أغرب وأجمل جامع في العالم : كان اسمه جامع عدنان خيرالله طلفاح ثم أصبح جامع الشهيد عثمان العبيدي

 

أغرب وأجمل جامع في العالم : كان اسمه جامع عدنان خيرالله طلفاح ثم أصبح جامع الشهيد عثمان العبيدي

الدكتور : عبدالإله الراوي

                

علينا أن نوضح للقراء الكرام بأننا لأول مرة نسمع ونرى هذا الجامع والذي من المؤكد قد تم تشييده في زمن صدام حسين رحمه الله وبعد وفاة ابن خاله عدنان خيرالله . علما بأن المتكلم في الشريط ذكر ( بأن هذا الجامع سيتم إعادة اعماره .)  وهذا الموضوع يدفعنا للتساؤل عن السبب وراء إعادة  تشيد هذه التحفة الفنية ؟  وهل لكون تم بناؤه في زمن صدام !!! ؟ أم هناك سبب آخر ؟

 

كما نرى أن من المفيد أن نعرف بصورة موجزة بعدنان خيرالله وبالشهيد عثمان العبيدي لكون هذه الكلمة موجهة للعراقيين وللعرب وبالأخص فأن الكثير من الشباب حاليا لا يعرفون شيئا عن المرحوم عدنان .ولا حتى عن الشهيد العبيدي . ولم نر داع لذكر المصادر لكوننا لم نتعمق في الموضوع . ولكون المصادر كثيرة جدا .

 

وكذلك فقد عملنا رابطا للشريط .

 

1.- التعريف بالمرحوم عدنان خيرالله .

 

ولد عدنان خير الله طلفاح عام 1940 وهو ابن خال الرئيس العراقي الأسبق صدام حسين وشقيق زوجته  ساجدة

 درس في مدارس بغداد، وأكمل دراسته الثانوية فيها ثم التحق بالكلية العسكرية عام 1958 وتخرج منها عام 1961 حصل على عدة شهادات منها ماجستير في العلوم العسكرية، بكالوريوس في اللغة الإنكليزية، بكالوريوس في القانون والسياسة.

 

تزوج من هيفاء ابنة الرئيس أحمد حسن البكر ، شقيقة عبد السلام البكر ، ورزق منها بستة أبناء؛ علي، الحمزة، ومحمد. رانية، رولا، ونوف.

شارك في ثورة 8-شباط-1963 التي قادها حزب البعث العربي الاشتراكي ، ضمن رتل الدبابات المتجه إلى معسكر الرشيد، كذلك شارك في ثورة 17-تموز-1968, عُين في عام 1977 عضواً في المجلس الوطني لقيادة الثورة والقيادة القطرية لحزب البعث.

وعمل خلال تدرجه في السلك العسكري في معظم محافظات العراق. وخلال تنقله أسس علاقات وصداقات مع جميع أبناء الشعب العراقي على اختلاف مذاهبهم وطوائفهم .

 

عُين (وزيراً للدولة) ثم وزيراً للدفاع عام 1978 ، وبعد تسلم صدام للسلطة عام 1979، أصبح نائباً لرئيس الوزراء والقائد العام للقوات المسلحة  إضافة لاحتفاظه بمنصب  وزيراً للدفاع،  وقد لقي مصرعه في حادث تحطم طائرته المروحية في منطقة بدوية نائية بين منطقتي بيجي  والشرقاط  خلال عودته من مدينة الموصل إلى  العاصمة بغداد في 5/5/ 1989

وهناك أقوال كثيرة حول حادث مصرعه لا نرى داع  لذكرها .

 

2.- التعريف بالشهيد عثمان العبيدي .

 

عثمان بن علي بن عبد الحافظ العُبَيْدِي، وُلِد في عام 1986م. يسكن في حي شعبي اسمه السفينة بمنطقة  الأعظمية في بغداد، وفي احد ألأزقة  الضيقة في هذا الحي ، يقوم مسكن صغير على مساحة 100 متر مربع، حيث تتشارك العيش فيه أربعة عائلات ،. وهو من عائلة فقيرة، يعمل في مخبز مجاور لمنزله، بالإضافة إلى دراسته في الثانوية.

 

قصة استشهاده :-

 

كان يوم 31 /8/2005 الموافق 25 رجب اليوم ، حيث  يقوم فيه الشيعة بالإحياء السنوي لذكرى وفاة موسى الكاظم  وكان الكثير منهم متجهين إلى الكاظمية حيث مرقد  الإمام المذكور مشياً على الأقدام .

 وقد سبق هذا الحادث أن سقطت قذائف قرب نفس المرقد والتي أدت إلى وفاة 7 أشخاص وجرح 37 .

 

 وكان الزوار الذين ذُكِرَ أنهم من مدينة الصدر يسيرون في شوارع الأعظمية  متجهين إلى الكاظمية عن طريق عبور جسر الأئمة .

ولكن نظرا لحادث القذائف التي ذكرناها فقد قامت  الشرطة بإغلاق كل الشوارع المؤدية  إلى الكاظمية ما عدا شارع الإمام الأعظم بالأعظمية،.كما أنهم قاموا بتضييق مدخلَ الجسر لكي يتيسر لهم تفتيش كل من يعبر الجسر ، فازدحم العابرون من جرّاء ذلك .

 

وعن سبب وقوع قسما ممن كانوا على الجسر فهنالك عدة أقوال ، فقيل يومئذٍ إنهم سمعوا من يُنذرهم بوجود قنبلة توشك أن تنفجر وهذا هو الشائع، وقيل إن الشرطة رمت طلقات في الهواء، وقيل إن شرطياً أراد فسح الطريق فقال هازلاً إن قنبلة توشك أن تنفجر.

 

ومهما كان السبب فقد هلع الناس وتدافعوا حتى وقع بعضهم من فوق الجسر إلى نهر دجلة وبعضهم قفز من تلقاء نفسه فراراً من القنبلة المكذوبة، فدعا حينئذٍ إمامُ جامع أبي حنيفة أهلَ الأعظمية إلى إغاثة الغرقى، وكان عثمان يقرأ في بيته استعداداً لامتحان، فهرع هو وغيره من أهل الأعظمية إلى الجسر وأخذ يُنقذ الغرقى واحداً واحداً،. وقد أنقذ ستة ولم يكتف .

 

 وحين عاد إلى النهر ليُنقذ السابع، وكانت امرأةً، فالْتفَّتْ عباءتها حول عثمان فعرقلت حركته وغمرتهما المياه، وسعى أصدقاؤه لإنقاذه فأدركه الغرق قبل أن يصلوا إليه وينتشلوه.

وهكذا توفيَ عثمان حينئذٍ ليصبح شهيداً عند العراقيين وقد رأوا أن الله توفاه ليذهب  به غيظ قلوب المتربصين الفرص من أعداء الله ، وأطفأ ناراً لحرب أهلية.كان من الممكن أن تلتهب .

 

3.- الشريط

https://abdulilahalrawiashreta.blogspot.com/2026/02/blog-post_18.html

lundi 16 février 2026

أغرب وأجمل جامع في العالم : كان اسمه جامع عدنان خيرالله طلفاح ثم أصبح جامع الشهيد عثمان العبيدي

Publié par iraqrawi

 

الدكتور عبدالإله الراوي. 18/2/2026

دكتور في القانون محام عراقي سابق وكاتب وصحافي مقيم في فرنسا

iraqrawi@gmail.com

تجدون كافة مقالاتنا التي نشرت بعد الغزو على

http://iraqrawi.blogspot.com

قصة قصيرة . ساقطات لا ساقطون

قصة قصيرة . ساقطات لا ساقطون

الدكتور عبدالإله الراوي

هذا اليوم هو آخر يوم يكون لي فيه بعض الحرية في التفكير أما غد ، اليوم الأسود الكالح فسيقرر فيه مصيري .

قد يظن القارئ أن هذه الحرية التي لدي الآن أستطيع التصرف بها كما أشاء أو أستطيع بواسطتها أن أغير من مصيري . لا إنهم رسموه وسينتهي غدا سواء رضيت أم أبيت . ولكن لماذا لا أعمل لأدع خططهم الجهنمية  ، التي رسموها لي ويريدون إرغامي على قبولها تنهار من أساسها .

ولكن ما لي أحدثكم بهذا الأسلوب  حيث أبين لكم آخر ما وصلت إليه قضيتي وأترككم تخبطون خبط عشواء في تبيان الحوادث الأولى والتي هي سبب وصولي إلى هذا الواقع المزري .

 

حسنا إليكم الخيوط الأولى لقصتي .

كنت وأنا طفلة أعيش مع أبوي في ضواحي بغداد وكان أخوي طالبان أحدهما في الكلية العسكرية والآخر في كلية الحقوق وكانا يأتيان كل نهاية أسبوع لزيارتنا  .

وأخيرا وفي أحد أيام الخميس شاهدت أهلي وقد عمتهم الفوضى وهو يبعثرون بأثاث البيت ، قلبوها رأسا على عقب  .

وبعد لحظات رأيتهم قد كوموا الملابس والأثاث في رزم مختلفة وشاهدت أخي الضابط ينزل من سيارة حمل تقف أمام الدار ويحث أهلي بالإسراع  لوضع الأثاث في السيارة .

نعم أنا أتذكر ذلك اليوم جيدا ، أتذكر صرختي الفزعة عندما أمرتني أمي بالصعود إلى السيارة  وقولي لها : أين نذهب يا أماه وكيف نترك دارنا وصديقاتي ؟

أجابتني : سنذهب إلى بغداد حيث سترين البيت الجميل والصديقات الجميلات ، سترين هناك كل شيء جميل .

وهكذا غادرنا قريتنا الضاحكة الهادئة لنستقبل بغداد وزحامها وعويل السيارات والمحركات الأخرى التي بعثت القرف والكآبة في نفسي . لقد علمت أن هذا اليوم كان قبل عشرة سنين أي كان عمري آنذاك سبعة سنين فقط .ذ

لأحدثكم قليلا عما لاقيت في بغداد وفي أحد أحيائها الجميلة كما يقال ، حي مدينة الضباط ، حيث وجدت نفسي على حين غرة أعيش الوحدة الخانقة في هذا البيت الأنيق ، لا زميلات ولا قريبات يخففن هذا الظلام الدامس الذي يطوقني .

كنت في كل صباح أجلس أمام الدار علي أجد طفلة من أقراني لنلعب سوية ، ولكني كنت أشاهد الفتيات يخطرن أمامي أسرابا وكل منهن تحمل حقيبتها |أو مجموعة من الكتب والدفاتر دون أن يعرن لي ، أنا الطفلة القروية المسكينة التي تعاني الوحدة ، أية أهمية أو انتباه ، كنت أراهن يمرحن ويضحكن دون أن أجد الشجاعة لأكلم إحداهن .

وفي أحد الأيام وقفت في منتصف الطريق ومررن بي وهن يمرحن كالعادة . سمعت إحداهن تقول وهي تومئ إلي : لماذا لا تذهبين إلى المدرسة معنا ؟

هرعت إلى أمي وأنا أصرخ ، حيث تبين لي أن باستطاعتي أن أساويهن ، قلت لها ودموع الفرح تتساقط كالمطر على وجنتي : أماه غدا سأذهب إلى المدرسة مع بقية الفتيات .

فوجئت عندما رأيت أمي وقد تغيرت ملامح وجهها دالا على تعبير غامض يخفي ثورة مكبوتة  ثم ضمتني في أحضانها وأخذت تربت على وجهي ورأسي ودموعها تتساقط علي خدي ، وقالت وهي تحاول مغالبة عبراتها : حبيبتي لم يحن الوقت بعد لتذهبين إلى المدرسة فنحن لسنا مثل هؤلاء . انتبهي لا تتوهمي وتكرري هذا الكلام أمام والدك أو أخويك لأنهم سيؤذونك .

هكذا خاب الأمل الأول والحلم المرتجى الذي كنت توسمت أن بواسطته أستطيع مساواة الأخريات أمثالي ، ولكن رغم تحذير أمي قررت أن أخاطر وأكرر الطلب أمام والدي وأخوي لأرى ما سيكون رد فعلهم فأنا لم أهتم  لتهديدات والدتي .

وفعلا في أمسية نفس اليوم عرضت حلمي على الجميع . وقد دهشت لتصرف والدي الغريب  وهو يقف ، وكأن آفة تطارده أو أفعى لدغته ، وينبري خطيبا موجها كلامه لأخوي :-

 

هذا أول ما كنا نخشاه . طفلتنا نحن أبناء البيوت المعروفة تريد الذهاب إلى المدرسة لتصبح كالفتيات الساقطات ، أحذركما من أي تشجيع لهذه البنت أو أمها عندما يحاولن مجاراة ما تسمونه أو يسميه الذين يدعون الثقافة بأنه تقدم أو مسايرة لروح العصر سحقا لهم ولثقافتهم ، نحن لسنا مستعدين لهدر شرفنا أمام روح العصر الزائفة .

رأيت والدي بعد هذا الخطاب يلهث وكأنه كلب يسير في الرمضاء ، كان يرتعش وكأن ساقيه عجزتا عن حمله ويستنجد بالمقعد . نظرت لأخوي لأتأكد بأن هذه العبارات وجدت المرعى الخصب في نفسيهما .

ومنذ ذلك اليوم بقيت لا أستطيع المطالبة بأي شيء مهما صغر شأنه خشية من إثارة والدي أو أخوي .

قبل عدة أيام سمعت والدي يكلم أخوي بشأن زواجي ، سمعته يمتدح أحد الأشخاص الذي طالما رأيته يتردد على دارنا وهو من أقاربنا ، ويقول لهما بأن هذا الرجل أهل للزواج بابنتنا . وسمعت أخي الضابط يبين له بأن هذا الشخص دون مستوى عائلتنا وأنه فقير لا يستحق الزواج بها .

وهنا انبرى الأخ الثاني معلقا على ملاحظته قائلا : يا أخي أنت تناقش قضية من واجبنا أن نعتبرها منتهية وذلك لأننا لا نأمل أن يتقدم خيرا منه لأن الظروف تغيرت وجميع من تفكر بهم لا يقدمون الآن للزواج إلى على فتاة وصلت مرحلة مهما تكن قليلة من الثقافة .

ورد أخي الضابط قائلا : صحيح ما قلت ولكن أتقبل أن تتزوج اختنا من إنسان لا يملك سوى حانوت بسيط يعتاش منه ؟ فأجابه : ولكننا مضطرون ما العمل .

وقبل خمسة أيام سمعت والدي يذكر أمام جميع العائلة بأنه وافق على زواجي من الشخص المذكور وبعد ستة أيام سيتم عقد القران .

وفي هذه الليلة وقبل حوالي ساعتين مررت أمام غرفة أخي الضابط وسمعت الضوضاء تعمهم هو وأخي الثاني والشخص الذي يريدون تزويجي إياه وشابين آخرين وأردت أن اكتشف فحوى أحاديثهم .

التصقت بباب الغرفة حيث كنت مختفية خلفه فسمعت ما لم أسمعه من قبل نعم سمعت أخي الضابط يقول لخطيبي : يا لك من أبله ، كم ضيعت علينا من فرص ، فلانة وفلانة رأيتهن أمس مع أحد الأشخاص ونحن خسرناهن بسبب بلاهتك .

ثم سمعت خطيبي يرد عليه قائلا : يا جبان تلقي التبعة علي وتنسى نفسك ، لولاي من يستطع أن يجمع شمل هذه الزمرة الطيبة ويؤجر الشقة باسمه ولا يترككم يوما بلا صيد دسم وفوق هذا تتهمني بالبلاهة ولكن الملامة علينا حيث قبلناك عضوا في جمعية الشباب المتحررين .

وهنا انطلق أخي الآخر موجها كلامه لخطيبي بالقول : بورك فيك ولكن ما حاجتك لتبين حسناتك ألم ننتخبك سكرتيرا للجمعية ؟ ، وأقترح أن تتركونا من أحاديثكم هذه ولنتكلم بموضوع جدي ، لنفكر بالزواج أنا أريد أن أتزوج فماذا ترتئون ؟

فأجابه أخي الضابط قائلا : يا أخي أنصحك بشيء واحد وهو أن لا تفكر بالزواج من خريجات الكليات والمعاهد العالية لأني ليس لدي ثقة بأي واحدة منهن ، لا أستطيع أن أقول جميعهن ساقطات ولكن من يمكنه أن يقنعني بأن فلانة هي الإنسانة العفيفة من بينهن .

وهنا عدت إلى غرفتي لأفكر لماذا يعدونهن ساقطات ولا يعدون أنفسهم ساقطين ؟

لماذا يستجيبون لدافعهم الغريزي وبكافة الوسائل الحقيرة ويعتبرون المرأة  ، التي لديها الدافع الغريزي الأقوى مجرمة وساقطة  ؟

لماذا يعتبر المجتمع تصرف الذئاب بحيلهم االثعلبية لاصطياد الفتيات ببراءتهن الطاهرة أناسا طبيعيين غير ساقطين ويعتبر الفتيات مجرمات وساقطات ؟

لماذا يسمحون لأنفسهم بالتصرف على مشيئتها ولا يحاسبوها ويطلبون من الفتاة أن تقيد نفسها بقيود حديدية بحيث لا تستطيع أن تعبر أدنى تعبير عن إرادتها ؟

 م اتجه تفكيري إلى ذلك الشاب وأنا أتخيل حركاته الخليعة الماجنة  وهو يتكلم بكل فخر عن الفتيات اللواتي استطاع إيقاعهن لجعلهن مطايا لإشباع رغبته ورغبات الأخوين والأعضاء الآخرين مما يطلقون عليه ( الجمعية ) . هذه الرغبات البهيمية الدنيئة ، نعم هذا الشاب الذي من مهازل القدر يريدون ربطي وإياه في علاقة زوجية أي سيتملكني كما يقولون ، علاقة تدوم مع الحياة .

هذا الشاب الذي لا أعرف عنه قبل هذا اليوم أي شيء ، أخلاقه  سيرته عمله نفسيته .. الخ ، أليس من الجريمة أن يربطوني وإياه دون أن يسألوني ولو مجرد سؤال عن رأيي في هذا الموضوع وكأن لا صلة لي به نهائيا ، وكأنهم يقررون مصير حيوان معين أو آلة .

يا لهم من حقراء ومجرمين والدي وأخوي والآخرين على شاكلتهم .

أنا يجب أن أكون الطرف الرئيس في القضية للتعبير عن رأيي كإنسانة ، كبشر لديه الحق للتعبير ، لا أوافق أن أكون مجرد حيوان بسيط يتصرفون به كما يشاءون ، ولكن ما العمل لم يبق لدي أي سبيل لقد سدت كافة الوسائل في وجهي فبعد ساعات سيأتي السيد والشهود لوضع القيد في رقبتي ثم بعد ذلك سيتم  تصديق القاضي على العقد.

ولكن يجب أن أجهض ما رسموه ، علي إيجاد الوسيلة لأحطم خطتهم الجهنمية . أنا لا أستطيع مقابلة هذا الشخص مجرد لقاء فكيف إذا بإمكاني أن أعيش معه حياة قد تطول وقد تقصر ؟ الآن يجب أن أنهي الموضوع ، وطبعا ليس أمامي إلا أسلوب واحد هو الانتحار . 

الانتحار يا لها من أحرف خفيفة اللفظ ثقيلة المعنى ، إن هذه الكلمة نثير أعصابي وتدعني أغوص في الأعماق البعيدة الغور لمحاولة اكتشاف معنى الحياة . حسنا سوف انتحر أي سأذهب إلى العدم طبعا وأنسى هذه الفترة التي سميت الحياة . ولكن لا أدري ماذا كان دوري فيها وهل أخذت منها شيء أو أعطيتها شيء .. لا أبدا .

 

ولكن هل كان الآخرون أحسن حظا مني ؟ طبعا لا رغم أن بعضهم يدعون بأنهم قاموا بأعمال ايجابية ، ولو سألتهم عن خذه الأعمال لأجابك أحسنهم حظا بكونه ساعد الآخرين على الاستمرار بالحياة ، ولو سألته ولم استمرارهم هذا وهل هنالك هدف معين لهذه الاستمرارية ؟ لأدار طهره عنك واتهمك بالجنون .

هذه الحياة التي تفرض علينا حيث نلقى فيها وأعيننا مغلقة عن كل سبب أو علة  لوجودنا . وأخيرا نعود بعد أن تنتهي جولتنا فيها إلى العدم ونحن مجبرين أيضا ولا ندري هل سننعم بالحياة الأخرى أو نعذب . 

ولكن أنا سأغادرها مختارة ، هازئة بما خططوه لمستقبلي ولأكن عبرة لمثيلاتي .متوسلة بسبحانه وتعالى أن يغفر لي .لأني لم أجد مخرجا آخر لما أما فيه . 

كتبت في بغداد. بتاريخ . 27/3/1964

 

Les cinq familles juives le plus riches خمس عائلات يهــودية هي الأغنى

 

 

https://abdulilahalrawiashreta.blogspot.com/2025/12/les-cinq-familles-juives-le-plus-riches.html

Les cinq familles juives le plus riches au E.U totalise 550 trillions dollars

خمس عائلات يهــودية هي الأغنى في الولايات المتحدة

https://www.facebook.com/reel/1333625698317511

 

Les cinq familles juives le plus riches au E.U totalise 550 trillions dollars .

 

Les cinq familles juives les plus riches des États-Unis totalisent 550 trillions de dollars. C'est-à-dire que 550 000 milles milliards de dollars, c'est quelque chose de phénoménal.

 

Donc, cinq familles possèdent presque la moitié des richesses des États-Unis. Et donc, en mettant la barre tellement haute, l'élection d'un sénateur, ça coûte lors des derniers renouvellements qu'il y a eu, 277 millions de dollars par sénateur.

 

Donc, ils ont mis la barre tellement haut et ils ont, dans ce que j'ai expliqué une fois, ils ont créé une économie circulaire.

 

C'est-à-dire que vous êtes... Pourquoi Trump est devenu milliardaire ? Parce qu'il fait partie d'un réseau sioniste. Et donc, ce n'est pas autre chose... On passe des commandes à ceux qui sont dans le réseau et les gens du réseau passent des commandes à ceux qui sont dans le réseau.

 

Et vous êtes dans ce qu'on appelle une économie circulaire, c'est-à-dire qu'on travaille entre soi et donc on devient de plus en plus riche entre soi.

 

D'ailleurs, ce n'est pas ça qui lui a permis de se sauver ( Trump ) de la faillite lorsqu'il était dans l'immobilier, notamment ?

 

Bien sûr, bien sûr. Si vous êtes obéissant au réseau, vous avez toutes les portes qui vous sont ouvertes.

 

كلمة لا بد منها

 

لقد سمعنا الشريط عدة مرات وكتبنا محتواه باللغة الفرنسية ثم نظرنا للترجمة العربية وكتبناها مع إجراء بعض التصحيحات والتعديل على هذه الترجمة سيشاهدها القارئ وخصوصا الذي لديه معرفة باللغة الفرنسية .

 

كما حاولنا معرفة هذه العائلات لكون المتكلم في الشريط لم يذكرها وقد استطعنا معرفة أربعة منها فقط ومن يعرف العائلات الخمس وبصورة أدق نتمنى بأن يزودنا بها  وله الشكر مسبقا

وفق معلوماتنا فإن أغنى العائلات اليهودية في الولايات المتحدة  ، والمؤثرة في السياسة الدولية وسياسة الولايات المتحدة ، هي :- ال روتشيلد ، ال روكفيلر، ال مورغان وعائلة نوبل

 

الدكتور عبدالإله الراوي

 

الخمس عائلات يهودية الأغنى في الولايات المتحدة

تبلغ ثروتها مجتمعة  550 ترليون دولار  .بما معناه خمس مائة وخمسين مليون مليار دولار . كما  ترى هذا أمر مدهش .إذا هناك خمس عائلات تستحوذ على نصف ثروة الولايات المتحدة . إذا لو وضعنا المعيار الأكثر ارتفاعا  فإن  انتخاب عضو في مجلس الشيوخ يكلف ، في آخر عمليات التجديد 277 مليون دولار لكل سيناتور. إذا كما ترى لديهم معايير عالية جدا

 

. وهم كما أوضحت ذات مرة قد أوجدوا اقتصادا دائريا . بما معناه ، كيف أصبح  ترمب ملياردير .لكونه عضو في شبكة أعمال صهيونية .إذا ليس هناك شيء آخر . نحن نقدم الطلبات لأولئك الموجودين ( المنتمين ) في الشبكة . والناس ضمن الشبكة يقدمون الطلبات  لأولئك الذين فيها ( المنتمين لها ) .إذا أنت ضمن تسمية ( ما نطلق عليه ) اقتصادا دائريا .

 بما معناه أننا نعمل فيما بيننا ، وبذلك نزداد ثراء أكثر فأكثر . بالإضافة لذلك ، ليس هذا ما سمح لترمب أن ينقذ نفسه من الإفلاس . عند ما كان يعمل بالفعل في العقارات  بالذات . بالطبع بالطبع . ما دمت تدين بالولاء والطاعة للشبكة كل الأبواب مفتوح لك ( أمامك ) .

 

الدكتور عبدالإله الراوي

دكتور في القانون محام عراقي سابق وكاتب وصحافي مقيم في فرنسا

iraqrawi@gmail.com

تجدون كافة مقالاتنا التي نشرت بعد الغزو على

http://iraqrawi.blogspot.com

http://abdulilahalrawiashreta.blogspot.com