعض ما ورد في مقالنا د.عبدالاله الراوي - اشرطة صفويه ١ و ٢.
كلمة لا بد منها :- بالنسبة للأشرطة قسم أخذنا الروابط كما هي وأغلبها كتبنا موجزا لمحتواها وبعضها كتبنا جميع ما تضمنه كل شريط لأهميته وقسم آخر أدخلنا الشريط في مدونتنا لوضع رابط وعنوان له مع موجز لمحتواه أو جميع ما ذكر. .وكتبنا ( النص ) وذلك بعد سماع الشريط لعدة مرات عندما نرى الشريط مهما
1-. الأئمة بصورة عامة أو موضوع متعلق بأكثر من واحد منهم .
https://www.youtube.com/watch?v=2sOkOiXjH
1 - سلسلة كذب المعممين على عوام الشيعة الغافلين .
المقدمة : استمعوا للمعمم ( الشيعي ) مرتضى القزويني وهو يقول : عند موت المؤمن يرى رسول الله ورسول الله يسلم عليه والإمام والحسن والحسين يسلمون عليه .
النص : شوكت ( أي متى ) يرد السلام عليكم عند الموت ، المؤمن عند الموت يشوف رسول الله ورسول الله يسلم عليه وسلام رسول الله ما له ثمن ، أمير المؤمنين يسلم عليه الإمام الحسن يسلم عليه ولإمام الحسين يسلم عليه تحيتهم بعدين إذا يوم
ويتم قطع الشريط بأيات من سورة الأحزاب .
تعليقنا :.- وهكذا يعتبر هذا المعمم كبقية الصفويين الأئمة المذكورين ليسوا بشرا ولكن آله أو شبه آله والعياذ بالله .
2- علي بن أبي طالب ( رض )
https://www.youtube.com/watch?v=2hofP4QXzhk
- المقدمة : استمعوا إلى المعمم محمد الدوماوندي وهو يقول : بأنه إذا قرأت سورة التوحيد يحرسك 50 ألف من الملائكة الموالين المخلوقين من نور الإمام .
النص : محور الافلاك والأملاك هي ولاية الإمام عليه السلام ، في بعض الأحاديث هو يصرح يقول إن الله جعل ولايتنا قطبا للقرآن ، هذا القرآن يتحرك حول ولايتنا نحن فإن الولاية روح القرآن روح الولاية روح الدين ، واقع الدين هي ولاية يعني هو الحب هو العشق هو الارتباط أن تجدد عهدك مع إمامك في كل لحظة في كل ليل قبل ما تنام تزورهم تسلم على إمامك تقرأ سورة التوحيد حتى يحرسك 50 ألف من الموالين وهم الملائكة المخلوقين من نور الإمام أمير المؤمنين سلام الله عليه .
ويتم قطع الشريط بآيات من سورة المائدة .
https://www.youtube.com/watch?v=UBh7vQtpN6Y
المعمم عبدالحميد المهاجر وهو يفسر " يا أيها الذين أمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا " تفسيرا باطنيا سلسلة تحريف المعممين لكلام رب العالمين .
المقدمة : استمعوا إلى المعمم عبد الحميد المهاجر وهو يفسر " يا أيها الذين أمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا ".تفسيرا باطنيا .
النص : اطلبوا حوائجكم يا أخوة والله إنها ساعات رحمة وخير ، الإنسان يوفق لذكر هؤلاء الطيبين الطاهرين الأطهار يوفق لزيارتهم للصلاة عليهم هذا شيء عظيم ، توفيق من الله سبحانه وتعالى " يا أيها الذين أمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم "
القول السديد هو ولاية على بن أبي طالب أمير المؤمنين وحق أهل البيت فلما تذكر ولاية أمير المؤمنين وولاية أهل البيت يصلح لك العمل كل أعمالك ناجحة تكون في هذه الدنيا قبل الآخرة .
ويتم قطع الشريط بآيات من سورة البقرة .
3 -. الحسين. ( رض )
https://www.youtube.com/watch?v=KnOviq0D1I4
Abdulilah alrawi Ajoutée le 14 juin 2018
5 - صفوي يدعي بأن السومريين والأكديين أقاموا مجالس العزاء على الحسين .
المقدمة : شاهدوا أين وصل التحشيش . معمي ( الآصح معمو ) الرافضة : السومريون والاكديون ناحوا وأقاموا مجالس العزاء وألقوا الشعر على الحسين لمدة 9 آلاف سنة !!
وكانوا يسمونه ديفوزي أما جلجامش فهو اسم المهدي .
النص :- بكى وناح الاكديون والسومريون على ديفوزي أو الابن الصالح أيضا بكوا على كلكامش المهدي عليه السلام .
طبعا لأهمية هذه النقطة المفصلية التي ذكروها ( الأصح ذكرها ) الأنبياء عليهم السلام لإخوانهم كانوا يقيمون مجالس العزاء كما نحن الآن نقيم مجالس عزاء الحسين عليه السلام بقلوب يعتصرها الألم وكانوا أيضا يلقون القصائد الشعرية بحق هذا الابن الذي سيسلب وسيقتل وتسبى نساؤه وعياله .
فكانوا يقيمون مجالس العزاء وكانوا يلقون هذه القصائد وطبعا استمرت هذه المجالس وهذه القصائد لمدة 9 آلاف سنة لأن عمر الحضارة السومرية طويل يعني استمر لمدة 9 آلاف سنة حتى نقدر نلاحظ حتى نبي الله حزقيال استمرت هذه المجالس وهذه .. ( وقطع الشريط )-
https://www.alkafeel.net/forums/showthread.php?t=2459
وإن الجنة خلقت من نور الحسين " كيف خلقت الجنة من نور الحسين عليه أفضل الصلاة و السلام "
المقال طويل جدا وفضلنا الاكتفاء بذكر الفقرة التالية منه فقط
( ورد في مصباح الأنوار لشيخ الطائفة (قدس سره) 00000 عن أنس بن مالك قال :- قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم ) : ان الله خلقني وخلق علياً وفاطمة والحسن والحسين قبل أن يخلق آدم (ï€*ï€*ï€*ï€*ï€*ï€*ï€*ï€*ïپµ ) , حين لا سماء مبنية ، ولا أرض مدحية , ولا ظلمة ولا نور ولا شمس ولا قمر ولا جنة ولا نار 000000
لما أراد الله أن يخلقنا تكلم بكلمة خلق منها نورا, ثم تكلم بكلمة أخرى فخلق منها روحاً ، ثم مزج النور بالروح ، فخلقني وخلق عليا وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام) , فكنّا نسبّحه حين لا تسبيح ، ونقدّسه حين لا تقديس ،
فلما أراد الله تعالى أن ينشيء الصنعة ، فتق نوري فخلق منه العرش ، فالعرش من نوري ، ونوري من نور الله ، ونوري أفضل من العرش ، ثم فتق نور أخي علي ، فخلق منه الملائكة.......
ثم فتق نور ابنتي فاطمة فخلق منها السموات والأرض........
ثم فتق نور ولدي الحسن فخلق منه الشمس والقمر .......
ثم فتق نور ولدي الحسين ، فخلق منه الجنة والحور العين ، فالجنة والحور العين من نور ولدي الحسين ، ونور ولدي الحسين من نور الله ، فولدي الحسين أفضل من الجنة والحور العين ......
اما الإشكال الثاني فهو غير تام لان دخول الخالق في المخلوق ليس محال 0
لأنه قد يبني الإنسان بيتا فيدخل به 0 ولا يتبادر الى ذهنك ان الخالق هو المولى سبحانه وتعالى ....0
هذا رأي العارفين
(والله الموفق وله الحمد والشكرلهذاالجهد المتواضع))
((منقول عن كتاب قبسات حسنية في الحقيقة الحسينية .. لشيخ حيدرالكوتي )
تعليقنا : أهذا شرك وكفر أم لا ؟
https://www.youtube.com/watch?v=P9NLnwYSr6E&feature=youtu.be
أولا- إنا إلى الحسين وإنا إليه راجعون
النص : فكما تقول إنا لله وإنا إليه راجعون بإمكانك أن تقول : إنا للحسين وإنا إليه راجعون .
ونحن نقول : هذا هو الشرك بعينه والعياذ بالله .
4.-. فاطمة ( رض ) وتأليهها واتهامها.
- صفوي يتهم فاطمة بأنها اعتبرت أبي بكر وعمر أئمة الكفر .
. النص : تعال خل نرجع لخطبة الزهراء هاي ( هذه ) الخطبة راح انقل لك مقطع هاي الخطبة ينقلها أبو بكر الجوهري من علماء البكريين : من علماء القرن الثالث والرابع ، ارجع لخطبة الزهراء لما وقفت أمام الأنصار قالت : إن أي من بني قيلة قيلة هذه من زبدة الأنصار امرأة نرجع إليها ، ما معنى الكلام أترون تراثي يختبر بمسمع ومرأى فقاتلوا أئمة الكفر يعني الزهراء بهذا المقطع تدعو الأنصار إلى مقاتلة أئمة الكفر يعني أبو بكر وعمر مو ( ليس ) كافران فقط بل من أئمة الكفر ( الا اتكالهما غير واضحة – الكاتب ) هدرت دمهما وقالت بأنهما كافران .
قل لي هسا ( هذه الساعة أو الآن ) كم واحد من علمائنا تقول له أبو بكر وعمر كافران ماذا يقول لك ؟ رضي الله عنهما وأرضاهم .
الزهراء تقول فقاتلوا أئمة الكفر البعض يترضى عنهم صباحا ومساء تحت عنوان الوحدة الإسلامية أخي الوحدة الإسلامية ما تتعارض مع ثوابتنا لكم دينكم ولي ديني يعني لو اسوي ( أعمل ) وحدة وطنية بين المسلمين والمسيحيين يعني أقول عيسى ابن الله حتى لا يزعل ؟ أنا لا أقول بأنه ابن الله ليس كمثله شيء أحد أحد ، قل هو الله أحد الله الصمد .
أنا ثوابتي تقول أن هؤلاء كما قالت مولاتنا فاطمة كافران فقاتلوا أئمة الكفر هسا ( الآن ) قد يقول البعض شلون ( كيف ) نقاتلهم وبينا وبينهم 1400 سنة . نقاتلهم كون ( يجب ) نسقط منهجهم ما نترضى عنهم ..
أجي ( أعود أو أتوجه ) اكتب المنهج الدراسي الحكومي من الصف الأول الابتدائي أبوبكر على الأقل ما أقول رضي الله عنه هاي ( هذه ) دكتاتورية فكرية صدام دكتاتور ولى وبعد الدكتاتورية أنا الأغلبية وتفرض علي دينك يا أخي هسا المفروض ما تفرض علي دينك على الأقل احترم مشاعري واحترم مشاعرك اذكر الأسماء بس لا تترضى عنهم . ( وأنت كيف تكفرهم ؟ الكاتب )
أنا أقرأ بمناهجي بأن فاطمة غضبت أما والله أني غاضبة عليكم وسأدعو الله عليكم في كل صلاة أصليها ادفنوني بالليل والناس نيام حتى ما خلت ( سمحت ) عمر وأبي بكر يصلون على جنازتها .
https://www.youtube.com/watch?v=dQYH_dowuHU
- معجزة الشيخ المهاجر
النص : معي قضايا كثيرة الآن ما أحب اذكرها لآني اطلع من الموضوع ولإ حتى الناس اللي ( الذين ) الآن موجودين يعلمون انا في 1984 ميلادية بالشهر الخامس أنا عبدالحميد المهاجر كنت كنت في مستشفى لندن ( كلينيك هوسبيتال ) والسجل موجود عندهم وكنت مشلول أربعة أشهر كنت مشلول أربعة أشهر كنت مشلول وعجز الأطباء عني وكان العلماء يجون ( يأتون ) ما اذكر لكم أسمائهم كلهم معروفين . أنا مو ( ليس ) في قفص اتهام حتى اذكر الأسماء إنما انقل لكم هذه الحادثة .
أربعة أشهر أنا مشلول شلل كامل لأني رحت أعمل عملية في العمود الفقري في ظهري بعدين جاء طبيب يهودي صهيوني ضربني ابرة وهو متعمد لتؤدي الابرة إلى الموت وشلني بها وبالفعل وكانت لجنة من الأطباء عجزوا والله عجزوا عن العلاج .
بعدين جاء رئيس الأطباء وقال لي : يا عبدالحميد أنت تبقى هكذا إلى أن تموت ما الك علاج ،فتحب تبقى في المستشفى . وهذه بعد أربعة أشهر وقسم من العلماء ماتوا رحمة الله عليهم وقسم حاضرين الآن في لندن ، والقصة مسجلة ومعروفة وفي نفس المستشفى مسجلة كلها .
رئيس الأطباء جاء عندي البروفسور ما ادري شسمه ( ما اعرف اسمه ) قال : يا عبدالحميد انت هذه حالتك ما لها علاج الآن عجزنا عن العلاج ، وظهري هكذا كان أعوج ( يؤشر ) والله اعلم وشلل كامل فقط يدي طليقتان .
قلت له : عجزتم ؟ قال : نعم . قلت وما هو الحل ؟ قال : الحل تبقى هكذا إلى أن تموت . ( ) قلت له زين . طلع من الحجرة أنا ضربت الضوء الأحمر حتى ما أحد يدخل علي في المستشفى .
بذيج ( في تلك ) اللحظة توجهت لسيدتي ومولاتي فاطمة الزهراء وهي تسمع الكلام وحاضرة في المسجد قلت لها كلمة وحدة كلمة وحدة وأقولها للتاريخ وللحق سجلها قلت لها سيدتي أنا من طفولتي على باب بيتكم جالس على بابكم سيدتي وأنا طفل صغير وإلى اليوم انا أصلا ما أعرف أيام الطفولة اهل الرميثة عندكم هنا بالمجلس اسألوهم واهل كربلاء اسألوهم .
انا ما اعرف طفولتي كيف انا عمري تسع سنين كنت لابس العمامة عمري خمس سنين كنت اغسل أطفال مسلم أولاد مسلم في الرميثة .
سيدتي مع هذا العمر كله روحي فداء لتراب أقدامك بعدين تتركيني على اليهود والنصارى وبكيت مثل ما انت بكيت وان الدمع طاحت من عيني ونمت لحظات فشاهدت نفسي هكذا والله وأنا على منبر الحسين وجدت نفسي انا في حسينية آل ياسين في الكويت .
والحادثة .صارت قبل محرم بأسبوعين وذولة ( هؤلاء ) الناس ينتظروني لأني أروح لهم في أيام محرم فوجدت نفسي في عالم ( ) وأنا في المستشفى كأني موجود في الحسينية يوم الثلاثاء مساء ليلة الأربعاء الأول من محرم وبالفعل كان في تلك السنة ليلة الأربعاء فأرى سقف الحسينية مرفوع وينزل رذاذ لطيف على الناس وهذا دليل استجابة الدعاء لهذه المجاميع وإذا بي أرى امرأة ليش ( لماذا ) رحت يا عبدالحميد الآن إلى الكفار والله ما ادري ( ) هذه إشارة منهم من آل البيت لأن في أجواء مشحونة العداء لأهل البيت يجب أن تذكر مثل هذه المعجزات والقصص .
وإذا أنا مشلول وجالس بالمجلس أول ليلة من محرم وأشاهد امرأة على المنبر على يمينه بهذا الجانب واقفة وكلها نور وكانت تؤشر لي هكذا تؤشر لي شيخ عبدالحميد - والله من خلال الحجاب تشوف هيبتها ونورها وطلعتها -: اصعد المنبر واقرأ .
أنا لا أعرفها من هي لكن من هناك أخاطبها أقول : سيدتي أنا مشلول ، اسمع العبارة واكتبها عندك وراح تشوفون صاحبتها يوم المحشر وأنا معكم أمام الله .
قلت لها :سيدتي أنا مشلول .قالت : يا شيخ عبدالحميد ، تكرر العبارة وأنا اقرأها اتشرف بكلمتك : اصعد المنبر بمجرد أن يمس بدنك منبر ولدي الحسين يذهب الشلل منك . شوف العبارة بمجرد أن يمس بدنك منبر ولدي يعني الفاعلية للمنبر وليس للبدن . فأقول لها : سيدتي ما عندي موضوع لأصعد وأقرأ . قالت هذا الموضوع وأشارت هكذا أشارت وإذا نور هالشكل ( بهذا الشكل ) يجري وأشوف البحث العلمي قبل قصيدة تأمرني مو تطلب مني تأمرني أن أقرأ : قصيدة ولزينب النوح لفقد شقيقها وأنا دائما اقرأها إذا تلاحظون الأشرطة تسمعون دائما اكررها في أكثر من مجال ولزينب النوح لفقد شقيقها تدعوه يا ابن الزاكيات الركع .
بعد ذلك انتبهت من النوم وجدت نفسي على السرير في المستشفى ولا زلت مشلولا .فعرفت أن الزهراء سلام الله عليها تأمرني أن أذهب إلى حسينية آل ياسين ومن منبر الحسين آخذ الشفاء وإلا كان بإمكانها وأنا في لندن تشافيني ( تشفني ) لا تريد تربطني وتشدني أكثر لمنبر الحسين تعرف هذا المنبر على ترعة وعلى نهر من الجنة .
بالفعل خرجنا وجئنا ورحنا إلى الكويت ونزلت يشهد الله في هذا المطار ويدفعوني على سرير متحرك بعد ذلك ذهبت إلى الكويت وصعدوني ليلة الأربعاء أول محرم على أساس أقرأ عشر دقائق وخطيب آخر يقرأ للمجلس لأن أنا مشلول ما خيرت صعدت على المنبر وإذا أنا في عالم آخر نسيت الشلل ونسيت كل شيء وبدأت أقرأ وأتحدث ساعة ونصف بعدما انتهينا من المجلس وجدت نفسي أقف أقوم أول مرة في عمري أقوم بعد الأربعة الخمسة أشهر كل شيء ما في ( لا اشعر بأي آلام ) ولله الحمد وإلى اليوم لا اثر للشلل ولا كل شيء ليش ( لماذا ؟ ) لحظات توجهت اليها بس ( فقط ) هذه أمور إذا أريد اكتبها صدقني تأخذ دفاتر طويلة بس ( فقط ) ليس من عادتي أن أتكلم في هذه الأمور إنما فيما تخص البحث وتخص البيت .
تعليقنا - نحن مقتنعون تماما بأن هذه القصة مختلقة من ألفها إلى يائها وذلك :-
1- عدم وجود مستشفى في لندن باسم ( كلينيك هوسبيتال ) حيث كلفنا أحد الإخوة المقيم في لندن وهو الأخ سعد سليمان الذي قام بالبحث على الشبكة العالمية ولم يجد مستشفى بهذا الاسم بل وجد ( لندن كلينيك ) فقط . وهناك فرق بين ( الهوسبيتال والكلينيك ) حيث الأولى تطلق على المستشفيات والثانية على عيادة الطبيب أو على مجموعة من الأطباء أو ربما على مستشفى صغير
.أما في فرنسا فلا يوجد أي التباس فتطلق كلمة ( هوبيتال ) على المستشفيات الحكومية فقط أما كلمة ( كلينيك ) فتطلق على المستشفيات الاهلية والرابط أدناه يوضح ذلك .
2- يقول مختلق الرواية بأن ( رئيس الأطباء وقال لي : يا عبدالحميد أنت تبقى..و قال : يا عبدالحميد انت هذه حالتك...) في أوربا لا يوجد طبيب أو أي شخص ليس لديك علاقة قوية معه يكلمك باسمك الشخصي نهائيا – وهذه نكتة سمجة والظاهر أنه لم يزر أي بلد اوربي وإلا لما وقع في هذا الخطأ –حيث أن الطبيب يقول عادة وإلزاميا يا سيد المهاجر وليس يا عبدالحميد .3- كما يذكر (بعدين جاء طبيب يهودي صهيوني ضربني ابرة وهو متعمد لتؤدي الابرة إلى الموت وشلني بها ) هو لم يذكر لنا لماذا لم تقتله إبرة اليهودي ويقول شلني بها علما بأنه أكد في بداية كلامه ولعدة مرات بأنه كان مشلولا ونحن لا ندافع عن اليهود ولكن لا يوجد طبيب أيا كانت ديانته يقوم بمحاولة قتل مريض إلا اللهم في حالة واحدة وهي عملية القضاء على شخصية كبيرة بأوامر عليا مثلا ...ولذا الكذب هنا واضح والغرض منه كسب عطف السامعين السذج .
4- ومن حقنا أن نسأل السيد المهاجر أين كنت مقيما قبل ذهابك إلى بريطانيا كما تدعي ؟ فإذا كنت في العراق فمن المؤكد تم عرضك على لجنة طبية عراقية قبل أن يسمح لك بالمعالجة خارج العراق وإذا كانت إقامتك في أي بلد آخر فمن المؤكد أنك راجعت أطباء في ذلك البلد قبل توجهك إلى بريطانيا فهل تستطيع أن تقدم لنا تقرير اللجنة الطبية أو تقرير أو تقارير الأطباء الذين راجعتهم في حينه ؟
5- لماذا لم يتم ذكر تلك المعجزة في حينه من قبلك أو من قبل الناس الذين كانوا متواجدين في الحسينية في الكويت ؟
6- قام أحدهم بالتشكيك بصحة الرواية المذكورة فعلق على ذلك أحد الأخوة المغاربة بقوله لماذا لا تصدقه وهو يقسم ؟ ونحن نعذر السيد المغربي لكونه يجهل مبدأ ( التقية ) لدى هؤلاء والذي يسمح لهم بالكذب كما يشاءون ولو قرأ مقالنا ( الشيعة الصفيون ... ) المشار له أعلاه لعرف ذلك .
7- كما أن الدعي يقول " هذه إشارة منهم من آل البيت لأن في أجواء مشحونة العداء لأهل البيت يجب أن تذكر مثل هذه المعجزات والقصص ." فنقول له لا يوجد أي مسلم يعادي أهل بيت رسول الله (ص ) مؤكدين بأن الغرض الرئيس لهذه الرواية وجميع ما يقوم به هؤلاء الدجالون هو تهيج السذج ضد المسلمين وتأجيج الفتنة الطائفية اللعينة لعنة الله على كل من أثارها
.والله من وراء القصد .15/12/2018
الدكتور عبدالإله الراوي
المصدر لما ذكر سابقا في الفقرة ( ب )
https://iraqrawi.blogspot.com/2018/12/blog-post_9.html
https://iraqoverredline.blogspot.com/2018/12/blog-post.html
د.عبدالاله الراوي - اشرطة صفويه ١ و ٢
مجموعة العراق فوق خط احمر 17/12/2018
ونكتفي بهذا القدر وسنقدم قريبا إن شاء الله القسم الأخير والذي سيتضمن أشرطة لم تذكر وتعمم في مقالاتنا سابقا وكذلك آيات من القرآن الكريم التي تؤكد من يدعوا غير الله فهو مشرك وكافر . والله المعين .
دكتور في القانون محام عراقي سابق وكاتب وصحافي مقيم في فرنسا
iraqrawi@gmail.com
تجدون كافة مقالاتنا التي نشرت بعد الغزو على
http://abdulilahalrawiashreta.blogspot.com
