mardi 3 janvier 2012

التيارات الإسلامية التي سيطرت على (الثورات العربية) وعلاقتها بالصهيونية

التيارات الإسلامية التي سيطرت على (الثورات العربية) وعلاقتها بالصهيونية
شبكة البصرة
الدكتور عبدالإله الراوي
لقد تكلمنا في مقالنا السابق (الدكتور عبدالإله الراوي: (الثورات العربية) وسيطرة التيارات الإسلامية. شبكة البصرة. 4/11/2011)
ولذا نريد أن نقوم بدراسة علاقة تلك التيارات الدينية بالحركة الصهيونية بصورة عامة وبالكيان الصهيوني بصورة خاصة وكذلك بحث دور الموساد والكيان الصهيوني فيما أطلق عليه (الربيع العربي).
وكما درسنا في المقال المشار له (الثورات) في كل من مصر وتونس وليبيا سنقوم ببحث علاقة لحركات الدينية التي سيطرت على هذه (الثورات) والأشخاص أو التنظيمات الأخرى التي لها يد في تلك الثورات.
ولكن مقالنا هذا سيخصص لدراسة التيارات الدينية في مصر وعلاقتها بالحركة الصهيونية، آملين أن نقوم قريبا بحث ما يتعلق بكل من تونس وليبيا في هذا المجال.

الفصل الأول : جماعة الإخوان وعلاقتهم بالحركة الصهيونية.

إن الحركة التي هيمنت على (الثورة) المصرية والتي ستقود مصر في المرحلة المقبلة هي بلا جدال حركة الإخوان ولذا سنقوم بداية بطرح علاقة هذه الحركة بالصهيونية وبالكيان المسخ.

أولا : نظرة تاريخية. علاقة الإخوان بالحركة الماسونية.
علينا أن نوضح بداية بأن الحركة الماسونية ما هي إلا ذراع من أذرع الصهيونية العالمية (ترجمة وتعليق الدكتور عبدالإله الراوي: عودة الماسونية إلى العراق. شبكة البصرة. 10/2/2010)
وحول علاقة الإخوان في مصر بالحركة الماسونية، فستقوم باقتطاف بعض الفقرات من مقال موثق لأحد الكتاب المصريين والذي يوضح :-
يقول الشيخ محمد الغزالي في كتابه الذي سماه "من معالم الحق في كفاحنا الإسلامي الحديث" الطبعة الثانية 1963 --- الناشر دار الكتب الحديثة لصاحبها توفيق عفيفي 14 شارع الجمهورية، عن تولى حسن الهضيبى لمنصب المرشد العام للجماعة :
استقدمت الجماعة رجلاً غريبًا عنها ليتولى قيادتها وأكاد أوقن بأن من وراء هذا.الاستقدام أصابع هيئات سرية عالمية أرادت تدويخ النشاط الإسلامي الوليد فتسللت من خلال الثغرات المفتوحة في كيان جماعة هذا حالها وصنعت ما صنعت، ولقد سمعنا كلامًا كثيرًا عن انتساب عدد من الماسون بينهم حسن الهضيبي نفسه لجماعة الإخوان ولكني لا أعرف بالضبط كيف استطاعت هذه الهيئات الكافرة بالإسلام أن تخنق جماعة كبيرة على النحو التي فعلته، وربما كشف المستقبل أسرار هذه المأساة.
"وهذا الاعتراف الصريح من الإخواني البارز الشيخ محمد الغزالي أحد أقرب الشخصيات للشيخ حسن البنا مؤسس جماعة الإخوان ثبت الآن صدقه، ففي دراسة حديثة تحمل عنوان (الماسونية والماسون في مصر) صدرت في كتاب عن سلسلة مصر النهضة بدار الكتب للباحث وائل إبراهيم الدسوقي جمع فيها الباحث تاريخ الحركة الماسونية في مصر وأسم مشاهير الماسونيين المصريين جاء أسم حسن الهضيبى بينهم، هذا الرجل بادر الثورة بالعداء، قبل قيام الثورة جبن وخاف وعندما طلب منه الرئيس عبد لناصر دعم الثورة عند اندلاعها رفض طلبه.
وبعد الثورة طلب الوصاية عليها وأن تحكم جماعة الإخوان المسلمين البلاد،وعندما رفض عبد الناصر سعى الهضيبى لتخريب كل محاولات رأب الصدع بين الثورة والجماعة، حتى انتهت الأمور إلى محاولة الأخوان المسلمين اغتيال الرئيس عبد الناصر في ميدان المنشية بالإسكندرية عام 1954 ورغم إنكار الإخوان لتلك المحاولة لسنين طويلة إلا أنهم عادوا واعترفوا بها مؤخرا في كتبهم وأحاديثهم وإن جاء الاعتراف كعادتهم ملتويا كالقول ربما يكون جناحا أو شعبة من الجماعة هو الذي أرتكب العملية وليست الجماعة كلهم. (عمرو صابح : جمال عبد الناصر ورموز جماعة الإخوان المسلمين. جريدة صوت العرب.5/12/11)

وبمناسبة ذكر حسن الهضيبي وموقفه من الثورة المصرية يحلو لنا أن نذكر بأنه في أول لقاء لعبدالناصر مع مرشد الإخوان المذكور طالب جمال عبدالناصر منه مساندة الثورة، وكان اللقاء في منزل الأستاذ صالح أبو رفيق الموظف بجامعة الدول العربية، في هذا الاجتماع طلب المرشد العام أن تطبق الثورة أحكام القرآن الكريم وجاءته الإجابة بأن الثورة قامت حربا على الظلم والاستبداد السياسي والاجتماعي.....ورأى المرشد أن تصدر الثورة قانونا بعودة الحجاب إلى النساء حتى لا يخرجن سافرات بشكل يخالف الدين، وأن تقوم بغلق دور السينما والمسرح...
ويقول عبدالناصر : "في الحقيقة وجدت أني حادخل في معركة كبيرة جدا يعني معركة مع ال 25 مليون أو نصفهم على الأقل... قلت له : أنت تطلب مني طلبا لا طاقة لي به. فقال : أنه مصمم على طلبه. قلت له : اسمع.. نتكلم بصراحة وبوضوح.. أنت لك بنت في كلية الطب... هل بنتك اللي في كلية الطب بتروح الكلية لابسة حجاب؟ أنا أعرف أنها بتروح الكلية بدون حجاب، إذا كنت أنت في بيتكم مش قادر تخلي بنتك تطلع في الشارع حاطة حجاب.. حتخليني أنا أطالب الناس كلهم وأقول لهم حطوا حجاب.. بعدين هل بنتك بتروح السينما، وإلا مبتروحش.. بتروح السينما.. طيب إذا كان الراجل في بيته مش قادر يخلي أولاده وبنته ما تروحش السينما، طيب عاوزني أقفل السينما ليه؟ السينمات إحنا علينا واجب أن نعمل رقابة عليها وعلى المسارح حتى نحمي الأخلاق ".
وقال عبالناصر أنهم سوف يمنعون من يقل عمره عن 21 عاما من ارتياد الملاهي.. ولم يعجب ذلك المرشد العام الذي طالب بمنع كل الناس فرد عليه عبدالناصر : ولم لم تتكلموا أيام فاروق وكانت الإباحة مطلقة لقد كنتم تقولون "أن الأمر لولي الأمر. (عبدالله إمام : الإخوان وعبدالباصر. ص ص. 23 وما بعدها. الكتاب موجود على الشبكة العنكبوتية)
وفي هذا المجال نحبذ أن يسمع قراؤنا الأعزاء عبدالناصر نفسه يروي قضية فرض الحجاب على المصريات
(جمال عبد الناصر يتحدث عن حواره مع الإخوان عن الحجاب. شبكة البصرة 19/12/11
http://www.youtube.com/watch?v=OWCJnFu9gF0 )
كما كتب الشيخ "محمد الغزالي" في كتابه المشار له أعلاه أن "سيد قطب" منحرف عن طريقة حسن البنا، وأنه بعد مقتل حسن البنا وضعت الماسونية زعماء لحزب الأخوان المسلمين، وقالت لهم ادخلوا فيهم لتفسدوهم، وكان منهم "سيد قطب.
للأسف الشديد قام الشيخ/محمد الغزالي بحذف تلك الفقرات من كتابه في طبعاته اللاحقة تحت ضغط قادة جماعة الإخوان المسلمين، ولكن النسخ المتوفرة من الكتاب طبعة عام 1963 وهى موجودة بسور الأزبكية بالقاهرة تحتوى تلك الاعترافات عن حسن الهضيبى وسيد قطب.
طيلة حياته كان سيد قطب متطرفا في موافقة سريع التأثر بما يجرى حوله: انضم "سيد قطب" إلى حزب الوفد ثم انفصل عنه، وانضم إلى حزب السعديين لكنه مل من الأحزاب ورجالها، وعلل موقفه هذا قائلاً : "لم أعد أرى في حزب من هذه الأحزاب ما يستحق عناء الحماسة له والعمل من أجله ويعترف سيد قطب لصديقه الكاتب سليمان فياض أنه ظل لمدة 11 عاما ملحدا، وفى عام 1934 نشر سيد قطب في الأهرام مقالا يدعو فيه للعرى التام، وأن يعيش الناس عرايا كما ولدتهم أمهاتهم، وقد أنضم "سيد قطب" إلى المحفل الماسونى الأكبر في مصر، وكان يكتب بعض مقالاته الأدبية في جريدة ماسونية هي "التاج المصري" لسان حال المحفل الأكبر الماسونى المصري. (عمرو صابح : جمال عبد الناصر ورموز جماعة الإخوان. مشار له)
وهكذا نرى أن جماعة الإخوان، منذ يدايتها، ترتبط بالمحفل الماسوني أي بالحركة الصهيونية، ولكن هذا يجب أن لا يقودنا لاتهام كافة المنتمين لهذه الجماعة بكونهم ماسونيين. فإن الكثير من السذج كانوا مندفعين وراء قادتهم بعفوية ودون تمحيص أو تدقيق.
ثانيا : العلاقات الحديثة بين الكيان الصهيوني والإخوان.
لكي يتم توضيح العلاقة بين الإخوان في مصر والكيان الصهيوني، سنقوم بعرض :
1- ولكي نعود ونتفهم مدي العداء أو التواصل من خلال المستندات بين أجهزة المخابرات (الإسرائيلية) والمخابرات الأمريكية والإخوان المسلمين في مصر ومدي محاولات التقارب بينهم جميعا كان لابد أن نتعرف أولا من مستندات الموساد الحديثة علي رأي الموساد في الإخوان المسلمين ونجدهم يعرفون الجماعة بالآتي: "جماعة دينية شعبية مسلمة سنية تستخدم الدين الإسلامي سياسيا تأسست في مصر عام 1928 وهي جماعة تسعي لدمج الدين بالدستور وصولا لقلب أنظمة الحكم العربية لإخضاعها للشريعة الإسلامية وشعارها الإسلام هو الحل، وللجماعة أهداف سرية وهي تستخدم منذ 11 أيلول (سبتمبر) 2000 سياسة نبذ العنف وشجب الأعمال الإرهابية حتى تصل للحكم وقد وصلت إليه... وهناك بدايات للاتصال معها ".
وذلك علي حد تعبير آخر تحديث لمعلوماتهم عن الجماعة عقب ثورة 25 يناير 2011.
وسعي الموساد لفتح الحوار مع الجماعة طبقا للمفاهيم (الإسرائيلية) فهو ما يعني أن الجماعة تشكل خطرا علي (إسرائيل) من وجهة نظر الموساد بشكل خاص والمخابرات (الإسرائيلية) بوجه عام ولابد أنهم سيحاولون الاتصال بها وهنا سنفتقر ربما لأحدث محاولات للموساد للاتصال بالإخوان المسلمين في مصر.
وفي المستندات نجد أن مؤتمرا باسم (المؤتمر اليهودي ـ المسلم) قد عقد في 12/5/2011 بمدينة كييف في أوكرانيا ووجه هذا المؤتمر الدعوة علي حد ما ذكرته المستندات (الإسرائيلية) لعدد من جماعة الإخوان المسلمين في مصر وكانت الدعوات تحمل اسم الحاخام مارك شناير مؤسس ورئيس مؤسسة نبذ العنصرية ورئيس الكونجرس اليهودي العالمي وفي المؤتمر دعا ذلك الحاخام للتآخي بين اليهود والمسلمين ونبذ العنف والعنصرية بين الطرفين وكما دعا للإتحاد بين اليهود والمسلمين لمواجهة الطائفية و(الراديكالية) في كل الأديان.
غير أن ذلك المؤتمر كما تشير المستندات كان واجهة مناسبة للقاءات جانبية عقدت بين الطرفين (الإسرائيلي) والإخوان وأكدت المستندات أن اجتماعات أخري مماثلة عقدت في بريطانيا وبلجيكا وفرنسا وهولندا وإيطاليا وسويسرا وألمانيا وأستراليا خلال عام 2010 - 2011 ودارت كلها حول فكر الإخوان الحديث حول ثوابت التعامل مع (إسرائيل) وفكرتهم عن السلام والسياسة في مصر والشرق الأوسط، وأشارت المستندات إلي أن ممثلي الجماعة حملوا معهم خطابا قديما لمرشد الجماعة التاريخي مهدي عاكف وفيه يعلن عن تأييد الجماعة منذ وقت طويل للديمقراطية الإسلامية غير أن جملة إسلامية تلك هي ما أقلقت (إسرائيل) بشكل مباشر.
ويؤكد نفس البحث على : وتكشف المستندات عن أن أهم اتصالات للمخابرات (الإسرائيلية) وأكثرها علانية قد كانت تلك التي قام بها الحاخام (الإسرائيلي) مناحم فرومان، وفيها كلفت الأجهزة (الإسرائيلية) الحاخام بالعمل علي التقارب مع الفلسطينيين والمسلمين والسعي لكسب ود حماس حتى إنه عقد لقاءات عدة بينه وبين الشيخ أحمد ياسين وعن طريق منظمة حماس جري العديد من الاتصالات علي حد تعبير المستندات التي أشارت إلي توقف تلك الاتصالات مع الإخوان عقب اغتيال الشيخ ياسين، غير أن اختطاف الجندي جلعاد شاليط أعاد الحاخام فرومان للصورة، حيث حمل ورقة اتفاق سرية للإخوان فرع غزة مطالبا إياهم بطلب المعونة من إخوان مصر للمساعدة في إطلاق سراح الجندي (الإسرائيلي) المختطف في غزة،.
كما أن المستندات تكشف عن أن همزة الوصل بين الإخوان والحاخام الذي كان رسولا لأجهزة المخابرات (الإسرائيلية) قد كان صحفيا فلسطينيا يدعي "خالد العمري" وأنه منذ عام ونصف العام حدث اتصال بين الطرفين، وتكشف الأوراق أن الموساد حاول الوصول للإخوان في مصر ليس عن طريق الحاخام فرومان فقط بل عن طريق فرع الإخوان المسلمين في تركيا وأن الموساد يومها فتح عدة اتصالات سرية مع الإخوان المسلمين ليس في مصر وحدها بل في تركيا وغزة أيضا وأن تلك الاتصالات علي حد تأكيد المستندات لم تكن كلها بشأن الجندي المختطف إذ قامت (إسرائيل) بمناقشة عدة قضايا مع الجماعة كانت منها مخططاتهم السياسية في مصر تحديدا وكما هو واضح في المستندات يفتحون النقاط ولا يذكرون فحوي الاتصالات في حالة فريدة من السرية، والجدير بالذكر أن تلك بصراحة تعد من المرات ربما النادرة التي طالعنا فيها مستندات سربت من الموساد عن اتصالات كانت السرية فيها بهذه الدرجة من الغموض حتى إن كاتب تلك المستندات بالموساد يكاد يخفي ما يسجله من وقائع رسمية، وربما كانت استمرارية اتصالاتهم أو حتى محاولات اتصالهم بالإخوان قد وصلت لديهم لتلك الأهمية فراحوا يخفون حتى ما يسجلونه.
اتصال آخر بين الموساد والإخوان نقل بعده الإخوان لخالد مشعل علي حد تعبير المستندات، عرضاً (إسرائيليا) لإطلاق سراح شاليط مقابل إطلاق سراح آلاف الفلسطينيين غير أن ذلك الاتصال فشل علي حد تعبير المستندات بعد دخول الرئيس المصري السابق علي خط الاتصال وأنه حذر مشعل بسبب اتصاله بالإخوان بمصر دون علمه وربما كان ذلك علي حد تعبير المستندات أحد أسباب تدهور العلاقة بين مشعل والحكومة المصرية وقتها.
وكانت الأوراق قد كشفت رفض الإخوان في مصر استكمال نفس الاتصالات بسبب تداخل عملهم مع فرع الإخوان في تركيا، وأنهم طبقا للمسجل في المستندات (الإسرائيلية) نقلوا للموساد رفضهم لاستخدام الموساد لهم بتلك الطريقة وعلي طريقة المصريين قالوا للموساد: " خلي فرع تركيا ينفعكم ".
أما الحاخام فرومان الذي يعمل كهمزة وصل في تلك الاتصالات منذ أكثر من 40 عامًا علي حد تعبير المستندات فالغريب أن الأوراق تؤكد أن تقريباً كل من اتصل به من إخوان فلسطين وطلب منه توصيله بإخوان مصر قد قتلته (إسرائيل) بعدها وهو ما دفع الإخوان في مصر منذ عام 2000 للتأني في السماح للموساد (الإسرائيلي) بفتح قنوات جديدة للاتصال، وكانت الجماعة في مصر قد رأت أن الإخوان في فلسطين يقتلون واحدا تلو الآخر تقريبا عقب كل لقاء مع الحاخام فرومان الذي كان يقوم بعد قتل أي عضو بالجماعة في فلسطين بتقديم هدية تذكارية علي شكل مصحف لأسرة القتيل.
اتصال آخر مسجل لديهم كان في بداية عام 2010 عندما هاجم البابا بنديكت بابا الفاتيكان بعض المفاهيم الإسلامية وجاء التعليق السخيف من فنانين بالدنمارك، فقد أرسلت المخابرات (الإسرائيلية) الحاخام شلومو عامار مقرر الإفتاءات اليهودية وتقابل مع ممثلين عن جماعة الإخوان المسلمين في فلسطين وعن طريقهم قابل علي حد تعبير المستندات ممثلين عن الجماعة في مصر وقدم لهم فتوى (إسرائيلية) تحرم الهجوم علي النبي محمد علي أساس أنه نبي من عند الله ويحرم الهجوم عليه مثله مثل سائر أنبياء الله وأنه طلب حواراً في ذلك اليوم.
المستندات أشارت إلي أن تلك الفتوى كان من شأنها أن ساهمت في تحديث الاتصالات من جديد، فقد أحدثت الظروف قناة اتصال معتدلة بين الطرفين لأول مرة منذ عشرات الأعوام حيث تغير فكر الإخوان في مصر وباتوا أكثر انفتاحا في سياساتهم ورؤيتهم (لإسرائيل)، غير أنهم لا يزالون يتعاملون معها بحذر، وتشير المستندات إلي أن أجهزة المخابرات (الإسرائيلية) منفتحة علي الجماعة في مصر وتحركاتها مما زال الكثير من الغموض بين الطرفين وخلق حالة من استقرار الاتصالات بينهم حالياً كانت ذروتها في فتوى (إسرائيلية) ربما مدفوعة من الموساد بشرعية صلاة اليهود في مساجد المسلمين، وهي تلك الفتوى التي صدرت عن طريق حاخامات عملوا بين الطرفين كهمزات وصل في العامين الماضيين وتحديدا منذ عام 2009 علي حد تعبير المستندات نفسها.
- الإخوان وثورة 25 كانون الثاني (يناير) أمام الكونجرس ذلك التقارب بين الموساد وجماعة الإخوان وحالة الهدوء الحذر وتبادل الفتاوى المفيدة للطرفين في العلاقات بينهما علي حد تعبير المستندات هو ما ساعد في تبرئة ساحة الإخوان أمام الكونجرس الأمريكي في 16 شباط (فبراير) الماضي، ففي خلال جلسة استماع الكونجرس الأمريكي لشهادات المخابرات الأمريكية حول أحداث الثورة في مصر قال رئيس المخابرات الأمريكية " ليون بانيتا "عين في 5 كانون الثاني (يناير) 2009 رئيسا للسي أي أيه- للكونجرس ردا علي سؤال محدد من الكونجرس كان: " هل جماعة الإخوان المسلمين في مصر جماعة إرهابية متشددة؟ "، فما كان رد الرجل المسجل إلا أن قال : " إن الواقع يدفعنا أن نشهد بأنه من الصعب فعلاً تقييمهم كجماعة متشددة دينياً حيث إنهم في اتصالات مستمرة بيننا وبينهم وبين أجهزة مخابرات (إسرائيل) وأن كل الاتصالات تؤكد يوماً بعد يوماً أنهم جماعة سياسية منفتحة تسعي لإثبات نفسها كجماعة سياسية يمكن الاعتماد عليها "

وأشار الرجل في شهادته إلي أن جماعة الإخوان المسلمين في مصر علي حد تعبيره في الشهادة المسجلة ربما كانت من بين أذكي الجماعات السياسية الدينية بالعالم حاليا، لأنها، علي حد قوله، قد طورت أفكارها في فترة وجيزة لتتفاعل مع محيطها السياسي والجغرافي لتحقيق أهدافها الخاصة.
وكان بانيتا قد رد في سؤال آخر للكونجرس الأمريكي حول " هل يوجد متشددون في الجماعة لا تعرف المخابرات الأمريكية عنهم معلومات بعد؟ "، بقوله : " في الواقع كل الاتصالات بيننا وبينهم وكذلك اتصالات الموساد معهم والتي نقدم منها نسخة مفصلة بالتواريخ والبيانات لم نستطع تحديد حقيقة وجود متشددين أو فصيل متشدد بينهم وربما يكشف الرجل دون قصد في جملة مسجلة قوله: " إن الإخوان المسلمين في مصر لا يتصلون بنا وحدنا في السي آي إيه وأن تلك المعلومات التي نقدمها لكم اليوم أمام الكونجرس الأمريكي ليست ثمار اتصال منفرد بين السي آي إيه والإخوان في مصر، لأن الإخوان عملياً يتصلون منذ أعوام بأكثر من 16 جهاز مخابرات بالعالم ومعلوماتنا تعد خلاصة بيانات أجهزة مخابرات العالم عن رأيهم فيما أسفرت عنه اتصالاتهم بالإخوان في مصر ونهاية برأينا نحن في السي آي إيه فيمكننا أن نقطع بأن الجماعة قد نبذت العنف حالياً وأنها تسير بكل طاقتها للسيطرة علي مقاليد الأمور السياسية في مصر "، وذلك علي حد تعبير شهادة رئيس المخابرات الأمريكية أمام الكونجرس الأمريكي في 16 شباط (فبراير) الماضي.
(تحقيق: توحيد مجدي : وثائق الاتصالات السرية بين الجماعة و أمريكا وإسرائيل (الحلقة الأولي). روز اليوسف. 18/5/2001
http://www.rosaonline.net/Daily/News.asp?id=112304)
2- ثورة 25 كانون الثاني (يناير) وحقيقة الاتصالات بين الإخوان والموساد والمخابرات الأمريكية التي جرت خلالها ستظل مثار جدل طويل تقول المستندات التي نعرضها هذه الحلقة أن الجماعة أوقفت اتصالاتها بالموساد منذ شباط (فبراير) 2011 وهو ما أثار قلق (إسرائيل).

المستند (الإسرائيلي) الذي أثار انتباهنا فعلا فقد سرح بعيدا وربما بسبب سذاجة فهمنا لحنكة الإخوان السياسية في مصر لا يمكننا أن نستوعبه مرة واحدة، فقد أكد المستند أن الأمر أصبح خارج إطار السرية فيما يخص اتصالات جماعة الإخوان المسلمين بمصر والإدارة الأمريكية نفسها إذ يؤكد المستند طبقاً لمعلومات الموساد في (إسرائيل) أن مستشارة الرئيس أوباما للشئون الإسلامية السيدة داليا مجاهد ولدت بحي السيدة زينب في عام 1974- هي أصلاً عضو نشط بالجماعة المصرية علي حد معلوماتهم هم في (إسرائيل)، وهو الأمر الذي لو كان حقيقيا فما جدوى أي موضوع عن العلاقات السرية للإخوان المسلمين مع الأجهزة الأمريكية لأنه في تلك الحالة ستكون الاتصالات ربما علي مدار الساعة.

غير أننا مع كل هذا نجد تقرير وضع نهائيا كتب في الموساد عقب ثورة 25 كانون الثاني (يناير) عن اتصالات جماعة الإخوان المسلمين مع الموساد في الفترة من 2010 حتى 25 كانون الثاني (يناير) 2011 يفيد بأن الجماعة بعد أن حققت ما كانت تسعي إليه عقب الثورة أوقفت اتصالاتها بالموساد بالكامل بل لم تسمح منذ كانون الثاني (فبراير) 2011 حتى كتابة تلك السطور، طبقاً للمثبت في المستندات (الإسرائيلية) حتى لقنوات اتصال جانبية من قطاع غزة بلعب دور الوسيط في الحوار مع (إسرائيل) وهو ما يقلق (إسرائيل) حاليا وهو السبب نفسه الذي جعل (إسرائيل) تعود للعبة اتهام الجماعة بالتشدد والإرهاب بدعوي أنهم يخططون للسيطرة علي مقاليد الأمور في مصر.
ويتذرع مستند آخر بالميل لذلك التحليل خاصة بعد قيام لجماعة - علي حد تعبير المستندات - بلعب تمثيلية إعلان عن ترشيح محتمل للدكتور عبد المنعم أبو الفتوح لرئاسة الجمهورية في مصر وطبقاً للمستندات (الإسرائيلية) فإن زيارة رئيس الوزراء (الإسرائيلي) بنيامين نتانياهو سوف تركز علي ذلك القرار خلال زيارته المتوقعة بعد أيام للبيت الأبيض وفي الزيارة بناء علي ما ذكرته المستندات الحديثة وثق الموساد عدة اتصالات بينهم وبين الجماعة فيها تعهدت الجماعة بعدم السعي للرئاسة في مصر وهي ذات التعهدات التي وثقتها الجماعة لكل الأطراف تقريبا وكشفت المستندات (الإسرائيلية) عن أن الموساد (الإسرائيلي) مع المخابرات الأمريكية سوف يعلنان قريبا -ربما سرا لا نعلم- ولكن ذلك علي حد ما جاء بالأوراق عن دعوة جماعة الإخوان المسلمين للحوار الصريح لتحديد الخطوط العريضة في السياسة الجديدة بالمنطقة، وكشفت المستندات (الإسرائيلية) عن أن الموساد يضغط حاليا علي الإدارة الأمريكية كي تلعب دور الوساطة المباشرة لتفتح حواراً رسميا بين الجماعة في مصر والأجهزة (الإسرائيلية) خلال الشهرين المقبلين علي حد ذكر المستندات (الإسرائيلية).

الجدير بالذكر أن عدد موقع (ديبكا) (الإسرائيلي) في تاريخ 9/5/2011 قد أشار إلي معلومات مشابهة لحد كبير وهي المعلومات التي يمكن لكم مطالعتها حالياً، بينما أكد تقرير (إسرائيلي) آخر أن اتصالات الجماعة في مصر مع الموساد قد تأثرت بشكل ملحوظ منذ تولي الدكتور "محمد بديع عبد المجيد سامي". (كتب- توحيد مجدي : الإخوان والموساد وCIA.. سري للغاية (الحلقة الثانية)..مستند يكشف تعاون أمريكا مع الإخوان أيام الثورة لقلب نظام الحكم في مصر. روز اليوسف. 19/5/2011
http://www.rosaonline.net/Daily/News.asp?id=112330 )

ثالثا - تصريحات ومواقف أخرى للإخوان وعلاقتهم مع الكيان الصهيوني :
- إن خطة عمل (برنامج) حزب الإخوان في مصر أوضح أن "إعادة النظر في معاهدة السلام المصرية (الإسرائيلية) عام 1979 فتعد خطوة تسيء بسمعة مصر، وربما تعرضها للعقوبات الدولية. (الدكتور عبدالإله الراوي: أزمة تنظيم حزب (الإخوان المسلمين). شبكة البصرة. 27/11/2009)
- أعرب رئيس الوزراء (الإسرائيلي) بنيامين نتنياهو الخميس عن استعداده للحوار مع التيارات الإسلامية التي برزت عقب الثورات العربية.
وجاء تصريح نتنياهو ردا على سؤال في برنامج (مقابلة خاصة) على قناة العربية الفضائية حول إمكانية إقامة (إسرائيل) علاقات مع التيارات الإسلامية التي برزت على السطح نتيجة الثورات العربية، لاسيما " الإخوان المسلمون " في مصر.
وأضاف " أنا مستعد للمناقشة مع أي جهة توافق على احترام حق شعبي ودولتي " في الوجود.
وحول ما إذا كان نتنياهو قد فقد شريكاً سياسياً مهماً في عملية السلام برحيل الرئيس المصري السابق حسني مبارك عن الحكم، قال رئيس وزراء إسرائيل: " أنا أحترم الرئيس مبارك، فقد عزز السلام بين مصر (وإسرائيل) لمدة 30 عاماً ".
وأضاف إن " ما حدث في مصر هو نتيجة لإرادة الشعب المصري، لكن الحكومة الانتقالية عبرت بصراحة عن التزامها باتفاقية السلام مع (إسرائيل) وهذا ما لمسناه بصورة واقعية ". (نتنياهو يعرب عن استعداده للحوار مع التيارات الإسلامية عقب الثورات العربية. دبي- (د ب أ): 22/7/11)
- كما رفض بديع عاكف وصف موقف الجماعة من اتفاقية " السلام المصرية- (الإسرائيلية) " بالمتغير بسبب تغير موقع الجماعة من صفوف المعارضة الدائمة الانتقاد للاتفاقية والمطالبة بعقد استفتاء شعبي حول استمرارها، وبين موقف الجماعة وحزبها السياسي الذي أصبح اليوم مرشحا قويا لتحقيق أغلبية في (البرلمان) المقبل- كما يرى بعض المحللين والخبراء- والذي يؤكد احترام مصر لكافة الاتفاقيات التي عقدت بالسابق.
وقال بديع : " كلامنا واحد وهو أن هذه الاتفاقية عقدها الشعب المصري بموافقة وتصديق (برلمانه) حتى لو كان الأخير مزورا.. لذا نري أنه لابد أن يعود القرار للشعب المصري عبر (برلمان) منتخب ليقول قراره بشأن استمرار العمل بها من عدمه.. العالم كله مجمع الآن على أنه لابد من إعادة النظر في أي اتفاقية يخل أولا يحترم أحد طرفيها بتعهداته فيها ". (مرشد الإخوان في مصر ينفي مجددا وجود صفقة مع المجلس العسكري.قال أن الشعب المصري صاحب القرار حول مصير معاهدة السلام ووجه اللوم لشباب الجماعة المؤيدين لابو الفتوح. القدس العربي. 14/10/11)
وهنا من حقنا أم نتساءل : أين الموقف المبدئي للإسلام من الصهاينة والعدالة الإنسانية ومساندة المسلمين لاسترجاع وطنهم الذي سلب بالقوة من قبل ألد أعداء الإسلام، اليهود، كما يصرح بذلك القرآن الكريم في الكثير من آياته المحكمات؟.
وحسب قناعتنا كان المفروض منهم، على الأقل بكونهم يدعون بأنهم مسلمون، أن يقولوا : نخن مبدئيا ضد كافة الاتفاقات مع العدو الصهيوني الذي اغتصب أرضنا وقتل ويقتل يوميا إخواننا المسلمين في فلسطين ولكننا لا نستطيع فرض رأينا هذا على الشعب المصري ولذا في حالة حصولنا على عدد كبير من النواب سنطلب طرح هذا الموضوع على الشعب المصري ليقول كلمته والتي ستكون ملزمة للجميع.
- وللتأكيد على محاربة الإخوان للحركة القومية العربية التحررية فنرى أن قادة هذا الحزب يحتفلون بانتصار الكيان الصهيوني على مصر والأمة العربية، ولذا نستطيع أن نلاحظ موقف مرشدهم من خلال :-
نشرت صحيفة الأهرام يوم 18/3/2011 حواراً مع محمد بديع المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين، قال فيه نصاً : ” بخصوص ثورة (حزيران) يوليو وقتها لم تكن ثمة تجربة سابقة , وكان الموقف مختلفاً الشعب خرج لمساندة حركة الضباط، ووعودهم في البدايات كانت مثل تعاملاتهم جيدة، وبعضهم أقسم على المصحف.. ولكن الجميع اكتوى بنار هذه الطغمة العسكرية وأولهم الإخوان، أما الشواهد الآن إن المجلس العسكري مجموعة وليس فرداً مثل عبد الناصر الذي حكم بدكتاتورية وأهان محمد نجيب ودمر الإنسان المصري من داخله…“
كما أن هذا المرشد نفسه قال : هذه الأيام وبمناسبة ذكرى هزيمة يونيو 67، أن هزيمة 56 جاءت رداً على ما حدث للإخوان عام 54، وأن هزيمة 67 جاءت رداً على ما حدث لهم عام 65، وأن هذه وتلك كانت انتقاماً من الله لما حدث للإخوان من تعذيب واضطهاد، ونسى أن يذكر أن الشيخ الشعراوي (الإخواني) صرح بأنه صلى ركعتين شكراً لله على هزيمة 67 ”لأننا كنا نحارب بسلاح شيوعي”.. رغم أن قولاً كهذا يمكن أن ينال من قائله بتهمة الخيانة الوطنية، لأن الإنسان كان له وطن قبل أن يتدين، ووجد الوطن في الاجتماع الإنساني قبل الدين، ومن ثم فإن الفرح لهزيمة الوطن يعد خيانة له، مهما تقطعت الألسنة بالتبرير، أو تعلق صاحب هذا القول بأستار الكعبة. (محمد يوسف: الطغاة وداء الصمم التاريخي وعماء القوة عبد الناصر والأخوان المسلمون.. والخصومة الفاجرة. موقع العروبة أولا.7/11/2011)
تعليقنا على ما ذكر : 1- هل أن ما ذكر يدل على أن من قام به مسلمون حقا؟ المسلم لا يمكن نهائيا أن يحتفل بانتصار اليهود الصهاينة على من يدعي أنهم إخوانه : المسلمين.؟ وهل هنالك مسلم يحتفل بقتل آلاف المسلمين من قبل ألد أعداء الإسلام. 2- إن صلاة الشعراوي ركعتين شكرا لله على هزيمة 1967 تذكرنا باحتفال مصطفى البرزاني بنفس المناسبة وباحتلال القدس الشريف وذلك بقيام أحد خدمه بجلب كبشا ضخما علق في رقبته شريطا أزرق وأبيض – دلالة على العلم (الإسرائيلي) – وكتب عليه هنئوا (إسرائيل) لاحتلالها جبل البيت، الليلة سنذبح خروفا قربانا لاحتلالكم – موجها كلامه لأحد مستشاريه الصهاينة - بيت المقدس. (شلومو نكديمون : الموساد في العراق ودول الجوار انهار الآمال (الإسرائيلية) والكردية. ترجمة. بدر عقيلي. دار الجيل للنشر والدراسات والأبحاث الفلسطينية. 1997. ص: 194)

وهكذا يلتقي الصهاينة في خندق واحد (إخوان الشياطين) والأكراد المتصهينين أو إخوان الصهاينة.
- كما أن الشيخ يوسف القرضاوي القريب جدا من الإخوان والذي طلب منه أن يصبح المرشد العام للجماعة ورفض، يوضح عندما زار ليبيا بعد (تحريرها أو تخريبها!!) من قبل الحلف الأطلسي، "ذهب القرضاوي ليدعو للتصالح بعدما كان داعية الحرب ودق بين الناس هناك "عِطر منشمِ". خلال أيام وجوده هناك اقتتل الليبيون أكثر وإذا بالمصالحة التي يقصد هي مع الكيان الصهيوني حيث دعا المسلمين إلى: التعامل مع (إسرائيل) بالعقل والحكمة. ويعمل اليوم على إعادة قراءة صلح الحديبية ليشتق منه زوراً وبهتاناً تبريراً للتصالح مع الكيان الصهيوني." ويعلق نفس الكاتب :
"ليس دورنا الإفتاء في هذا الأمر، ولكن صلح الحديبية كان بين طرفين لكل منهما حق في الأرض التي يقيم عليها. وعليه، فإن تعقُّل الشيخ وحكمته، وتفسيره لصلح الحديبية هو تطبيع المسلمين على قبول الكيان كما هو، أي باعتباره صاحب الأرض التي يحتلها. ما الذي وضع الرجل في هذا الاستعجال من أمره علينا وضدنا؟ ومن قال أن الأرض يُفتى بها دينياً؟ فالأرض اسبق من الأديان وأرض كنعان وكنعان نفسها قبيل الديانات كلها. فكيف قرر الشيخ القرضاوي أن يصبح مالكا عقارياً لفلسطين فيفتي بالتنازل عنها؟ ما الفارق بين أرض الميعاد اليهودي، وفتوى التفريط؟
ولعل اللافت أن لا أحداً ممن يزعمون الوطنية والدين، لا أحداً التفت لهذه الفتوى الأكثر خطورة من النووي! " (عادل سمارة : الجزائرية تُقبِّل يد فلسطين ونسيبة،... مشار له)
هل هذه فتوى لكافة المسلمين تصدر من المفتي والداعية الكبير، القرضاوي؟ أم أنها صدرت منه بصفته سفيرا لدولة قطر المتصهينة والتي سنتكلم عنها لاحقا إن شاء الله؟
رابعا : الموقف من الكيان الصهيوني بعد فوز (الإخوان والنور) في الانتخابات النيابية.
- أوضح مساعد وزيرة الخارجية الأمريكية المستشار الأمريكي فيلتمان للصحيفة العبرية (يديعوت أحرونوت) قائلا : إن المندوبين الأمريكيين خرجوا من الحوار مع قادة الإخوان المسلمين بمصر في انطباع فحواه أن زعماء الإخوان المسلمين يدركون الأهمية الكبيرة لاتفاق السلام الموقع بين تل ابيب والقاهرة، لافتًا إلى أن الأمريكيين أوضحوا لهم خلال الحوار إن اتفاق السلام مع الدولة العبرية يعتبر عاملا مهمًا للغاية في استقرار مصر، على حد قوله.
علاوة على ذلك، أكد فيلتمان للصحيفة العبرية على أن الإدارة الأمريكية فوجئت بحصول حركة السلفيين المتطرفة على نحو 20 بالمائة من الأصوات في أول مرحلة من الانتخابات (البرلمانية) المصرية، مشيرا إلى أن هذا الموضوع سيكون في محور المحادثات التي يجريها مع كبار المسؤولين في تل ابيب. (زهير اندراوس : فيلتمان: أمريكا توصلت لتفاهمات مع الإخوان بمصر والأسد إرهابي.. ولن نؤيد دولة فلسطينية بوجود حماس. الناصرة ـ 'القدس العربي': 8/12/11)
-.حين التقى رئيس لجنة الشؤون الخارجية بمجلس الشيوخ الأمريكي جون كيري قيادات حزب الحرية والعدالة في القاهرة مساء السبت الماضي 10/12 كان السؤال الأساسي هو: ما موقفكم من معاهدة السلام مع (إسرائيل)؟ وكان الرد الذي سمعه أن الحزب مع احترام الدولة لمعاهداتها مع الدول الأخرى، ولكن المعاهدات ليست أبدية، واستمرارها مرهون بوفاء أطرافها بالتزاماتهم المتبادلة، كما أن للدولة عبر مؤسساتها الشرعية أن تعيد النظر فيها بما يخدم مصالحها العليا. (عادل سمارة : الجزائرية تُقبِّل يد فلسطين ونسيبة، قرضاوي، هويدي وغنوشي يصهينونها! كنعان.19/12/11)
- وصل السفير (الإسرائيلي) الجديد لدي مصر يعقوب أميتاي إلي مطار القاهرة ظهر أمس الاثنين، لتسلّم مهام عمله خلفاً للسفير يتسحاق ليفانون، وقال: أن الثورة المصرية ستنجح إن شاء الله.
وقال أميتاي للصحافيين لدي وصوله إلي المطار : " أتمني أن يعم السلام بين مصر (وإسرائيل)، والثورة المصرية ستنجح إن شاء الله ".
وأشارت مصادر عدّة حضرت وصول السفير الجديد، إلي أن أميتاي عبَّر عن سعادته بالعمل في مصر " في هذه اللحظة التاريخية بالنسبة لمصر ومنطقة الشرق الأوسط"، وقال : " أتمني أن تكون فترة عملي في مصر في خدمة السلام بين البلدين ".
ورأي السفير أميتاي أن " السلام سيستمر بين الشعبين لأنه في صالح أبناء الشعبين المصري (والإسرائيلي)، ووظيفتي هي توطيد السلام بين مصر و(اسرائيل) ".
ورداً علي سؤال حول التخوّف (الاسرائيلي) من سيطرة التيار الديني علي مجريات الأمور في مصر، قال أميتاي " إنني لن أتحدث في أي موضوعات تتعلق بالشأن الداخلي المصري حتى أتعمَّق بتلك الموضوعات ". (السفير (الإسرائيلي) يصل إلي القاهرة: ثورتكم ستنجح إن شاء الله. القاهرة – الزمان. 13/12/11)

وفق قناعتنا أن الكيان الصهيوني أخذ الضوء الأخضر من الإخوان والتي وافقت على أن يعود السفير إلى القاهرة.
لكون الجميع يعلم بمواقف الشعب المصري البطل من تواجد هذه السفارة على أرض الكنانة، والذي خرج بمظاهرات ضخمة مطالبين بطرد السفير الإسرائيلي وإغلاق السفارة في القاهرة، احتجاجاً علي مقتل 6 عسكريين مصريين بينهم ضابط بنيران غارة صهيونية علي الحدود. وتمكَّن عدد من المتظاهرين الغاضبين من اقتحام مقر السفارة الإسرائيلية، ما أدي إلي هروب السفير السابق يتسحاق ليفانون وغالبية أعضاء السفارة إلي تل أبيب.
- كشف مصدر بالمكتب الإعلامي للبيت الأبيض الأمريكي أن الإدارة الأمريكية تركز جميع جهودها حاليا للعمل كمدير لحملة علاقات عامة كبري بين الإخوان والدول المحيطة بمصر وعلي رأسها (إسرائيل) حتى تتقبل فكرة أنهم أصبحوا علي رأس المجتمع المدني في مصر بقوة الانتخاب الحر.
وأكد أنهم سيديرون حوارات وسيعقدون اجتماعات في الفترة القادمة بين (إسرائيليين) وجماعة الإخوان الرسمية وأن تلك اللقاءات يتم التحضير لها حاليا حيث لا مفر من لقاء الاثنين والتعاون معا بشكل يومي في المنطقة.
البيت الأبيض كشف أن (إسرائيل) تقدمت بطلبات سياسية للإدارة الأمريكية تطلب الحصول علي ردود لها من قبل الجماعة في مصر غير أن الجماعة رفضت كل الطلبات (الإسرائيلية) ونقلت الولايات المتحدة ردها بأنها هي التي ستطلب من (إسرائيل) وأنها طلبت من تل أبيب الهدوء وعدم الفزع والانزعاج من صعودهم في مصر. (البيت الأبيض: نساند «الإخوان» حتى النهاية.. ونرتب لهم لقاءات مع إسرائيل. حسب الـ CNN. شبكة البصرة 10/12/11)

الفصل الثاني : موقف حزب النور (السلفي) من الكيان الصهيوني ومعاهدة الذل والعار والاستسلام.
أكد يسري حماد المتحدث باسم حزب النور السلفي المصري في مقابلة غير مسبوقة مع إذاعة الجيش (الإسرائيلي) الأربعاء أن حزبه سيحترم اتفاقية السلام الموقعة مع إسرائيل عام 1979.
وقال حماد في مقابلة عبر الهاتف من القاهرة مع إذاعة الجيش الإسرائيلي " نحن لا نعارض الاتفاقية ولكن نحن نتكلم إن مصر ملتزمة بالمعاهدات التي وقعتها الحكومات السابقة ".
وأشار حماد إلى انه "إذا كانت هناك بعض البنود التي يريد شعب مصر أن يعدلها في الاتفاقية فهذه مكانها طاولة المفاوضات والتحاور"، مضيفا " نحن نحترم جميع المعاهدات ".
وردا على سؤال عن إمكانية قدوم (إسرائيليين) لمصر للسياحة أوضح حماد أن " أي سائح يأتي إلى مصر فسيكون مرحبا به بلا شك ".
وحول صورة حزبه أشار حماد إلى أنها " مشوهة ساعد الإعلام على تشويهها وساعدت بعض الرموز التي لا تريد للتيار الإسلامي أن يكون في قيادة الدولة ".
وحول نتائج الانتخابات المصرية أوضح حماد الذي أجرى المقابلة باللغة العربية " لسنا متفاجئين لان النظام السابق كان يعطي صورة على انه لا يوجد احد في مصر غيره ولا يوجد لأحد قوة شعبية في مصر غيره ".
ومن جهته أعرب مسؤول (إسرائيلي) كبير طلب عدم الكشف عن اسمه لوكالة فرانس برس عن " تفاجئه " بقبول ممثل الحزب السلفي المصري إجراء مقابلة مع إذاعة الجيش (الإسرائيلي).
وأضاف المسؤول إن ذلك " دون شك يدفعنا للتفكير في ما يحدث في مصر " دون إعطاء المزيد من التفاصيل.
وتغلبت الأحزاب الإسلامية على نظيرتها (الليبرالية) في المرحلة الأولى من الانتخابات التي بدأت في 28 تشرين الثاني/نوفمبر حيث حصلت على نسبة 65% من الأصوات. (متحدث باسم حزب النور: سلفيو مصر سيحترمون معاهدة السلام مع إسرائيل. القدس ـ(ا ف ب) 21/12/11)
بعد أن اطلعنا على مواقف الإخوان وموقف حزب النور، من حقنا أن نتساءل : هل أن اللهاث وراء المصالح الشخصية والمواقع السياسية القيادية لقادة هذين الحزبين هي التي دفعتهم لاتخاذ هذه المواقف المخزية والتي أنستهم وأبعدتهم عن كل القيم الإسلامية والإنسانية؟
أم هنالك تبرير آخر!!!؟
وبالنسبة لموقف (النور) بداية نتساءل : هل من حق أي عربي أو مسلم أن يوافق على أن تتم مقابلة بينه وبين صهاينة؟ فكيف قبل هذا الذي يدعي السلفية على مقابلة صحفيي " إذاعة الجيش (الإسرائيلي) " وهل يجهل أم يتجاهل ما قام به هذا الجيش من مجازر مروعة بحق الفلسطينيين أولا وبحق المصريين، خلال مختلف الحروب، وبحق كافة العرب والمسلمين؟
ثانيا : كيف سمح لنفسه، باتحاذ هذا الموقف المخالف لكافة القيم السماوية والإنسانية.

المعضلة الكبرى أن هذا الدعي، ومعه قادة الإخوان،بمواقفهم التي ذكرناها قد ابتعدوا كليا عما ذكره الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم. ونعتقد والله أعلم بأنهم أصبحوا أقرب للكفر من الإيمان.
ونختم مقالنا هذا ببعض آيات الذكر الحكيم لعل الله سبحانه وتعالى يهديهم إلى الطريق القويم. وإن ذكرنا لهذه الآيات الغرض منه تذكيرهم بما فرض عليهم كمسلمين علهم يتعظون، وقد قال سبحانه وتعالى "فذكر إن نفعت الذكرى" صدق الله العظيم.

وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ {البقرة/120}. وَدَّت طَّآئِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ إِلاَّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ {آل عمران/69}
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ {آل عمران/70}
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ {آل عمران/71}.
وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاء اللّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم بَلْ أَنتُم بَشَرٌ مِّمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ {المائدة/18}.
يُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ {المائدة/51}
وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاء وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُواْ نَارًا لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ {المائدة/64}
لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ {المائدة/82}
وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ {التوبة/30}
اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَهًا وَاحِدًا لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ {التوبة/31}. صدق الله العظيم.
والله من وراء القصد

الدكتور عبدالإله الراوي
دكتور في القانون وصحافي عراقي سابق مقيم في فرنسا
hamadalrawi@maktoob. Com
تجدون كافة مقالاتنا التي نشرت بعد الغزو على
http://iraqrawi.blogspot.com

شبكة البصرة
الجمعة 5 صفر 1433 / 30 كانون الاول 2011
يرجى الاشارة الى شبكة البصرة عند اعادة النشر او الاقتباس
http://www.albasrah.net/ar_articles_2011/1211/abdul_301211.htm

vendredi 18 novembre 2011

زج اسمي في ادعاءات غريبة .


زج اسمي في ادعاءات غريبة .
الدكتور عبدالإله الراوي
علي أن أشكر الأخ الدكتور لؤي الشمعوني الذي نبهني لورود اسمي في موقع شبكة الرشيد مع تزويدي بفقرات من المقالات حول الموضوع . الذي يتضمن :-
ذكر أحد الأخوة الذي يدعي بأنه أحد مسؤولي حزب البعث العربي الاشتراكي ، في شبكة الرشيد ، ما يلي :-
" استجابة مني لمقترح عدد من الرفاق كتاب المقاومة ومن الأقلام الوطنية ممن لهم نشاط أعلامي وبناء على ترشيحهم فقد تم الاتفاق على اختيار(25) من كتاب المقاومة ويشرفنا ان تكون أحدهم لمباركة النداء المشترك الذي سيصدر باسمي واسم الرفيق الدكتور منهل سلطان كريم حيث تمت مفاتحته بهذا الأمر وسيصدر النداء فور ورود موافقته على ذلك فالوقت لا يسمح بتجارب فاشلة ستمتد لسنوات أخرى في ضل هذا التداعي المريب لذا بادرنا بمخاطبتكم بهذه الرسالة لهذا الغرض وبعد أن تطلع على جزء مما دعانا لذلك على أمل أن تزيد من عزمكم فهدفنا الأساس وحدة الحزب ولا هدف غيره:
الرفيق الدكتور ( عبد الإله الراوي) -الرفيق الدكتور (منهل سلطان كريم) -الرفيق الدكتور ( كاظم عبد الحسين عباس) -الرفيق الدكتور (مثنى عبد الله) -الرفيق الدكتور (أبا الحكم) -الرفيق الدكتور (أيمن الهاشمي) -الرفيق الدكتور (صباح محمد سعيد الراوي) -الرفيق الدكتور ( حسن طوالبه) -الرفيق المجاهد (نصري حسين كساب) -الرفيق المجاهد (نزار السامرائي) -الرفيق المجاهد (سعد داوود قرياقوس) -الرفيق المجاهد ( عراق المطيري) -الرفيق المجاهد (صباح ديبس) -الرفيق المجاهد (سعد أبو رغيف) -الرفيق المجاهد ( أبو علي الياسري) -الرفيق المجاهد ( زامل عبد)-الرفيق المجاهد (حسن خليل غريب) -الرفيق المجاهد ( عمر العياش)-الرفيق المجاهد (طلال الصالحي) -الرفيق المجاهد (علاء الزيدي) -الرفيق المجاهد (صقر الرافدين) -الرفيق المجاهد ( عبد الستار الراوي) -الرفيق المجاهد ( ماهر زيد الزبيدي) -الرفيق المجاهد( ضياء حسن) -الرفيق المجاهد (زيد احمد الربيعي) "

إن الأخ المذكور ورغم احترامي له اتصل بي فعلا برسالة حول موضوع مشاكل تنظيمية للحزب والطائفية .. الخ ونظرا لعدم رغبتي بالتدخل في مثل هذه القضايا فقد كان جوابي :-
" الرفيق حامد منفي الكرافي المحترم
شكرا جزيلا لرسالتك ولثقتك بي وأنا مستعد على استلام رسائلك وقراءتها ولكنن للأسف لا أستطيع عمل أي شيء والسبب هو :
أنني لم تعد لي علاقة بالتنظيم الحزبي منذ أكثر من 25 سنة .
وليس لدي حاليا أية علاقة شخصية مع أي مسؤول حزبي رغم معرفتي للبعض منهم وأنا وصلت لقناعة بأن لا أرتبط تنظيميا وأبقى أكتب بحرية . أي كما أعتقد بأن ما أكتبه يخدم وطننا وأمتنا دون رقابة أو توجيه .
وختاما تقبل خالص أمنياتي . 2/9/11
أخوك ورفيقك الدكتور عبدالإله الراوي "

ولم يتم طرح توحيد الحزب أو غيره من القضايا وإذا أراد السيد حامد منفي فأنا مستعد لتزويده بنص رسالته وأعتقد أن الكثير من الأخوة استلموا نفس الرسالة .
أضافة لذلك فأنا أستنكر نشر الأسماء الصريحة للحزبيين مهما كان مستواهم في حزب البعث لكون الحزب كان دائما ، في فترات النضال السلبي ، يعمل جاهدا للحفاظ على سرية الحزبين وتحركاتهم .
وإن كشف الإسماء وفي هذه الفترة بالذات ما هي إلا هدية لعملاء النظام الصفوي والذين يطلق عليهم حكام العراق .
والله من وراء القصد


الدكتور عبدالإله الراوي
دكتور في القانون وصحافي عراقي سابق مقيم في فرنسا
hamadalrawi@maktoob. Com
تجدون كافة مقالاتنا التي نشرت بعد الغزو على
http://iraqrawi.blogspot.com

هل ستتعرض المفاعلات الإيرانية لضربة عسكرية


هل ستتعرض المفاعلات الإيرانية لضربة عسكرية ؟
الدكتور عبدالإله الراوي
( ملاحظة : هذه الكلمة تم نشرها على موقع مركز الدراسات العربي الاوروبي في باريس بتاريخ 16/11/11 )
نقول بلا تردد بأنه لا يوجد أي احتمال بتدمير المفاعلات الإيرانية كما حدث للمفاعل النووي العراقي ، وهنالك احتمال ضعيف بأن يقوم الكيان الصهيوني بمساندة تابعته الولايات المتحدة بضربة بسيطة لبعض المفاعلات الإيرانية .
ولكن الغرض من هذه الضربة ليس لتدمير القدرة الإيرانية لصنع القنبلة الذرية بل على العكس سيكون هدفها تقوية وترسيخ نظام الملالي في طهران وذلك من خلال :-
1- مساندة أغلب فصائل المعارضة الإيرانية للنظام الحاكم في إيران ، لكون هذه المعارضة ستضطر أمام وقوف الجماهير الإيرانية ضد الكيان الصهيوني للوقوف مع نظام الملالي بصورة مباشرة أو غير مباشرة . حتى مع علمها بأن الضربة ليس إلا ألعوبة وبكونها تمت بالاتفاق بين نظام الملالي والكيان الصهيوني .
2- التفاف الغالبية العظمى من الجماهير الغبية من العرب والمسلمين خلف النظام الحاكم في إيران انطلاقا من العداء للكيان الصهيوني .
يضاف لما ذكرنا فإن التشيع الصفوي سيمتد بصورة كبيرة جدا ليشمل قطاعات واسعة من المسلمين السنة في الأقطار العربية والدول المسلمة الأخرى ، وهذا بالضبط ما يريده الكيان الصهيوني وهو خلق الفتنة والتقاتل بين السنة والشيعة الصفوية في كافة الأقطار العربية والدول الإسلامية .
للأسف لا يسمح لنا المجال لذكر التنسيق والتعاون بين الكيان الصهيوني والولايات المتحدة ونظام الملالي في طهران ولذا سنشير فقط لبعض مقالاتنا السابقة حول الموضوع وأهمها :-
1- لماذا تم تدمير المفاعل النووي العراقي ولم تقصف المفاعلات الإيرانية؟ شبكة البصرة . 30/4/2010
2- لماذا لم يتم ضرب المفاعلات النووية الإيرانية؟ قصة المفاعلات النووية الإيرانية . شبكة البصرة .24/6/10
3- هل سيقوم الكيان الصهيوني بضرب إيران لتوريط أمريكا؟ شبكة البصرة 17/8/10
وبالإمكان مراجعة مدونتنا للاطلاع على كافة مقالاتنا في هذا الموضوع (http://iraqrawi.blogspot.com/ )
والله من وراء القصد

lundi 7 novembre 2011

الثورات العربية وسيطرة الحركات الإسلامية


بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(الثورات العربية) وسيطرة التيارات الإسلامية
شبكة البصرة
الدكتور عبدالإله الراوي

ملاحظة : هذا المقال بالأصل عبارة عن جواب على سؤال من مركز الدراسات العربي – الأوربي. والذي تم نشره على موقع المركز بتاريخ 28/10/11. وتم تطويره.
للإجابة على سؤال : هل أن التيارات الإسلامية ستكون البديل عن الأنظمة العربية التي أطيح أو سيطاح بها؟
نجيب وببساطة وبدون لف ودوران : نعم.

ولكن علينا هنا أن نبرر ذلك فنقول :
إن التحالف الصهيوني – الغربي – الصفوي من مصلحته قيام تلك التيارات بقيادة الأمة العربية والهدف الأساس لذلك هو القضاء على الحركة القومية التي تهدد فعلا التحالف المذكور أما الحركات الإسلامية التي أطلقوا عليها "تيارات إسلامية معتدلة" فهي لا تشكل أي تهديد للتحالف المذكور بل بالعكس فهي متعاونة ومنسجمة مع هذا التحالف. ولذا فإن هذه الحركات الإسلامية قادت وستقود أعلب إن لم نقل جميع الدول التي حدثت أو ستحدث فيها (ثورات أو مؤامرات)
وهنالك طبعا أهداف أخرى أهمها خلق الاقتتال بين الجماعات الإسلامية والمواطنين الذين يطالبون بقيام نظام وطني متحرر.. الخ
سوف يطرح علينا سؤال : ما هو دليلك على أن هذه التيارات تتعاون مع التحالف الذي ذكرته والذي سيساعدها على أن تكون البديل عن الأنظمة المزاحة؟
ولكن قبل الإجابة على هذا السؤال نرى أن نوضح :
1- إننا لا يمكن أن ندافع، وبأي صورة من الصور، عن المتصهين حسني مبارك أو زميله بن علي أو حتى عن القذافي رحمه الله والذي ساند إيران بكافة الوسائل أثناء الحرب العراقية – الإيرانية وبالأخص تزويدها بالأسلحة والعتاد وأهمها الصواريخ التي قصفت بغداد والمدن العراقية الأخرى إضافة لمساندته للحزبين الكرديين المتصهينين. وقد اعترف جلود وبصورة وقحة بذلك. (جلّود: طالبت صدام بالانسحاب ورفض فأهدينا إيران الصواريخ واشترينا لها السلاح. الحياة. 1/11/11)

2- هل أن التيارات الإسلامية المرشحة لنكون بديلا عن الأنظمة العربية هي معتدلة فعلا؟ وما هو القصد من كلمة الاعتدال؟

ولذا سنقوم بطرح
الفصل الأول : هل أن التيارات الإسلامية التي تهيمن على أغلب (الثورات) هي معتدلة؟
الفصل الثاني : بعض صور التعاون بين بعض التيارات الإسلامية والتحاف الصهو – صليبي - صفوي

الفصل الأول : هل أن التيارات الإسلامية التي تهيمن على أغلب (الثورات) هي معتدلة؟
عندما يطلق التحالف الذي ذكرناه عبارة " تيارات إسلامية معتدلة " على حزب الإخوان وفروعه والحركات المقربة منه، فحسب قناعتنا، فهو يقصد أنها معتدلة بمواقفها أو بالأحرى متعاونة مع الغرب المستعمر والكيان الصهيوني وليس كونها غير متشددة من الجانب الديني.
لكون هذه التيارات – من الجانب الديني - ليست أقل تعصبا من الوهابيين أو الطالبان أو القاعدة ودليلنا :
وقبل ذلك نود أن نوضح بأننا سنركز بصورة خاصة على كل من مصر وليبيا وتونس.
أولا - حزب الإخوان والأحزاب التكفيرية في مصر.
1- نشرت (الأهرام) أمس تحقيقا لزميلنا محمد عنتر جاء فيه: "رد السلفيون والإخوان على ما أشيع عن وجود خلافات وشقاق بالتوقيع على ميثاق شرف بين الطرفين وإنشاء لجنة للتنسيق بين الأحزاب الإسلامية على مقاعد الفردي وانتخاب المهندس خيرت الشاطئ نائب المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين وأبو اسحاق الحويني أحد رموز التيار السلفي والدكتور طارق الزمر القيادي بالجماعة الإسلامية والدكتور محمد هشام راغب القيادي بجماعة التبليغ والدعوة لعضوية مجلس أمناء الهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح، التي تعد أكبر تجمع لعلماء الأزهر والسلفيين والإخوان، ويعد هذا الاختيار بمثابة رسالة على مدى العلاقة الطيبة بين الطرفين خاصة أن اختيار المهندس خيرت الشاطر جاء من علماء السلفيين والأزهريين وهي هيئة يرأسها الدكتور علي السالوس ونواب الرئيس الدكتور طلعت عفيفي والدكتور محمد عبد المقصور، والشيخ محمد حسان وأمين الهيئة العامة الشيخ الدكتور محمد يسري إبراهيم، بالإضافة الى انها تضم اكثر من مائة عالم من رموز الأزهر السلفيين والإخوان ".
وفي حقيقة الأمر فان وجود الإخوان في عضوية الهيئة ليس جديدا، وهم وقعوا مع السلفيين على الدستور الذي سيعملون به متضمنا تطبيق الشريعة بما فيها الحدود، أي قطع الأيدي والأرجل من خلاف بالنسبة للحرابة والأيدي فقط في السرقة والرجم للزاني والزانية المحصنين، والجلد لغير المحصنين، ولشاربي الخمر. (حسنين كروم : اختيار نائب مرشد عام الإخوان بمجلس الهيئة الشرعية مع قيادات السلفيين.. وسرقة الحاسب الآلي لحزب النور. القدس العربي.28/10/11)
فمن هم هؤلاء السلفيون؟ والجماعات التي يطلق عليها (سلفية) وهي بعيدة كل البعد عن السلف الصالح (رض) لكوننا لم نسمع في أيام الرسول (ص) وأيام الخلافة الراشدة بتكفير أي مسلم، ولم يتم إرغام المسلمين بطريقة العنف على تطبيق أركان الإسلام.

2 - لقد اطلعنا على مقابلة طويلة مع أحد قادة (الجهاد الإسلامي) الشيخ عادل شحتو. وسنقتطف بعض الفقرات من إجاباته على بعض الأسئلة والتي تدل دلالة قاطعة على مدي اعتدال هذه الجماعة!!!
أثار رفع جماعة الجهاد الإسلامي للأعلام السوداء في ميدان التحرير وهي الأعلام التي ترمز للغزوات والفتوحات الإسلامية فزع الناس.. بالنسبة لفكرهم هذا ليس مستغربا وإنما صميم عقيدتهم.

س : هل أنت مؤيد للثورة؟
ج - الشباب لم يقوموا بالثورة لتطبيق شرع الله في الأرض ولم يقولوا أن نظام مبارك هذا لا يحكم بشريعة الله.
س : هل أنت متأكد أن الشعب المصري مؤمن بتلك الفكرة ليطالب بها في ثورته؟
ج - الأمر لا يحتاج لاستفتاء نحن كمسلمين المفروض أن نكون مؤمنين بأن دستورنا هو القرآن ونحن لا يمكن أن نحكم بالنظام الغربي المتمثل في الديمقراطية فأنا ضد الديمقراطية، لأنها ليست دين المسلمين وإنما هي دين اليهود والنصارى.

س : لماذا ترى أن الديمقراطية تخالف الإسلام؟ لأن معنى الديمقراطية ببساطة حكم الشعب نفسه بنفسه ونحن كمسلمين لا يصلح لنا هذا النظام.
ولكن كيف تكون ضد إرادة الشعب والإسلام وتقر بأن أمرهم شوري بينهم؟
ج - الشورى في الإسلام هي أن الحاكم المسلم يكون معه للشورى مجلس الحل والعقد ويتكون من كبار العلماء المسلمين وأفضلهم ويتم اختيارهم علي أساس التقوى والورع والعلم السياسي، ولكن الشورى لا تكون أبدا بين عامة الناس كالعمال والفلاحين والشورى لا تكون أيضا فيما يخالف شرع الله.

س : ما هو حال جماعة الجهاد الإسلامي بعد الثورة؟
ج - نحن نري أن جميع الحكام العرب ليسوا مسلمين وإنما هم كفار مرتدون وليسوا كفارا أصليين كحكام الغرب وأمريكا، فليس لهم سلطان علي المسلمين وإذا كانت الثورة قامت لإسقاط مبارك الطاغية ونحن طوال الوقت كنا ندعو أن الحكام العرب جميعهم بلا استثناء كفار ويجب قتالهم لأنهم لا يحكمون بالشريعة ولكنهم كفار مرتدون لأننا في الشريعة لدينا كافر مرتد وكافر أصلي والمتمثل في اليهود والنصارى ومن يشك في كفرهم يكون كافرا.

س : ولكننا كمسلمين وكمصريين لا نري أبدا أن المسيحيين كفرة وكثير منا له أصدقاء مسيحيون أقرب له من المسلمين؟
ج - أنا كمسلم يجب أن أوالي المسلم وأعادي النصراني وإذا كان هناك نصراني لا يؤذيني فأتعامل معه بحدود، ففي الإسلام هناك مراحل للتعامل مع النصراني وهي البر والإقساط والإحسان والمودة، البر والإقساط والإحسان مشروعة وأما المرحلة الرابعة وهي المودة فتعد مرحلة خطرة في التعامل لأننا هنا سنخالف الآية القرآنية التي تقول « يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق » فهم لا يمكن أن يكونوا في مناصب قضائية تنفيذية مثل الجيش والشرطة.

س : هل أنت ضد تفجير الكنائس؟
ج - «أنا ضد ومش ضد» فالنصراني حر يتعبد في كنيسته ولكن النصارى لو عملوا مشاكل مع المسلمين أنا أدمرهم فالشرع هو الذي يحكمني فالشرع يقول أنهم لابد أن يدفعوا الجزية وهم صاغرون أي وهم أذلاء ومنكسرون لأنه مخالف لشرع الله فالذي يخالف قانونا وضعيا يعاقب ويدفع غرامة فما بالك بمن يخالف شرع الله.

س : لكن تلك المفاهيم تخيفنا كمصريين منكم؟
ج - وأنا لن أخالف ديني كي أرضي الناس، فديني يقول ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم، وأنا ديني يأمرني أن أحسن إليه ولكن بشروط فلابد أن يدفع الجزية كما ستفرض الزكاة علي المسلم والمسلم الذي لا يدفع الزكاة يقتل، أما النصراني إذا لم يدفع الجزية لا يقتل وإنما يخرج من البلد ويؤمن حتي يخرج، وهذا في حال البلاد المفتوحة كمصر أما البلاد التي تفتح فنقول للنصارى إما تدخلوا الإسلام أو تدفعوا جزية أو سنقاتلكم، الشريعة لا تخضع للعقل وإنما تخضع لشرع إلهي سماوي ولذلك نحن ضد الدساتير الكونية الوضعية الأرضية.

س : هل إذا وصلتم للحكم في مصر ستقومون بفتوحات إسلامية؟
ج - بالتأكيد سنقوم بفتوحات إسلامية علي وجه الأرض كلها، فلو مكن الله الإسلام والمسلمين في مصر وحكموا بالشريعة فبجوارنا ليبيا والسودان في الجنوب سنذهب مباشرة لمن بجانبنا فكل المسلمين الذين علي وجه الأرض الذين يريدون تطبيق شرع الله في الأرض سينضمون إلي الجيش المصري لعمل جيوش إسلامية مسخرة لنصرة الدين ونسأل الله أن تكون مصر هي الشرارة لأن الرسول صلي الله عليه وسلم قال أهلها في رباط إلي يوم الدين.

س : إذا وصلتم للحكم كيف تتعاملون مع السياحة؟
ج - سيكون هناك سياحة علاجية ولكن سياحة الأهرامات وأبو الهول وشرم الشيخ فتلك الأماكن ستغلق لأني دوري أن أعبد الناس لرب العباد وليس أعبد الناس للناس، وأي شخص مسلم لديه نخوة لن يقبل أن يعيش من مكاسب السياحة حيث يأتي السائحون لشرب الخمر وترتكب الفواحش. وإذا أرادوا أن يأتوا فليأتوا بشروط وشرع المسلمين ولحظتها قد نشرح لهم بنظرة شرعية أن الأهرامات كانت شاهدة علي عصر الوثنية والشرك.

س : وكيف ستكون وزارة الخارجية في الدولة الإسلامية؟
ج - هناك مسلمون وهناك كفار فسيكون لنا سفراء في كل دول العالم ونريد أن ندعو الدول الأخرى بالإسلام، فستكون تلك مهمة السفراء الدعوة للإسلام فإذا رفضوا سيكون هناك قتال فنحن لن نقبل بتبادل تجاري وثقافي خارج الإسلام.

س : وماذا سيكون وضع الفن والأدب في تلك الدولة؟
ج - لا يوجد ما يدعي فن في الإسلام، فالرسم والغناء والرقص والتمثيل محرمات ولن يكون هناك سوي الثقافة الإسلامية، فأنا لا يمكن أن أعلم ثقافة الكفار أما الأدب كالذي كتبه نجيب محفوظ فهو حرام فنجيب محفوظ هذا «مجرم» أثار الغرائز وخدش الحياء بما كتبه فنحن سنعود لأدب المسلمين والسلف الصالح وتاريخ المسلمين. (حوار الأسبوع الحكام العرب كفار ويجب قتالهم.. وعلى النصارى دفع الجزية. روز اليوسف.كتب أسماء نصار العدد 4340 - السبت الموافق - 13 أغسطس 2011)

3 – قال المرشد العام للاخوان المسلمين مهدي عاكف انه يعتبر زعيم تنظيم القاعدة أسامة بن لادن مجاهدا وانه لا يشك في صدقه في مقاومة الاحتلال تقربا إلي الله (مرشد الإخوان المسلمين يعتبر بن لادن مجاهدا ويؤيد مقاومته للاحتلال. أ.ف.ب. 24/05/2008.)
إذا فإن الإخوان ليس لديهم أي مانع للتحالف مع جماعة (الجهاد الإسلامي) الذين يقتدون بأسامة بن لادن.
وختاما إن خطورة الإخوان تأتي من ثقلهم في الشارع المصري واحتمال سيطرتهم على المجلس الوطني المقبل ’ وهم يعلمون ذلك، ولذا يرفعون أصواتهم بالتهديد

4- : وفي لهجة شديدة، وجهت جماعة 'الإخوان المسلمون' أمس تحذيرا مباشرا للمجلس طالبته فيه بتسليم السلطة إلى المدنيين، وإلا " شهدت مصر ما لا يحمد عقباه ".
وقال الدكتور محمد بديع المرشد العام للجماعة في بيانه الأسبوعي أمس " أن الحل للمأزق الذي تم وضعنا ووضع البلد فيه يكمن في سرعة الوفاء بالوعود واحترام الدستور وإرادة الشعب، ونقل السلطة من المجلس العسكري إلى السلطة المدنية المنتخبة بأسرع ما يمكن خشية أن تسوء الأمور وتتدهور حالة البلاد إلى ما لا يحمد عقباه ". (حذروا من 'خطر جسيم واضطرابات بسبب انغماس العسكر في الخلافات السياسية' 'إخوان' مصر: على الجيش تسليم السلطة للمدنيين وإلا..توقعات بخوضهم الانتخابات رغم بقاء الطوارئ ومشاركة رموز من نظام مبارك. لندن - 'القدس العربي' - من خالد الشامي: 6/10/11
إن الخطورة الكبرى تكمن بكون الإخوان في مصر يشكلون الحزب الأقوى تنظيميا ولذا فإن مواقفهم هي التي يجب أخذها بالحسبان. وعلى شباب الثورة المصرية تقع مسؤولية عدم السماح للموقعين على الميثاق، والذين ذكرناهم في الفقرة (1)، بالفوز في الانتخابات المقبلة. وأملنا قوي بقيام هؤلاء الشباب بتوعية الشعب المصري بخطورة هذه الجماعات.

ثانيا - حماس التي تعتبر فرعا من الإخوان.
إن حماس منعت فلما لسبب غاية في الأهمية!! "عنوان الفلم "ماشو متوك" الذي أنتجه بميزانية بسيطة الشقيقان التوأم محمد وأحمد أبو نصر (23 عاما) تدور أحداثه في أعقاب حرب 1967 عندما احتلت القوات (الإسرائيلية) قطاع غزة.
وعُرض الفيلم في مهرجان كان السينمائي بفرنسا لكن عرضه مُنع في غزة بسبب مشهد مدته أربع ثوان تظهر فيه فتاة شعرها طويل تمر أمام جنود (إسرائيليين) ينظرون إليها في إعجاب.
وقال المخرج أحمد أبو نصر الذي أحبطه قرار منع عرض الفيلم "بس فيه علينا ها الرقابة عن جد هي صارمة جدا جدا. لمجرد انه مشهد بنت ماشية أمام الجيش في فيلم يمنع فيلم زي هيك.. حرام." (حماس تمنع عرض فيلم في غزة تكشف فيه فتاة عن شعرها. رويترز. 25/7/2011)

ثالثا- إسلاميو ليبيا.
1- في مؤشر على احتدام الصراع بين الجناح الإسلامي (والليبرالي) في ليبيا، وعقب تصدي الجناح الإسلامي لمحاولات سيطرة (الليبراليين) على مقاليد الحكم في ليبيا الجديدة، بدأت الصحف الليبية الجديدة المحسوبة على (الليبراليين) تشن حملة ضد الثوار المحسوبين على الجناح الإسلامي وخاصة القائد العسكري للعاصمة طرابلس عبد الحكيم بالحاج.
وذكرت صحيفة محلية جديدة صدرت في طرابلس عقب تحريرها من كتائب القذافي أن الإسلاميين تغلغلوا في إدارة العاصمة الليبية، وأشارت إلى ظهور لجان للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ووصول شحنات من الأسلحة القطرية دون أي معرفة للمجلس الانتقالي ومكتبه التنفيذي.
وكتب رئيس تحرير صحيفة (عروس البحر) فتحي بن عيسي، في افتتاحية عددها الجديد أمس الثلاثاء إن تلك اللجان تقوم "بتهديد بعض صاحبات (صالونات) التجميل و (صالات) الأفراح بضرورة قفل هذه المحالات".
ولفت بن عيسي إلى أن هناك ظواهر أخرى تتمثل في صدور "فتاوى" لم يحدد مصدرها تقوم على "إلزامية النقاب وتحريم خروج المرأة للعمل ومهاجمة أي إذاعة تظهر فيها فتاة".
من جهة أخرى وفي تقرير نشرته في عددها الجديد على صفحة كاملة تحت عنوان "ليبيا إلى أين.. أسلحة قطرية لبلحاج.. والتنفيذي آخر من يعلم.. سعي محموم لاستنساخ تجربة حزب الله " ذكرت الصحيفة أن "9 طائرات حطت بمطار معيتيقة محملة بـ 100 طن من الأسلحة وأجهزة الاتصالات والمناظير القادمة من قطر، سلمت خلال الأسبوع الماضي لأمير الحركة الإسلامية للتغيير" الجماعة الإسلامية المقاتلة سابقا "عبد الحكيم بالحاج الذي يتولى حاليا رئاسة المجلس العسكري لطرابلس". وأشارت الصحيفة في تقريرها إلى أن الدعم القطري شمل " وصول ضباط عمليات قطريين شكلوا مع بلحاج غرفة عمليات بمطار معيتيقة ".
وتحدث التقرير بالتفاصيل عما أسماه الدور الذي يسعى الإسلاميون إلى لعبه وعن تشكيل المزيد من "الكتائب الجديدة في مدينتي طرابلس وبنغازي"، مشيرا إلى انه "ينذر بدخول البلاد في صراع مسلح لفرض واقع سياسي استنساخا لتجربة حزب الله في لبنان". (احمد المصري : صحيفة ليبية: الإسلاميون يتغلغلون في إدارة طرابلس وظهور لجان للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.طرابلس - يو بي اي - لندن - 'القدس العربي': 21/9/11)
2 - دعا رئيس المجلس العسكري الليبي عبد الحكيم بلحاج إلى منح الإسلاميين الليبيين حصة في السلطة، وحذّر من أن الجماعات الإسلامية لن تسمح للساسة العلمانيين بتهميشها أو استبعادها في مرحلة ما بعد نظام العقيد معمر القذافي.
وكتب بلحاج، الزعيم السابق للجماعة الإسلامية الليبية المقاتلة، في مقال نشرته صحيفة (الغارديان) الأربعاء " علينا أن نقاوم محاولات سياسيين ليبيين استبعاد بعض الذين شاركوا في الثورة، لأن قصر النظر السياسي هذا يجعلهم غير قادرين على رؤية المخاطر الضخمة من وراء هذا الاستبعاد أو خطورة رد فعل الأطراف التي يتم استبعادها ".. (رئيس المجلس العسكري الليبي يدعو إلى منح الإسلاميين حصّة في السلطة. لندن- (يو بي اي): 28/9/11)
3 - هاجمت مجموعة من 200 إلى 300 رجل مدججين بالسلاح مسجدا في طرابلس ليل الأحد الاثنين ودنست قبري إمامين بحسب شهود عيان.
وقال محمود الرحمن المقيم في جوار مسجد المصري بشمال شرق طرابلس لوكالة فرانس برس إن المسلحين " وصلوا بعيد الساعة 22,00 (20,00 ت غ) وكان عددهم يراوح بين 200 و300 مع سيارات (بيك اب) مجهزة برشاشات ثقيلة ثم غادروا قرابة الساعة 1,00 (23,00 ت غ).
وأضاف " اقتحموا بوابة المدخل ثم حفروا التربة وفتحوا قبري الإمامين عبد الرحمن المصري وسالم أبو سيف وحملوا رفاتهما ".
وأكد أحد المدرسين في المدرسة القرآنية طلب عدم كشف هويته هذه الوقائع.
وقال " كانوا ملتحين ويرتدون لباسا عسكريا. إنهم بالتأكيد إسلاميون متطرفون يريدون إثارة الاضطرابات. إنهم يريدون الاستيلاء على الحكم والسيطرة على ليبيا ".
وأضاف " كانوا منظمين للغاية. وقد طوق رجال محيط المسجد وكانوا يجرون اتصالاتهم بواسطة أجهزة لاسلكي (توكي ووكي) ".
ومن جهة أخرى، أفاد شهود عيان فرانس برس أن مقبرتين إسلاميتين -إحداهما في قرقرش غرب طرابلس والأخرى قرب المطار- تعرضتا للتخريب قبل أسبوع. (مجموعة من 200 إلى 300 رجل مسلح تهاجم مسجدا في ليبيا. موقع تدنيس قبر في مسجد المصري بطرابلس. طرابلس- (ا ف ب): 10/10/11)
ومن حقنا أن نتساءل : هل أن هؤلاء ممكن أن نعتبرهم مسلمين معتدلين!!!؟.
3- نجح التيار المعارض لجبريل رئيس اللجنة التنفيذية التي تعد حاليا بمثابة الحكومة في ليبيا في دفع هذا المسؤول المعروف بتوجهه (الليبرالي) لإعلان رفضه أن تكون له أية علاقة بالحكومة المقبلة، في خطوة تحمل في طياتها مخاوف من صراع علي السلطة بين تيارات مختلفة أبرزها الإسلامي و(الليبرالي).
بعد أسابيع من حملة المعارضة التي يقودها التيار الإسلامي ضد رئيس المكتب التنفيذي في المجلس الوطني الانتقالي، أعلن جبريل مساء الخميس في مؤتمر صحافي سبقته إشاعات حول نيته تقديم استقالته، انه لن يكون جزءا من الحكومة الليبية المقبلة.
(جبريل ينسحب ولندن تدعو إلي الاستعداد للتعامل مع حكومة إسلامية في ليبيا. طرابلس - بنغازي - لندن - الزمان: 1/10/11)
4 - اصدر تجمع (نساء ليبيا الحرة) بيانا أرسلت لـ 'القدس العربي' نسخة منه، أعربن فيه عن صدمتهن من خطاب إعلان تحرير ليبيا الذي ألقاه رئيس المجلس الانتقالي الليبي مصطفى عبد الجليل والذي طالب بإلغاء قانون تحديد الأزواج والزوجات، لأنه مخالف للشريعة الإسلامية.
وأكدت نساء ليبيا بان خطاب عبد الجليل لم يكن على مستوى الحدث، خاصة وان الخطاب نزع منهن حقوقهن علنا وبطريقة (ديكتاتورية) جديدة، في أن يتزوجن ممن شئن من مسلمي الأمم الأخرى بسبب فقدان الكثير من الليبيين في الحرب، واحتكارهن للتعدد بمن تبقى في ليبيا من رجال وكأنهن سبايا.
وكان عبد الجليل أعلن تعطيل كل القوانين المخالفة للشريعة الإسلامية، ضارباً المثل بقانون الزواج والطلاق الذي حد من عدد الزوجات، مؤكداً أنه مخالف للشريعة الإسلامية. (طالبن بحقهن بالزواج ممن شئن من المسلمين... والرجال يريدونهن 'حمرا جراية ماتكلش الشعير' 'نساء ليبيا الحرة' مصدومات من خطاب إعلان التحرير... ويرفضن تعدد الزوجات. لندن - 'القدس العربي': 31/10/11)
5- طريقة قتل القذافي والمعتصم والتمثيل بجثمانهما : قتلهما بطريقة بربرية بشعة بعيدة عن كافة القيم الإسلامية والإنسانية
قبل أن نعرض ما قامت به العصابات الهمجية بالقذافي والمعتصم وجثمانهما نود أن نوضح بأننا سوف لا نتطرق الآن لدور قوات التحالف الصليبي- الصهيوني في هذا المجال بل سنعرضها في الفصل الثاني.
وسوف لا نقوم بالتعليق على ما قامت به المجاميع المدعومة من الحلف الأطلسي في هذا المجال ولكننا نرى أن نشير إلى :
بعد قيام الفضائيات الفرنسية بعرض الطريقة التي قتل بها القذافي اتصلت بي إحدى أعضاء مجموعة الشعر التي أقوم بإدارتها، وهذه الامرأة تعرف الكثير عن الإسلام والمسلمين وهي سبق وعاشت في الجزائر وتزوجت من جزائري ولكنها بقيت على الديانة المسيحية، فقالت لي وكانت منفعلة بصورة غريبة : أهذا هو الإسلام الذي يتسم بالمسامحة أيقتل القذافي بهذه الطريقة الهمجية البشعة؟ كما تعلم أنا لا أحب القذافي ولكن طريقة قتله مرفوضة من قبل كافة الشرائع السماوية ومن قبل كافة الأعراف الإنسانية.
قلت لها أنت تعلمين جيدا بأن هؤلاء لا يمثلون الإسلام ولا المسلمين كما أرى من واجبك أن توجهي هذا السؤال لبيرنارد هنري ليفي ولساركوزي لأن الذين قاموا بالجريمة يأتمرون بأمريهما وليس بما تفرضه الشريعة الإسلامية.

ولذا سنقوم بعرض :
أ- طريقة قتل القذافي. فيديو لم يعرض : لحظة القبض على المجاهد معمر القذافي حياً
مهما يكن حكمنا على القذافي، فهل يجوز أن يعامل الأسير الجريح هكذا، خاصة من قبل من يدعون أنفسهم بالإسلاميين
ما هو حكم الشريعة الإسلامية على هذه التصرفات المشينة
ماذا سيفعل هؤلاء الإسلاميون بأقطارنا العربية وهم مقبلين على تسلم السلطة في أكثر من بلد عربي بمساعدة محرري الشعب العربي "الناتو" ومن خلفه أمريكا وبريطانيا وفرنسا وإسرائيل!!!

شاهدوا لحظة القبض على القذافي حياً على الرابط التالي:/
http://www.abuliyan.com/2011/10 /لحظة-القبض-على-القذافي-حياً/ (شبكة البصرة 22/10/11)

هذا علما بأنه وباعتراف ما يطلق عليه وزير العدل الليبي الذي قال : " أن سيف الإسلام القذافي لن يهرب من العدالة وانه يجب محاكمته في ليبيا بتهم القتل والفساد وأشياء كثيرة قبل أن تستجوبه أي محكمة دولية. وقال العلاقي انه لا يريد أن يلقي سيف الإسلام - الهارب حاليا - نفس مصير والده الزعيم السابق معمر القذافي الذي تعرض للضرب والإهانات وإطلاق النار بعد أن اعتقلته قوات المجلس الوطني الانتقالي الليبي في 20 (أكتوبر) تشرين الأول. لكنه قال إن إي شيء قد يحدث إذا اندلعت معركة عند العثور عليه." (الأطلسي ينهي مهمته وعبدالرحيم الكيب رئيساً للحكومة الليبية. طرابلس - بنغازي - الزمان: 1/11/11)

ب - فيديو تظهر فيه صور اعتداء لا أخلاقي على العقيد القذافي
http://www.youtube.com/watch?v=o-ox-4BMifY
http://www.samasaher.com/?p=453 (شبكة البصرة 22/10/11)

ج- عرض صورة القذافي والمعتصم وقائد الجيش للزوار.

سرت - مصراتة - رويترز - ا ف ب: يلقي ليبيون نظرة على جثمان معمر القذافي الذي يتحلل لليوم الرابع أمس الاثنين وهم حريصون على أن يروا بأنفسهم إن الرجل القوي الذي سقط توفي بالفعل بينما امتدت المحادثات بين الفصائل المحلية بشأن كيفية التخلص من الجثمان.
ووضع المقاتلون الذين يحرسون الجثمان الذي يزداد لونه سوادا والذين يحرسون جثمان ابنه المعتصم وقائد جيشه السابق أغطية بلاستيكية أسفل الجثث مع تسرب سوائل إلى وحدة التبريد بالسوق القديمة في مصراتة التي نقلوا إليها بعد إلقاء القبض عليهم وقتلهم في مدينة سرت مسقط رأس القذافي يوم الخميس.
ونظرا لان باب وحدة التبريد يظل مفتوحا باستمرار للسماح لموكب الأشخاص الذين يريدون إلقاء النظرة الأخيرة على القذافي في محاكاة ساخرة للطقوس التي تجري لزعماء الدول الذين يتوفون فان وحدة التبريد عجزت عن منع التحلل السريع وقدم الحراس كمامات جراحة للزوار لمواجهة رائحة تحلل الجثث.
وتوفي القذافي وابنه بعد إلقاء القبض عليهما وإصابتهما بجروح لكنهما كانا على قيد الحياة -- حيث تم تسجيل اللحظات الأخيرة لهما في لقطات فيديو.. (.جثة الزعيم الليبي مازالت معروضة للزوار وتتعفن بينما المشاحنات مستمرة. القدس.25/10/11)

6- القذافي كافر لا يجوز الصلاة عليه ولا دفنه في مقابر المسلمين.
أعلن الشيخ الصادق الغرياني، مفتي الديار الليبية، في فتوى أنه لا يجوز شرعا إقامة الصلاة على جثمان الزعيم الليبي الراحل معمر القذافي في مساجد المسلمين، أو إقامة صلاة الجنازة من قبل عامة المسلمين وشيوخ المسلمين والعلماء والأئمة علية، وذلك لـ " كفره صراحة، وإنكاره للسنة النبوية الشريفة وأفعاله وأقواله في سنين حكمه تدل على خروجه من الملة ".
وأضاف الغرياني، في فتوى شرعية له بثتها وسائل الإعلام الليبية " أن عدم الصلاة عليه يأتي لسبب شرعي وهو لكي يكون عبرة لغيره من الحكام، وأنه لا يجوز دفنه في مدافن المسلمين، وأنه يجوز أن يغسل ويصلى عليه من قبل أهله وذويه فقط، مشددا على وجوب دفن القذافي في مقبرة مجهولة تجنبا لإحداث فتنة بين الليبيين، وحتى لا يتحول قبره إلى مزار."
جاء ذلك فيما أعلن رئيس المجلس الوطني الانتقالي الليبي مصطفى عبد الجليل أن المجلس بصدد اتخاذ الإجراءات اللازمة لتنفيذ ما ورد في فتوى المجلس الأعلى للإفتاء بشأن جثة العقيد معمر القذافي...، مؤكدا على أن "الليبيين من المسلمين الوسطيين"، مذكرا بأن القرآن الكريم هو "الدستور الأعلى لكل المسلمين"، وقال "نحن لدينا التزام بالأصول الإسلامية فالربا من الأمور المحرمة وهذا نص لا خلاف عليه".
ولفت إلى أن هناك مصارف تتعامل بالأصول الإسلامية عن طريق المشاركة في الربح والخسارة.
ونبه إلى (الدستور) المؤقت الذي أعد للمرحلة الانتقالية والذي تنص إحدى مواده على أن "الشريعة الإسلامية هي مصدر التشريع في ليبيا"، وقال 'إن هذا الدستور هو قانون أساسي أولي.. وإذا كان هناك أي نص قانوني أو لائحة تتعارض معه فيطبق روح المادة الموجودة في القانون الأساسي".. (عبد الجليل: سنتعامل مع جثة العقيد بحسب فتوى مجلس الإفتاء. مفتى ليبيا يكفر القذافي ويحرم الصلاة عليه من المسلمين. 'رايتس ووتش': 53 من أنصاره اعدموا جماعيا في سرت. عواصم - وكالات - 'القدس العربي': 25/10/11)

7- وأخيرا قامت مجموعات متطرفه من ثوار الناتو بتدنيس مقابر تابعه لقبيلة القذاذفه بمدينة سرت وهدمها ثم استخراج العظام منه وحرقها
(ثوار الناتو يدنسون قبر والدة القذافي واقرباءه ويحرقون عظامهم. شبكة البصرة. 3/11/11)
إن أغرب عبارة في كلمة رئيس المجلس المحترم!! والتي تستحق إعادة قراءتها هي أن "الليبيين من المسلمين الوسطيين" وهذه تعتبر نكتة سمجة فعلا. فبعد كل التصريحات والجرائم المخجلة ضد كل القيم الإسلامية والإنسانية وبالأخص فيما يتعلق بقتل القذافي وولده معتصم وعرض رفاتهما حتى تتفسخان. وتدنيس قبر والدة القذافي وأقربائه.. وتكفير القذافي وتحريم الصلاة عليه.... الخ ممكن اعتبار (ثوار حلف الأطلسي) وسطيين؟. سنوجه السؤال التالي للعلامة الكبير القرضاوي : هل من يقوم بهذه الجرائم ويفرض تطبيق الشريعة وتهديم القبور وإخراج بقايا رفاة المتوفين... الخ. ممكن أن يعتبر من المسلمين الوسطيين!!؟

وفي نفس الوقت نوجه سؤال آخر إلى القرضاوي، الذي يساند هؤلاء (الثوار) والذي يعتبر نفسه من المسلمين الوسطيين، هل يجوز تكفير المسلم!!!؟ علما بأن الشيخ القرضاوي :
"أكد الدكتور يوسف القرضاوي، رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، على أن ما يحدث في البلاد العربية بعد الثورات التي أطاحت بحكام طغاة ومستبدين هو طبيعي، فالأمة الإسلامية تهبط ثم تعلو، تخيب ثم تصيب، فلا يجب اليأس أبداً، قائلا: "يكفي أن نعتبر من الصحوة الإسلامية التي حدثت في بلادنا.. من كان يظن أن تقوم هذه الصحوة بعد أن غربت شمس الإسلام"، لافتا النظر إلى أن الثورة المصرية العظيمة التاريخية قامت على أكتاف الشباب في بادئ الأمر، جاء ذلك في لقاء الدكتور القرضاوي بوفد من شباب حزب الوسط في منزله مساء أمس الأحد. (القرضاوي: الليبراليون والعلمانيون أخذوا زمنهم وهذا هو زمن الإسلاميين. الكاتب وطن. الاثنين, 05 سبتمبر 2011)

كما أن ما يلفت النظر أننا لم نر أو نسمع من أي مما يطلق عليهم قادة (الثورة الليبية) أو من فقهائها أدان أو اعترض أو اعتذر عما حدث للقذافي وجثمانه أو عملية تكفيره وهذا يعني بأنهم جميعا موافقين على هذه الجرائم. بل مما يثير حقا هو موقف رئيس رئيس المجلس الوطني الإنتقالي الذي ذكرناه.

وقبل أن ننتقل إلى تونس نرى أن نشير هنا بأن التكفير للمسلمين ليس سمة لبعض فصائل من يطلق عليهم سنة بل نجد ذلك لدى الشيعة أيضا، وسوف لا نطيل في هذا المجال، بل سنذكر فتوى للمرجع الأعلى للشيعة في العالم والتي بموجبها يعتبر كافة أهل السنة كفرة. وإليكم الدليل على ذلك :
صرح الشيخ الشيعي همام حمودي أحد قيادات المجلس الأعلى في آخر لقاء أجرته قناة الحرة عراق بأن هناك فتاوى سرية!! وأكد همام حمودي: "إن سماحة السيد السيستاني يجيز ويعطي شرعيه لقتل المسلم غير الشيعي وبدون تحديد بين الناصبي وغير الناصبي"، وقد أضاف همام حمودي في لقائه هذا بأن: "سماحة السيد السيستاني متشدد جداً من هذه الناحية" أي انه يعتبر المسلم فقط هو الشيعي الموالي لمذهب آل البيت.
وقد صرح همام حمودي بأن السيستاني لديه فتاوى سرية ليست للرأي العام، إنما هي موجهه للقيادات العليا في مرجعيته وعلى مستوى الأحزاب السياسية التابعة للتقليد له.
ويذكر أن اللقاء الذي تم في قناة الحرة عراق هو من أجل تسليط الضوء على ظاهرة تأثير الفتوى في الواقع العراقي الاجتماعي والسياسي حيث استدرج مقدم البرنامج الشيخ الشيعي همام حمودي بسؤاله عن وسائل مراجع النجف وبالخصوص السيستاني لحماية هوية الحكومة الشيعية، وهنا فجر همام حمودي هذه المفاجأة بقوله: " إن السيد السيستاني أكثر المتشددين والمتعنصرين لاستعمال القوة في تثبت الواقع السياسي الشيعي بالتحديد ".
وذكر أن السيستاني هو الراعي الأول (لمليشيا) أو حسب تعبير حمودى "قوه جند المرجعية" والتي كان لها دور سيء الصيت في مناطق بغداد ذات الأكثرية السنية، ويذكر إن همام حمودي أستاذ حوزوي متخصص ويرتبط بعلاقة وطيدة بالسيستاني وابنه محمد رضا.
(http://www.christian-dogma.com/vb/showthread.php?t=63740
فتوى خطيرة للسيستانى بجواز قتل المسلم غير الشيعي. 2010-12-23.
و http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=1937 شبكة العمامة. 14/12/2010)

ثالثا - حزب النهضة والأحزاب السلفية في تونس.
1- دان مسؤول في حركة النهضة الإسلامية في تونس أمس الأحد الهجوم على قناة نسمة التلفزيونية الخاصة من جانب سلفيين، لكنه اعتبر انه "عمل معزول".
وقال سمير ديلو عضو المكتب السياسي لحركة النهضة لـ'فرانس برس'، 'لا يمكن إلا إدانة هذا النوع من الحوادث. ينبغي عدم خلط الأوراق وعلى الناس التزام الهدوء'.
وأضاف "إذا كانت للناس انتقادات ضد نسمة، عليهم أن يعبروا عن أنفسهم في الصحافة وألا يستخدموا العنف".
وهاجم نحو 300 شخص من الإسلاميين المتشددين الأحد مقر محطة نسمة التلفزيونية في تونس بعدما بثت فيلما فرنسيا-إيرانيا ونظمت مناظرة حول التطرف الديني، بحسب ما قالت القناة ووزارة الداخلية.
وقال نبيل القروي رئيس محطة 'نسمة' لفرانس برس 'هاجم ثلاثمائة شخص مكاتبنا وحاولوا إحراقها'، مشيرا إلى تلقي تهديدات بالقتل بعد بث فيلم 'برسبوليس' مساء الجمعة، وهو فيلم رسوم متحركة عن إيران في حقبة الخميني من منظور فتاة عاصرت التحولات خلال تلك الحقبة.
وجاء هجوم السلفيين في تونس بعد اقتحام مسلحين لكلية الآداب في سوسة بجنوب البلاد بعد رفض تسجيل طالبة منقبة بها. (الغنوشي: 'لا يمكن إلا إدانة' هجوم الإسلاميين على التلفزيون في تونس : ا.ف.ب. 0119/10/11)

2- - قال مسؤول ديني رفيع أمس الأربعاء إن سلفيين سيطروا على ما بين 150 و200 مسجد وزاوية في إنحاء تونس هذا العام.
وقال جميل اويسلاتي لـ'رويترز' أن السيطرة الرسمية على مساجد تونس وعددها 5000 مسجد وزاوية تراجعت منذ الانتفاضة الشعبية التي أطاحت في كانون الثاني (يناير) بالرئيس زين العابدين بن علي بما سمح للراديكاليين بالسيطرة على بعضها.
وقال اويسلاتي كبير مساعدي وزير الشؤون الدينية في الحكومة الانتقالية التونسية العروسي الميزوري إن هناك حالات أحبط فيها أئمة المساجد ومصلون محاولات السلفيين للسيطرة على المساجد. ولم يعط المسؤول حصرا لهذه الحالات.
وأضاف انه بعد فرار بن علي من تونس إلى السعودية احتلت بعض الجهات 'المتطرفة' مساجد بعينها. وقال أن الوزارة لا تملك سلطة للضغط عليهم وأنها يجب أن تنتظر حتى تهدأ الأمور ثم تنظر فيما يمكن أن تفعل.
وقال إن الموقف الحالي استثنائي وانه ناجم عن سنوات من القمع وغياب حرية التعبير وان السلفيين يملكون ألان الحق في التعبير عن أرائهم وان حدث ذلك بشكل عدائي. (تونس - من توم هنيجان: سلفيون يسيطرون على نحو 200 مسجد في تونس. رويترز 2/11/11)

3- عاد سلفيو تونس بلباسهم المميز ولحاهم للظهور مجددا في الشارع. ورغم أنهم أقلية صغيرة جدا في التيار الإسلامي في تونس فقد استطاعوا إسماع صوتهم، مستفيدين من الغليان الثوري وهم يسعون إلى فرض رؤيتهم على مجتمع يغلب عليه الإسلام المعتدل والتقاليد العلمانية بشكل واسع.
ويرى باحثون إن السلفيين من أنصار تطبيق متشدد للشريعة الإسلامية يستغلون الظرف الثوري التحرري في تونس.
وقبل اقل من 15 يوما من أول انتخابات في تونس ما بعد بن علي، يقول علية علامي المتخصص في الحركات الإسلامية 'أنهم يتحركون في سياق رد فعل وليس الفعل. ولهذا نراهم يظهرون مجددا في الفترة الانتخابية'.
ويضيف المؤرخ فيصل الشريف 'أنهم يستفيدون من الحرية التي وفرتها الثورة لمحاولة فرض رؤيتهم للمجتمع'.
وترجم ظهورهم في الفضاء السياسي بمواجهات تفاوتت في حدتها.
ففي مدينة سوسة (الساحل الشرقي) اقتحم نحو 200 إسلامي الأسبوع الماضي احد المؤسسات الجامعية بعد رفض إداراتها تسجيل فتاة منقبة..
غير أن الشريف يرى أن هذه الحوادث ليست من طبيعة واحدة 'ففي سوسة كانت هناك إرادة في استخدام العنف معروفة عند نوع من الناشطين السلفيين. في المقابل في حالة نسمة القضية مست جميع المسلمين لان تعاليم الإسلام تنص على عدم تجسيد الذات اللاهية'.
ويعود ظهور السلفية كحركة إلى نهاية ثمانينات القرن الماضي بحسب علامي. وأوضح 'لقد وجهت إليهم أصابع الاتهام في حلقتين من العنف، الاعتداء على كنيس يهودي في جربة (جنوب شرق - 21 قتيلا) في 2002 وهجوم سلميان (جنوب العاصمة) بداية 2007 (14 قتيلا).
غير أن السلفيين يبقون بحسب الشريف 'أقلية صغيرة جدا' ومنقسمة وضعيفة التنظيم.
ويضيف "أكثر من 1500 منهم تم توقيفهم ومحاكمتهم منذ 2007. واليوم يقدر عدد السلفيين بـ200 على أقصى تقدير أعمارهم بين 20 و30 عاما ويقدر عدد أنصارهم بما بين خمسة وسبعة آلاف".
ولم يحصل حزب التحرير وهو الحركة الوحيدة التي تدعو إلى "إعادة الخلافة الإسلامية" على ترخيص للنشاط الحزبي بعد ثورة تونس.
وأوضح فيصل الشريف "لم يتم الترخيص في الحزب لأنه لا يحترم قواعد اللعبة الديمقراطية."
ويرى المحللون إن تصاعد هذه الحمى السلفية يصدم واقعا تونسيا يتميز بالهدوء والاعتدال في ممارسة العبادات.
ورأت المتخصصة في شؤون الإسلام آمال غرامي أن السلفيين 'بصدد البحث عن الظهور' أكثر من 'كونهم فاعلين في الحياة السياسية' التونسية.
وأوضحت 'أنهم يستفيدون من هشاشة الحكومة الموقنة ومن نفاد صبر الشباب ونقص شجاعة الأحزاب الكبيرة التي لا تتخذ موقفا من الحرية الدينية'.. (السلفيون في تونس أقلية لكن تريد أن تكون لها كلمتها. ا.ف.ب. 12/10/11)

إن السيد الشريف عبقري حقا!!! عندما يقدر عددهم ب 200 ‘لأقصى تقدير!! بينما قدر عدد الذين هاجموا فضائية (نسمة) ب 300
كما أنهم يسيطرون على حوالي 200 مسجد، إضافة لذلك فإن عدد الذين اقتحموا إحدى المؤسسات الجامعية يقدر ب 200.
وبحساب بسيط يظهر بأن عددهم في تونس العاصمة وسوسة أكثر من 500، يضاف لذلك أنهم سيطروا على 200 مسجد، فلو كان عددهم 200 فهل أن إسلاميا واحدا يستطيع فرض إرادته على مصلي مسجدا كاملا!!!؟

4- اثأر فوز حركة النهضة الإسلامية المعتدلة بأكثر من 40 بالمائة من مقاعد المجلس التأسيسي قلق وخشية بعض ناشطات حقوق الإنسان من إمكانية التراجع عن المكاسب التي حقنتها المرأة التونسية.
ورغم أن زعيم النهضة راشد الغنوشي تعهد باستمرار باحترام حريات المرأة وتعزيزها وعدم فرض الحجاب اضافة للسماح ببيع الخمور وحتى ارتداء ملابس البحر إلا أن ذلك لم يقلل مخاوف البعض.
ورددت المتظاهرات شعارات تنادي بدعم حقوقها والتمسك بمكتسباتها ورفض التطرف الديني وفرض أسلوب نمط حياة جديد.
وقالت محتجة اسمها مديحة بلحاج لرويترز "نحن هنا لنطالب بإدراج ما يشير إلى احترام حقوق المرأة والابتعاد عن التطرف الديني..جئنا إلى هنا بعد عدة إشارات للتطرف الديني في عدة مناطق من البلاد في الآونة الأخيرة".
جاءت هذه المظاهرة بعد دعوات على (الفيسبوك) اثر طرد طلبة لأستاذة من الفصل بسبب لباس قصير وحوادث مماثلة. وتسعى المتظاهرات إلى الحصول على تعهد من كل الإطراف السياسية في البلاد بضمانات كافية بان يتضمن الدستور الجديد نقاط تشير إلى تعزيز مكاسب المرأة باتجاه المساواة الكاملة. (مئات النسوة يتظاهرن للمطالبة بدستور جديد يحترم مكتسبا تهن تواصل مشاورات الأحزاب بشأن المرحلة الانتقالية في تونس. القدس العربي.3/11/11)
5- مظاهرة جرت مؤخرا بشارع الحبيب بورقيبة في قلب العاصمة التونسية ضمت مجموعة من الشباب الملتحين الغاضبين. أعلام سوداء كتب عليها بالأبيض شهادة أن لا إله إلا الله محمد رسول الله، لافتات تشير بعضها إلى أن "الحجاب حكم الله" و"لن نسكت عن أعراضنا بعد اليوم"، فيما يحمل بعضها الآخر صورا للزعيم التونسي الراحل الحبيب بورقيبة والباجي قائد السبسي الوزير الأول في الحكومة التونسية المؤقتة الحالية واصفة إياهما بأنهما 'ضد الإسلام' وبأنهما 'وجهان لعملة واحدة'.
طريقة لباس هؤلاء الشباب ولحاهم الطويلة والعمامات التي يضعونها على رؤوسهم جعلت الصديق الذي بعث لي بصور هذه المظاهرة يختار لها عنوانا صادما هو تورا بورا في تونس! (الكلمة الأولى هي سلسلة جبال أ شرق أفغانستان تحصن فيها مقاتلو 'طالبان' و'القاعدة' عندما هاجمتهم طائرات حلف الأطلسي نهاية عام (2001)
هؤلاء الشباب هم من التيار السلفي الذي لم يكن له تاريخيا أي وجود في البلاد لكنه انتعش في السنوات الماضية على حساب حركة 'النهضة' الأقوى تقليديا بين كل التوجهات الإسلامية في تونس بعد أن تعرضت لحملة قمع شرسة لأكثر من عشريتين على الأقل في عهدي كل من بورقيبة وبن علي. لم يكن معروفا في تونس سواها إلى جانب من يطلق عليهم 'اليسار الإسلامي' أو 'الإسلاميين التقدميين' وتيار (تورا بورا في تونس!! محمد كريشان. القدس العربي.6/4/11)

وفق قناعتنا فإن حزب النهضة لا يختلف عن أي حزب إسلامي آخر ولكنهم يعرفون من أين تؤكل الكتف، ويعلمون جيدا بأنهم لا يستطيعون تحقيق أي مكسب في تونس دون هذا الأسلوب الانتهازي لكون التونسيون تعودوا على الحرية والانفتاح ولا يمكن أن يقبلوا بأي فكر إسلامي متشدد ولذا فقد صرحوا بأنهم سوف لا يمنعون الخمر ولا ارتداء ملابس البحر ولا يفرضون الحجاب.. الخ.
ولكننا واثقون بأنهم مستقبلا وتدريجيا سيتحالفون مع الحركات الإسلامية المتعصبة عندما يشعرون بأن مثل هذا التحالف يؤدي لفوزهم في الانتخابات والسيطرة على تونس. والله أعلم بالنيات

الدكتور عبدالإله الراوي
دكتور في القانون وصحافي عراقي سابق مقيم في فرنسا
hamadalrawi@maktoob. Com
تجدون كافة مقالاتنا التي نشرت بعد الغزو على
http://iraqrawi.blogspot.com
شبكة البصرة
الجمعة 8 ذو الحجة 1432 / 4 تشرين الثاني 2011

samedi 8 octobre 2011

المالكي يلعب ورقته الأخيرة لمحاولة إنقاذ حكومته ( جريمة النخيب ).



المالكي يلعب ورقته الأخيرة لمحاولة إنقاذ حكومته ( جريمة النخيب ).
الدكتور عبدالإله الراوي

نعم لقد اتهمنا المالكي بالقيام بجريمة النخيب ، ولكن ما ذكرناه مجرد اتهام والقاعدة الفقهية تقول " المتهم برئ حتى تثبت إدانته "
إذا علينا تقديم الأدلة المقنعة . وهذا ما سنحاول القيام به في هذا المقال .
ولكن من حقنا ومن حق القارئ أن يتساءل : هل إذا قدمنا الأدلة الكافية ستتم محاكمة الجناة وعلى رأسهم المالكي ؟
نحن نعلم مسبقا بأن هنالك الكثير من الأحكام القضائية التي صدرت بحق الكثير من المجرمين ولم تنفذ . كما أن وكيليكس ومصادر كثيرة أخرى قدمت دلائل كافية تدين المالكي بقيامه بجرائم لاتعد ولا تحصى ولكن لم يجرأ أي من السؤولين ، وفي السلطات الثلاث ، التنفيذية والتشريعية والقضائية ، على المطالبة بمحاكمة المالكي .
والسبب واضح وضوح الشمس لكونهم جميعا مجرمين وكل منهم يقول لصاحبه : كلنا في الهوى سواء .. اسكت لنسكت .

وهنا من حق القارئ الكريم أن يوجه السؤال لي هذه المرة : إذا كنت تعلم بأن كتاباتك سوف لا تقدم ولا تؤخر بالنسبة للمجرمين ، فلماذا تسهر الليالي وتضييع الساعات والأيام والسنوات سدى ؟

أجيبك يا أخي الفاضل بالقول بأني لا أكتب ليحاكم المالكي وغيره اليوم ، إنا أكتب لك ولجميع الشرفاء من أبناء وطننا الحبيب لتوعية السذج والمغرر بهم من أبناء شعبنا للقضاء على حكومة العمالة المرتبطة بالاحتلال الصهيو- صليبي . صفوي .
وعندما تنتقل زمام الأمور ليد الشرفاء والخيرين من أبناء عراقنا العظيم .. في هذا الوقت سنستفيد بصورة أكثر من مثل هذه الكتابات .

معذرة .. لا نريد الإطالة أكثر ولكننا واثقون بأن هؤلاء الخونة انتهى دورهم .
ولغرض تقديم أدلة مقنعة نحتاج إلى دراسة :-

ولكن قبل أن نبدأ بحثنا نرى أن نقول لقرائنا الكرام
- سنضطر لإعادة بعض المقاطع من المقلات التي سنذكرها راجين أم تتحلون بالصبر.
- وجود أخطاء لغوية ونحوية كثيرة جدا في المقاطع المذكورة وقد تركناها على حالها ، احتراما للمصدر من جهة وليطلع القراء إلى ما وصل إليه مستوى الكتاب أو المتكلمين من جهة أخرى .

الفصل الأول : الجريمة النكراء : كيف ومتى وقعت ؟
الفصل الثاني : عملية الاختطاف محاولة إضافية .
الفصل الثالث : من يقف وراء الجريمتين ؟

الفصل الأول : الجريمة النكراء : كيف ومتى وقعت ؟.

في هذا الفصل سنحاول عرض جريمة النخيب وملابساتها من خلال :-
أولا : عرض سريع للجريمة وملابساتها .
ثانيا : أقوال بعض الناجين من الحادث .
ثالثا : محاولة تحليل المعلومات التي ذكرت .

أولا : عرض سريع للجريمة وملابساتها .

الجريمة وقعت مساء الاثنين 12/9/11 عندما كانت الحافلة أو الحافلتين أو الحافلات ، العائدة من سوريا أو المتجهة إلى سوريا ‘ تقل عددا من الركاب .
تم إيقاف هذه الحافلة من قبل نقطة تفتيش ، وهمية أو حقيقية ، وقام القتلة المجرمون بإنزال ، كافة الرجال أو ترك كبار السن أو إنزال النساء والأطفال وبعض كبار السن من الرجال وأخذ السيارة مع بقية الرجال وقتلهم جميعا ، أي أن المجرمين قاموا بقتل الرجال الذين اقتادوهم . علما بأن القتلة كانوا بزي عسكري ، شرطة أو جيش أو كليهما . وإن الجريمة وقعت على مسافة 70 كيلومتر من النخيب .

بعد هذا العرض السريع سنقوم بتقديم التفاصيل بتوجيه أسئلة منطقية منطلقين من المعطيات التي استطعنا الحصول عليها .

1- كيف علمت السلطات الأمنية بوقوع الجريمة ؟

لم نجد جوابا على سؤالنا هذا إلا من خلال : -
- قول إحدى الناجيات ( أم ثائر ) والتي قتل زوجها وذلك عندما تصرح :" بعد سماع إطلاق نار كثيف ، " وبدأت نساء عدة نزلن من باب الحافلة بالصراخ، فعرفنا أنهم قاموا بقتلهم”.وأضافت “ في هذه الأثناء وصلت شاحنتان إلى المكان، ولما رأوا الحادث قاموا باختراق الحاجز وتمكنوا من مواصلة السير، فعرف المسلحون أن هؤلاء سيخبرون أقرب قوة أمنية، فهربوا في سيارتهم إلى جهة مجهولة ”.وأكدت المرأة “ بالفعل، بعد دقائق قليلة وصلت قوة من شرطة الأنبار إلى مكان الحادث، وبعدها بفترة وجيزة قوة من شرطة كربلاء برفقة رئيس مجلس محافظة كربلاء”. ( بينهم 22 من ركاب حافلة أعدمهم مسلحون عند حاجز وهمي غرب الأنبار.. . الاتحاد الإماراتية. 14/9/11 )

- أحد الناجين يقول : " وعند صعودي إلى السيارة، جاءت في هذه الأثناء سيارتي (تبريد) كبيرتين وعند وصولهما إلى مكان السيطرة أحسّا بوجود خرق أمني فأسرع سائقاها بالهروب بالرغم من إطلاق النار عليهما، وذهبا إلى سيطرة حكومية تابعة لمحافظة الأنبار تبعد عنا قليلاً وأخبروها بالحادثة. .. وأسرع أفراد الجيش إلينا ولكن في وقت متأخّر حيث حصلت المجزرة.( رواية مجزرة النخيب التي قام بها أهل السنه والجماعة من الأنبار . رواية أخرى عن مجزرة النخيب نقلاً عن الناجي الذي كان متوجهاً نحو سوريا . الجوار . 18/9/11 )
- ناج آخر يدعي بأنهم كانوا عائدين من سوريا ، يقول : " بعد أن سلبو من النساء ( الموبايلات ) والذهب والاموال توجهوا صوب مجموعة الرجال الكبار في العمر وانا كنت من ضمنهم فأخذوا منا ايضاً اموالنا وهواتفنا النقالة وكانت بجانبي ابنتي التي لم تتجاوز من العمر 9 سنوات ولم اكن اعلم ان ( موبايل ) امها عندها فقالت لي يا ابي ان ( موبايل ) امي عندي فكدت ان اسلمه لهم ولكن بعض الرجال اشارو علي ان اخفي ( الموبايل ) لأنه الوسيلة الوحيدة لأنقاذنا...فعندما ذهب من كان يراقبنا من الخاطفين فهيأ لي بعض الرجال مكانناً لكي اتصل فأتصلت بصاحب شركة الحلو في كربلاء ومقرها في حي النقيب فتفاجئ الرجل واصيب بالدهشة واتصل هو بدوره بقيادة عمليات كربلاء فعندما سمع ضابط الخفر ماذا حصل اغمي عليه (سمعتها مؤخراً) فوصلت الينا قوات كربلاء في الوقت الذي كان فيه الخاطفين قد انهزموا بعد ان قتلوا الشباب والسائق والفتاة فأوصلونا الى اهالينا.... ( رواية مجزرة النخيب ..18/9 مشار له )

- يذكر أحد كتاب شبكة البصرة : " أول معلومة عن التعدي على الحافلة وتسليبها وقتل الذكور من ركابها جاءت من خلال اتصال هاتفي تمكنت من اجرائه مع قريب لها احدى المسافرات ابلغته فيها عن تسليب الحافلة من قبل قطاع طرق صادروا امتعة المسافرين واموالهم ومقتنياتهم بما فيها الهواتف النقالة وانها تمكنت من اخفاء هاتفها عن اعينهم كما ابلغته ان الركاب من الذكور تم قتلهم من قبل قطاع الطرق..ولعل هذه هي المكالمة الوحيد التي اجريت لان قطاع الطرق اكتشفوا الهاتف المحمول وصادروه! " ( مازن الشيخ : جريمة النخيب واعادة انتاج الفتنة . شبكة البصرة . 17/9/11)

تعليقنا على ما ذكرته الناجية : إن المسافة بين موقع الجريمة والنخيب هو 70 كم وإن الحافلات تحتاج إلى ما لا يقل عن 40 إلى 60 دقية للوصول إلى النخيب وإذا أخذنا بعين الاعتبار المدة لتبليغ السلطات الأمنية .. الخ فتحتاج إلى ساعة على الأقل . وإن وصول القوات الأمنية لمكان الحادث يحتاج إلى ما لا يقل عن 40 إلى 50 دقيقة تضاف إلى المدة المذكورة . ولو فرضنا جدلا بأن أحد سائقي الشاحنات اتصل من هاتفه المحمول بالقوات الأمنية ، وهذا مستبعد في بلد مثل العراق حيث أن السائقين لا يستطيعون معرفة هواتف السلطات الأمنية ببساطة ، وحتى في حالة قبولنا هذا الافتراض فإن الشرطة لكي تتهيأ وتصل إلى مكان الحادث تحتاج حتما إلى ساعة على الأقل وليس إلى دقائق .
هنالك احتمال آخر هو تواجد دورية من شرطة الانبار كانت قريبة من الحادث وسمعت إطلاق النار واستطاعت الوصول خلال دقائق ، وهذه مجرد فرضية نادرة الحدوث .

الناجي الأول يقدم تفصيلات أكثر منطقية وهو أن سائقي الحافلتين الذين استطاعا اختراق نقطة التفتيش الوهمية ، أو الحقيقية ، استطاعا إبلاغ سيطرة تابعة لمحافظة الأنبار تبعد قليلا عن مكان الجريمة .

ولكن من حقنا أن نتساءل عن كيفية وصول القوة من شرطة كربلاء مع رئيس مجلس محافظة كربلاء بعد مدة وجيزة !! ؟ وما علاقة السيد رئيس مجلس محافظة كربلاء بالشرطة ؟ وهل أنه معتاد على مرافقة الشرطة في كافة عملياتهم الليلية والنهارية !!! ؟
أو أنه كان متهيئا بانتظار مقتل ركاب الحافلة من قبل جهات يعرفها ؟ هذا ما سنناقشه في الفصل الثالث .

هنا يخبرنا الناجي الثاني الذي يقول بأنه استطاع الاتصال بكربلاء بواسطة هاتف نقال تم إخفائه .. ووصلت قوة من كربلاء وإن هذه القوة هي التي التي أوصلتهم ..
إن هذا الشاهد لم يذكر وصول قوات تابعة لمحافظة الانبار كما أنه ذكر الكثير من القضايا التي ظهر بكونها مخالفة للحقيقة كما سنرى لاحقا .

أما الكاتب الذي ذكرناه فهو يبلغنا بأن إحدى الناجيات اتصلت بقريب لها في كربلاء وأبلغته عن الجريمة .. وتم أخذ هاتفها من قبل الخاطفين بعد ذلك . وهذا القول لا يتطابق مع شهادات الذين ذكرناهم وبالأخص فإن اثنين منهم أكدا بأن الجناة هربوا بعد مرور الشاحنتين . فهل أن المسافرة استطاعت الاتصال قبل ذلك ؟ ولكنه ذكر بأنها أبلغت بمقتل الرجال وهذا غير ممكن .على كل سنشير لما ذكره الكاتب لاحقا .

2 - عدد الضحايا : أغلب المصادر تتفق على أن عدد القتلى هم 22 .

- صرح مصدر أمني في قيادة عمليات محافظة الأنبار يوم 13/9/11 إن القوى الأمنية عثرت على جثث 22 شخصاً تم إعدامهم رمياً بالرصاص من ركاب الحافلة المختطفة وأشار إلى إمكانية وجود ضحايا آخرين، وأكد أن الشرطة تطوق حالياً المنطقة بالكامل بمشاركة الفرقة السابعة بالجيش العراقي وطيران الجيش. ( بينهم 22 من ركاب حافلة 12/9.. مشار له )
- قال المصدر في حديث لـ"السومرية نيوز"، إن " القوى الأمنية عثرت على جثث22 شخصا تم إعدامهم رميا بالرصاص من ركاب الحافلة المختطفة على بعد 70 كلم من مدينة النخيب 400 كلم غرب الرمادي، ولا يعرف حتى الآن ما إذا كان هناك ضحايا آخرين"،. ( العثور على جثث 22 شخصا من ركاب الحافلة المختطفة غرب الانبار أعدموا رميا بالرصاص . السومرية نيوز .12/9/11. )
- وهاجم مسلحون يوم الاثنين ... وقتلوا 22 رجلا وتركوا 15 امرأة و12 طفلا ورجلين من المسنين. وكان من بين القتلى اربعة من رجال الشرطة السنة الذين ركبوا الحافلتين لتوصيلهم الى بلدتهم. ( العراق يتهم دولا عربية بالضلوع في قتل زوار شيعة بالأنبار. رويترز . 19/9/11 )
- ولكن موقع براثا المعروف بطائفيته يشير إلى " اغتالت مجموعة ارهابية مساء اليوم 30 مسافرا مدنيا كانوا في طريقهم الى سوريا لزيارة مرقد السيدة زينب عليها السلام .
وذكر مدير الاستخبارات في وزارة الداخلية اللواء مهدي الفكيكي لوكالة كل العراق [أين] أن" مجموعة إرهابية اعترضت طريق حافلة تقل من 30 زائرا في منطقة النخيب التي تقع بين محافظتي كربلاء والانبار إذ كانوا في طريقهم إلى سوريا وقادمين من محافظة كربلاء ". ( علي الضرغام : مجزرة جديدة يقترفها الامويون الجدد ضد اتباع اهل البيت ... اغتيال 30 مسافرا من اهالي كربلاء كانوا متوجهين لزيارة السيدة زينب في سوريا بمنطقة النخيب . براثا . 12/09/2011 )
- جريمة قتل 22 رجلا من ركاب الباص المتوجهين الى سوريا عبر منطقة النخيب في الأنبار وجميعهم من الشيعة، واغلبهم من كربلاء (زهير الدجيلي : جريمة النخيب في الأنبار كادت تؤدي إلى اقتتال طائفي . صحيفة القبس الكويتية.19/9/11)
- أعلن قائم مقام قضاء عين التمر 80 كم غربي كربلاء عن العثور على الجثة رقم 23 ضمن القافلة المنكوبة التي كانت متجهة من كربلاء الى سوريا قرب معمل سمنت كربلاء .
وقال محفوظ التميمي في اتصال هاتفي مع موقع نون مساء الجمعة أن الأجهزة الأمنية في مركز شرطة البيداء التابع لقضاء عين التمر عثرت على جثة المهندس محمود عبد الحسين ذهيب الذي يعمل في مديرية شرطة كربلاء مقتولا قرب معمل سمنت كربلاء وقد تم اعدامه من قبل الأرهابيين فجر اليوم الجمعة ،
وأضاف ان الشهيد المغدور كان قد أعتقل من قبل الجماعات المسلحة من الحافلة المنكوبة يوم 12/ 9 بعد اعدام أثنين وعشرين شخصا كانوا موجودين داخل الحافلة . مبينا ان عدد الشهداء المغدورين من محافظة كربلاء بلغ 18 شهيدا ضمن ضحايا جريمة النخيب .( العثور على جثة مهندس اعدم اليوم يعمل بشرطة كربلاء اختطفه الارهابيون من قافلة كربلاء المنكوبة ليرتفع ضحايا النخيب الى 23 شهيد. براثا. 17/9/11)
إذا إن كافة المصادر تؤكد بأن عدد الضحايا هو 22 ، ولكن الخبر الأخير يحتاج لتعليق فنقول :-
هل من المنطقي أن يتجول الجناة ، وبحرية تامة ، من مساء الاثنين إلى يوم الجمعة في المنطقة الخطرة ، المطوقة من قبل القوات الأمنية ، وبمعيتهم أحد الذين اختطفوهم من الحافلة ويبقوه على قيد الحياة خلال هذه المدة ؟؟ وما هي غايتهم من ذلك ؟
إن هنالك احتمال كبير بأن الجناة هم من القوات المسلحة حقيقة ويتجولون بسيارات عسكرية وهم من ضمن التشكيلات التي تبحث عن مجرمي المجزرة ؟
كما أن ما يثير الاستغراب تأكيد موقع براثا ومدير استخبارات وزارة الداخلية بأن عدد الضحايا 30 وليس 22 ، أي جميع ركاب الحافلة المتجهة من كربلاء إلى سوريا .
وهذا الخبر نشر في يوم وقوع الحادث .
وهذا يدل بما لا يقبل الشك بأنهم كانوا يتوقعون بأن يقوم الجناة بقتل كافة ركاب الحافلة ، من رجال ونساء وأطفال .

3-.هل كانت الحافلة أو الحافلات متجهة إلى سوريا أم إلى كربلاء ؟
إن هنالك تباين حول توجه الركاب إلى سوريا أو عودتهم منها نذكر :-

أ- المعلومات التي وصلتنا في الأيام الأولى .
- كانوا متجهين الى سوريا على طريق النخيب .( العتبة الحسينية :حادثة النخيب الارهابية رسالة لرئاسة الجمهورية في توقيع احكام الاعدام وتحذير للسياسيين من اطلاق سراح المجرمين . الشيعة اليوم .13/9/11 )
هذا الكلام أكثر منطقية رغم كونه قد لا يعبر عن الحقيقة .
- ان الضحايا جميعهم من الطائفة الشيعية وكانوا في طريقهم الى سوريا قادمين من مدينة كربلاء وهم متوجهون لزيارة مرقد السيدة زينب." ( إرهابيون يقتلون 22 شيعياً كانوا في طريقهم الى زيارة السيدة زينب . مكتب إعلام الاتحاد الوطني الكردستاني PUKmedia . 2011-09-13 )
- واضاف العميد هادي رزيج رئيس شرطة الانبار ان الشيعة كانوا في طريقهم الي سوريا قادمين من مدينة كربلاء بجنوب العراق .. عند نقطة تفتيش أقامها المسلحون . ( الشرطة: مسلحون يقتلون 22 شيعيا في هجوم في الانبار. ( بغداد (رويترز) – 12/9/11 )
- أكدت إحدى الناجيات ، أم ثائر ، والتي قتل زوجها : كنا متوجهين إلى سوريا .. ( بينهم 22 ...14/9 مشار له )
- بقتل عدد من الزائرين الكرام لمرقد السيدة زينب عليها السلام في طريق ذهابهم من كربلاء إلى سوريا في منطقة النخيب يوم أمس.
". ( العتبتان الحسينية والعباسية المقدستان تستنكران مقتل 22 زائرا من ابناء كربلاء ... إذاعة الروضة الحسينية المقدسة . 13/9/11 )
- من اهالي كربلاء كانوا متوجهين لزيارة السيدة زينب في سوريا بمنطقة النخيب . ( علي الضرغام : مجزرة جديدة يقترفها الامويون الجدد ضد اتباع اهل البيت .براثا 12/9.مشار له . )

وهكذا أصبح لدينا عدة مصادر تشير بأنهم كانوا متجهين إلى سوريا ولكن تواريخ جميع هذه المصادر تدل على ما ذكر من معلومات هي أولية أي يوم الحادث أو في اليوم الذي يليه .

- أكد تلفزيون (العراقية) الرسمي نبأ الاختطاف والقتل مبينا أنهم كانوا في إطار حملة لزيارة مرقد السيدة زينب في سوريا وكانوا في طريق عودتهم إلى كربلاء. ( مقتل 22 رجل من كربلاء على طريق سوريا . منتديات عسل بغداد . 11-14/9/2011 )

- إن مراسل الزمان في كربلاء أشار إلى " الزوار المتوجهين الي كربلاء خلال عودتهم من سوريا " كما أكد العميل أبو ريشة " ان الزوار كانوا عائدين من سوريا الي كربلاء . (لندن ــ نضال الليثي .بغداد ــ علي لطيف .كربلاء ــ علي هادي: مسلحون بزي الجيش والشرطة يقتلون 22 من الزوار العراقيين العائدين من سوريا رئيس مؤتمر صحوة العراق لـ(الزمان):المخابرات السورية المستفيد الوحيد من الهجوم . الزمان . 14/9/11 )
وهذان الخبران الوحيدان اللذان أشارا إلى كون الحافلة عائدة من سوريا .

ب- المعلومات في الأيام اللاحقة .
- أعلن نائب رئيس مجلس محافظة كربلاء نصيف الخطابي في وقت سابق أن المجموعة الارهابية اعترضت في الكيلو 160 في منطقة النخيب حافلتين تقل معتمرين من اهالي كربلاء احدى الحافلتين كانت عائدة من سوريا والاخرى في طريقها الى سورية". ( رواية مجزرة النخيب التي قام بها اهل السنه ..18/9 مشار له )
- حافلتين تقلان زوارا شيعة كانوا في طريق العودة من كربلاء الى سوريا ( العراق يتهم دولا عربية ..19/9 رويترز.مشار له )
من الصعوبة فهم ما ذكره مراسل رويترز هنا عندما يقول في طريق العودة من كربلاء إلى سوريا وكأنه يتكلم عن زوار من السوريين الشيعة الذين قاموا بزيارة كربلاء .

- وكان مصدر أمني في عمليات الانبار أكد أن "مجموعة مسلحة اختطفت في وقت متاخر من مساء الاثنين، حافلة كبيرة كانت قادمة من سوريا يقدر عدد ركابها بأكثر من 30 شخصا بينهم 22 رجلا فضلا عن عدد من النساء والأطفال في منطقة الوادي القذر 300 كلم غرب الرمادي، وأن قوات من الجيش العراقي تقوم حاليا بحملات تفتيش بحثا عنهم"، ( العثور على جثث22 شخصا ..19/9 مشار له )
- ذكرنا أن أحد كتاب شبكة البصرة أكد بأن الحافلة كانت عائدة من سوريا .( مازن الشيخ : جريمة النخيب ..17/9 مشار له )
- إن القائد الضرغام !!! قاسم عطا يقول : إن ثلاث مركبات كانت متوجهة .... إلى سوريا .. ، فيما أوقفوا سيارة أخرى قادمة من سوريا .. ( بينهم 22 .. 14/9 مشار له )
إننا نعتقد بأن تصريحه هذا لخلط الأوراق وبالأخص بعد أن علم بأن من بين الضحايا رجال من محافظة الانبار . أو ربما تكون أقوله هي التي تعبر عن الحقيقة لكون لديه اتصال مباشر بالجناة . وإلا كيف يصرح ، ومن المفروض أن تصريحه كان يوم 13/9 ، بمثل هذا التصريح الذي يعتبر غريب في حينه !!.
- الحافلة التي أقلت العراقيين . إلي سوريا ومن ثم التوجه إلي الديار المقدسة لأداء مناسك العمرة .( كربلاء - محمد فاضل ظاهر. بغداد - ليث جواد : ردود أفعال محلية ودولية تحذر من الأنزلاق الطائفي صحة كربلاء: سوري وأنباريان بين شهداء النخيب . الزمان .15/9/11)
وهذا تصريح غريب حقا لأننا لم نسمع بأن يتوجه العراقيون من كربلاء إلى سوريا لغرض أداء العمرة . وهل أن سوريا أقرب من كربلاء إلى مكة المكرمة والمدينة المنورة !!!؟ وحسب معلوماتنا فإن المسافة بين كربلاء ودمشق هي تقريبا نفس المسافة بين كربلاء والمدينة المنورة ومكة مع فارق بسيط .
علما بأننا لم نسمع ولم نقرأ بأن الذي يريد التوجه للعمرة ملزما بزيارة السيدة زينب مسبقا .
كما أن مراسل الزمان في كربلاء استطاع تكذيب الخبر السابق في نفس الصحيفة والذي يؤكد بأن الحافلة عائدة من سوريا .

- كشف مصدر رفيع المستوى في محافظة الانبار .. ان الحافلة التي تعرضت للهجوم في النخيب كانت حادثة مدبرة بغاية الاتقان، كاشفاً عن ان الحافلة انطلقت من سوريا الى الاراضي العراقية على الخط السريع متوجهة الى بغداد ، حيث كانت الحافلة تضم مسافرين من محافظة كربلاء والانبار وبغداد وصلاح الدين واستمرت بالتقدم والسير باتجاة بغداد على الخط السريع، الا ان سائق الحافلة غيّر وجهته عند منطقة الكيلو 160 باتجاه النخيب حيث سارت مسافة سبعين كليومتراً، من دون معرفة الاسباب حتى الان. ( مصدر انباري يكشف لـ (اور) بعض نتائج التحقيق الجنائي لجريمة النخيب .. . وكالة اور. 20/9/11 )

أخيرا نقول بأن أغلب المصادر ، عدا ماذكره نائب رئيس مجلس كربلاء الذي قال بوجود حافلتين أحدهما متجه إلى سوريا والأخرى عائدة من سوريا ومراسل الزمان في كربلاء كما ذكرنا ، توضح بأن الحافلة كانت متجهة من سوريا إلى كربلاء .
ولكن أغلب المصادر الصفوية تؤكد بكونها متجه إلى سوريا .

4 - هل كان الركاب في حافلة واحدة أم عدة حافلات ؟

إن جميع المصادر التي ذكرناها تتفق على أن جميع الركاب كانوا يستقلون حافلة واحدة أو حافلتين عدى كذاب بغداد ، قاسم عطا ، الذي يشير إلى :
إن ثلاث مركبات كانت متوجهة .... إلى سوريا . حين اعترضهم مسلحون وعزلوا الرجال عن النساء والأطفال، فيما أوقفوا سيارة أخرى قادمة من سوريا، وقاموا بقتل 22 شخصاً من الحافلات الأربع.وذكر أنه نجا من الحادثة 15 امرأة و12 طفلاً و3 رجال من كبار السن.وأكد أن الهدف إذكاء الفتنة الطائفية بين أبناء البلد الواحد ( بينهم 22 ..14/9.مشار له )
علما بأن كافة المصادر الشيعية تذكر وجود حافلة واحدة متجهة من كربلاء إلى سوريا وليس ثلاث حافلات .
- وأبلغ رزيج رويترز "كانت هناك حافلة كبيرة وحافلة اخرى صغيرة تضمان 30 شخصا منهم 22 رجلا و8 نساء... المهاجمون استهدفوا الرجال وتركوا النساء. قتلوا الرجال الاثنين والعشرين." ( الشرطة : مسلحون يقتلون ..12/9 مشار له )
- هاجم ارهابيون يوم الاثنين الماضي حافلتين تقلان زوارا كانوا في طريق العودة من كربلاء إلى سوريا وقتلوا 22 رجلا وتركوا 15 امرأة و12 طفلا ورجلان مسنان. ( العراق يتهم السعودية بارسال ارهابيين لقتل (الزوار) . الكاتب وطن .الثلاثاء, 20 سبتمبر 2011 )
- وسبق وأن أشرنا إلى أن نائب رئيس مجلس محافظة كربلاء صرح بأن مجموعة إرهابية اعترضت في الكيلو 160 في منطقة النخيب حافلتين تقل معتمرين من اهالي كربلاء احدى الحافلتين كانت عائدة من سوريا والاخرى في طريقها الى سورية". ( رواية مجزرة النخيب ...18/9 مشار له )
- ومن بين الضحايا : واحد يحمل الجنسية السورية ربما يكون سائق الحافلة التي أقلت العراقيين . إذا هي حافلة واحدة فقط . ( كربلاء - محمد فاضل ظاهر. بغداد - ليث جواد : ردود أفعال محلية ودولية ..15/9 مشار له )
- التحقيقات أوضحت بأن الركاب كانوا في حافلة واحدة . ( مصدر أنباري يكشف ..20/9 مشار له )
- " إن مجرمين يُقدر عددهم بموجب المعلومات التي توصلنا إليها بين 10 و15 أقلتهم شاحنتان صغيرتان وأخرى صالون وكمنوا خلف سدة ترابية صغيرة بالقرب من ناحية النخيب وعلى طريق يتجه من كربلاء إلى سورية عبر تقاطع منطقة كيلو 160، واعترض الجناة الحافلتين وثالثة فيها 50 راكباً كانت قادمة من كربلاء ثم أوقفوا عجلة صالون تقل 3مدنيين، بينهم اثنان من حرس الحدود، ثم اختاروا الشباب من الرجال وقادوهم إلى خلف تلة ترابية صغيرة، وأطلقوا الرصاص على 22 منهم واختطفوا ثلاثة، وقتلوا اثنين منهم وهما من حرس الحدود وأطلقوا الثالث الذي تبين انه موظف في وزارة الكهرباء.. " ( قائد شرطة الأنبار: تعقبنا قتلة «النخيب» وتعرفنا على 6 منهم . الحياة. 29/9/11 )
إن ما ذكره قائد شرطة الانبار يثير الريبة ، وسوف نعلق على مضمونه لا حقا .
نقول هنا إذا كانت حافلتين فإن ما ذكره موقع براثا فيه الكثير من الصحة أي واحدة كبيرة متجهة إلى سوريا تقل 30 راكبا وأخرى صغيرة عائدة من سوريا تقل 12 . وهذه قضية مهمة .

5- التناقض حول المحافظات التي يعود لها الضحايا .

أ- وسائل الإعلام التي أكدت بأن جميع الضحايا من الشيعة .
- أفاد مصدر أمني في الشرطة العراقية إلى مقتل 22 رجلا ، وأشار نفس المصدر إلى تقارير تفيد بقتل المسلحين جميع الرجال المختطفين ممن كانوا ضمن الحافلة فيما قامت القوات العراقية بعملية بحث عن الحافلة والمسافرين وجميعهم من أهالي كربلاء. ( مقتل 22 رجل من كربلاء ...11-14/9 مشار له )
- اعتبر نائب الامين العام للعتبة الحسينية المقدسة ان حادثة مقتل 22 مواطنا من كربلاء ( العتبة الحسينية .. 13/9مشار له )
- كما أن الأمانتين العامتين للعتبتين الحسينية والعباسية ذكرتا : قتل 22 زائرا من أبناء كربلاء المقدسة في محافظة الأنبار منطقة " النخيب ". ( العتبتان الحسينية والعباسية المقدستان ..13/9 مشار له )
- واضاف المصدر لـ PUKmedia "ان الضحايا جميعهم من الطائفة الشيعية وكانوا في طريقهم الى سوريا قادمين من مدينة كربلاء وهم متوجهون لزيارة مرقد السيدة زينب." ( ارهابيون يقتلون 22 ....13/9 مشار له )
- وذكر جمال مهدي مسؤول إعلام الصحة في كربلاء أن “16 من الضحايا من سكان كربلاء وأربعة من أهالي البصرة وآخر من الناصرية، بالإضافة إلى شخص مجهول، تقول شركة السياحة إنه السائق وهو سوري الجنسية واسمه ياسر زين العابدين . ( بينهم 22 ..14/9 مشار له )
- من جهتها نقلت إذاعة الطفوف أنه لم يبقَ من رجال حملة كربلاء المتوجهة لزيارة مرقد السيدة زينب (عليها السلام) بسوريا، الذين لقوا مصرعهم على يد الإرهابيين بمنطقة النخيب جنوب المحافظة يوم الاثنين الماضي، سوى رجلين مسنين من (24 رجلاً) لقوا حتفهم، كان أحدهم اسمه (محمد علي الوزني) من أهالي مدينة كربلاء المقدسة، حيث رأى بعينيه ما دار من أحداث مأسوية لمجزرة \"النخيب\" التي أقدم عليها أعداء أهل البيت (عليهم السلام)، ليرويها من على أثير إذاعة الطفوف التابعة لمؤسسة الرسول الأعظم الثقافية في مدينة كربلاء المقدسة بتفاصيلها الكاملة . ( رواية مجزرة النخيب ...18/9 مشار له )
ونفهم من خلال هذا الخبر بأن ال 22 ضحية هم جميعهم من كربلاء
- أحد الكتاب يؤكد أن " جريمة قتل 22 رجلا من ركاب الباص المتوجهين الى سوريا عبر منطقة النخيب في الأنبار وجميعهم من الشيعة، واغلبهم من كربلاء كادت تؤدي الى اقتتال طائفي اشبه بما حدث بعد تفجير مرقد الإمامين العسكريين في سامراء عام 2006، " ( زهير الدجيلي : جريمة النخيب في الأنبار كادت تؤدي إلى اقتتال طائفي. صحيفة القبس الكويتية.19/9/11)
- حادثة ارهابية اودت بحياة ثلاثة وعشرين شخصا من اهالي المحافظة على ايدي عناصر ارهابية. ( عشائر كربلاء تساند حكومتها المحلية في توفير الامن للمحافظة والمطالبة بضم قضاء النخيب للمحافظة. إذاعة الروضة الحسينية . 23/9/11 )
- أكدت شرطة الأنبار، التعرف على 6 من منفذي جريمة النخيب التي أودت بحياة 22 شخصاً من أهالي كربلاء . ( قائد شرطة الانبار .مراسل الحياة.20/9 مشار له )


وهكذا نستطيع أن نستنتج بأن كافة وسائل الإعلام الصفوية تحاول جاهدة أن تقول لأهالي كربلاء بصورة خاصة وللشيعة بصورة عامة بأن كافة الضحايا هم من الشيعة . والغرض واضح وهو إشعال حرب طائفية .

ب- وسائل إعلام تشير لوجود ضحايا من محافظات أخرى .

- إن مراسل رويترز ذكر " وكان من بين القتلى اربعة من رجال الشرطة السنة الذين ركبوا الحافلتين لتوصيلهم الى بلدتهم " ( العراق يتهم دولا عربية ...19/9 مشار له )
- كما أن موقع وطن نقل نفس الخبر عندما أشار إلى " وكان من بين القتلى اربعة من رجال الشرطة السنة الذين ركبوا الحافلتين لتوصيلهم الى بلدتهم " ( العراق يتهم السعودية ...20/9 مشار له )
- كما أن مجلس عشائر الجنوب أوضح بأن من بين الشهداء ال (22) ثلاث مواطنين من محافظة الانبار . ( بيان مجلس عشائر العراق العربية في الجنوب المقاوم . عشائر الجنوب .18/9/11 )
- فيهم اثنان من أهالي الانبار وهما ينتسبان لأجهزة الأمنية تم إعدامهما في ذات العملية الجبانة. ( كربلاء تقرر تعويض عوائل ضحايا النخيب بمبلغ ثلاثة ملايين دينار بما فيهما اثنان من محافظة الانبار. اذاعة الروضة الحسينية . 16/9/ 11)
- أحد الكتاب يؤكد : " ان وصف المسافرين من قبل الاعلام المغرض بلون طائفي معين تهاوى سريعا بعدما تبين ان الحافلة اقلت عاملين مجازين من نقطة الوليد يقطنون محافظة الانبار بعد ان تم تأشير جوازات الركاب عند نقطة الحدود العراقية . ( مازن الشيخ : جريمة النخيب . .. 17/9 مشار له )
- كما أن هنالك من ذكر : " وعلى الرغم من ان بعض وسائل الاعلام ذكرت ان الضحايا الذين استشهدوا من كربلاء ولكن كل المعلومات تؤكد إن منهم من محافظات الانبار وذي قار وشمال العراق . " ( علاء لفتة موسى : جريمة النخيب وجريمة الفدرالية. صعك .15/9/11 )
- . مبينا ان عدد الشهداء المغدورين من محافظة كربلاء بلغ 18 شهيدا ضمن ضحايا جريمة النخيب .( العثور على جثة .. 17/9 مشار له )
- وأضاف المالكي أن "حادثة النخيب لم تكن تستهدف مكون دون آخر " وبأن الضحايا هم من السنة والشيعة ( المالكي يعلن إطلاق سراح معتقلي الرطبة ويؤكد أن حادثة النخيب أعطيت أكثر من حجمها . الرافدين .السبت 17 سبتمبر 2011. وفضائية الشرقية 17/9/11 )
- إن التحقيقات الأولية أظهرت : " كانت الحافلة تضم مسافرين من محافظة كربلاء والانبار وبغداد وصلاح الدين ..وتابع المصدر روايته، التي قال انها جاءت نتاج جهد استخباراتي ومعلومات موثقة من شهادات الناجين، ان الاجهزة التحقيقية لم تعثر حتى الان على سائق الحافلة او جثته، لاسيما وان دائرة صحة الانبار قامت بتسليم جميع الجثامين الى ذويها.
وبحسب المصدر ذاته، كان من المفترض ان تغادر العوائل من اهالي صلاح الدين الحافلة في منطقة مفرق سامراء على الخط السريع ومن ثم التوجة الى منازلهم بالاضافة الى المواطنين من اهالي الفلوجة كان يفترض ترجلهم من الحافلة عند المنفذ الشرقي للمدينة وهي تقع اسفل الخط السريع وهذا لم يحصل كون الحافلة غيرت مسارها باتجاة النخيب قبل ان تصل بمسافة 230 كلم " . ( مصدر أنباري يكشف ..20/9 مشار له )
- ".وكانت مجموعة مسلحة قامت في الثاني عشر من الشهر الجاري باختطاف حافلة تقل نحو 30 شخصا في منطقة وادي القذر والتي تبعد نحو 70 كم، عن مركز ناحية النخيب وتم إنزال النساء والأطفال قبل قتل 22 مدنيا من الرجال بينهم اثنان من أهالي الفلوجة وواحد سوري هو سائق الحافلة بحسب مدير عام صحة المدينة.." ( الإعلان عن تقرير اللجنة التحقيقية في حادثة النخيب الأسبوع المقبل . الاتحاد العراقية. 27/9/11)

وهكذا نرى أن الغالبية العظمى من وسائل الإعلام الصفوية تصر على أن كافة الضحايا هم من الشيعة ، وحتى بعد اكتشاف عدة جثث لضحايا من محافظة الانبار واعتراف المالكي ، مضطرا ، يوم 17/9 بأن حادثة النخيب لم تكن تستهدف مكون معين .. الخ
ومن هذه المصادر هي :
- مراسل صحيفة القبس الكويتية يوم 19/9
- موقع الجوار 18/9
- إذاعة الروضة الحسينية 23/9 والتي تؤكد على " حادثة ارهابية اودت بحياة ثلاثة وعشرين شخصا من اهالي المحافظة على ايدي عناصر ارهابية " علما بأن نفس هذه الإذاعة سبق وذكرت يوم 16/9 بأن من بين الضحايا اثنان من أهالي الأنبار .

فهل نستطيع أن نجد عاقل أو مجنون يستطيع أن يقنعنا بأن ما ذكرته وسائل الإعلام هذه كان عن طريق الخطأ أو بحسن نية !!!

ج- أقوال المسؤولون في المجال الصحي .

- كشف مدير عام صحة كربلاء علاء حمودي عن أن : شهداء مجزرة النخيب هم اثنان من أهالي مدينة الفلوجة وآخر يحمل الجنسية السورية، والبقية هم من سكنة كربلاء)، وأوضح حمودي في تصريح صحفي امس أن : مستشفيات المدينة تسلمت 22 جثة تعود للضحايا المغدورين في جريمة النخيب التي حدثت مساء الاثنين .
وأضاف أن : أن اثنين من الشهداء هم من أهالي الفلوجة، وواحد يحمل الجنسية السورية ربما يكون سائق الحافلة التي أقلت العراقيين . وأوضح أن : بقية الضحايا هم من أهالي كربلاء بينهم عدد من الشباب وكبار السن . ( ردود أفعال محلية ودولية .. 15/9 مشار له )

- ذكرنا أعلاه بأن مسؤول إعلام الصحة في كربلاء أن “16 من الضحايا من سكان كربلاء وأربعة من أهالي البصرة وآخر من الناصرية، بالإضافة إلى شخص مجهول، تقول شركة السياحة إنه السائق وهو سوري الجنسية واسمه ياسر زين العابدين . ( بينهم 22 ..14/9 مشار له )
أي أنه يريد أن يقول بأن حتى سائق الحافلة السوري أيضا من الطائفة الشيعية لكون اسم والده زين العابدين .
- وأكد المصدر : " وتم نقل الضحايا إلى دائرة الطب العدلي في الانبار " ( العثور على جثث 22 شحصا .. 19/9 مشار له )
وهنا نرى تناقض واضح بين تصريح مسؤولي صحة كربلاء وهذه المعلومات التي أدلى بها المصدر الانباري والتي تؤكد على أن الجثث تم نقلها إلى صحة محافظة الأنبار وليس إلى كربلاء .كما أن مصدرا كشف للسومرية نيوز : نقل الضحايا إلى صحة محافظة الانبار .
حيث كما ذكرنا فإن مدير عام صحة كربلاء ادعى أن :" مستشفيات المدينة تسلمت 22 جثة تعود للضحايا .. وإن اثنين من الشهداء هم من أهالي الفلوجة وواحد يحمل الجنسية السورية ربما يكون سائق الحافلة .. وبقية الضحايا هم من أهالي كربلاء "
وفق هذا التصريح فإن عدد الضحايا من كربلاء يكون 19 شهيدا .
فماذا نستنتج ؟ وفق قناعتنا وتواتر المعلومات وبالأخص التحقيقات الأولية فإنه لم يتم نقل سوى جثمان 16 ضحية إلى محافظة كربلاء فقط ، وإن ما قاله المسؤول الإعلامي في محافظة كربلاء عار عن الصحة وبالأخص أنه ذكر بأن الضحايا هم : 16 من كربلاء وأربعة من أهالي البصرة وآخر من الناصرية بالإضافة لشخص مجهول ربما يكون سائق الحافلة !!!
فما هو الدافع لهذا التصريح المفتعل والذي هو بعيد عن الحقيقة ، وبالأخص لم نحصل على أي مصدر يشير لوجود أية ضحية من البصرة أو الناصرية .
ختاما نقول ونحن متأكدون بأن هذه التصريحات كان هدفها القول بأن كافة الضحايا هم من الشيعة ، وإن هدفها إثارة النعرة الطائفية وصولا إلى الهدف الرئيس من الجريمة كما سنوضح لاحقا .

ثانيا : شهادات قسما من الناجين من الجريمة البشعة .
- ”.وأوضحت أم ثائر إحدى الناجيات من الحادث والتي قتل زوجها فيه “كنا متوجهين إلى سوريا فأوقفنا أفراد يرتدون زي الجيش في منطقة نائية من مساء الاثنين”. وأضافت “دخل عدد من الرجال المسلحين، وقالوا لنا نحن من الجيش، ونحن بخدمتكم ونريد أن تتعاونوا معنا، ونريد منكم تسليمنا هواتفكم المحمولة، بحجة تعرضهم إلى هجوم ويريدون التحقيق به”.وتابعت “سلمنا هواتفنا لهم، لكنهم طلبوا نزول جميع الرجال بحجة تفتيشهم، وبعد مرور دقائق على نزولهم، سمعنا إطلاق نار كثيف، وبدأت نساء عدة نزلن من باب الحافلة بالصراخ، فعرفنا أنهم قاموا بقتلهم”.وأضافت “في هذه الأثناء وصلت شاحنتان إلى المكان، ولما رأوا الحادث قاموا باختراق الحاجز وتمكنوا من مواصلة السير، فعرف المسلحون أن هؤلاء سيخبرون أقرب قوة أمنية، فهربوا في سيارتهم إلى جهة مجهولة”.وأكدت المرأة “بالفعل، بعد دقائق قليلة وصلت قوة من شرطة الأنبار إلى مكان الحادث، وبعدها بفترة وجيزة قوة من شرطة كربلاء برفقة رئيس مجلس محافظة كربلاء”. ( بينهم 22 ... مشار له )
- " يقول الحاج (محمد علي الوزني) أو المعروف (بأبي ثائر): عند ذهابنا مساءَ يوم الاثنين الماضي قاصدين زيارة مرقد السيدة زينب (عليها السلام) مروراً بمنطقة النخيب، كنت برفقة زوجتي المريضة، ونحن نرافق حملتنا السياحية التي ضمت نساء ورجال من أبناء محلتنا، وقبل وصولنا إلى شارع (160) القريب من محافظة الأنبار اعترضت طريقنا سيطرة وهمية تضم عصابة إرهابية يرتدي أفرادها زياً عسكرياً، وصعد أحدهم إلى السيارة وأخذ يضرب سائقها وإنزاله منها، ومن ثم صعد بقية العسكريين المسلحين بحوالي (15) شخصاً إلى السيارة وقاموا بترهيب الركاب وأخذوا منهم أجهزة المحمول (الموبايل)، ومن ثم قاموا بإنزال الشباب منها وأبقوا عليّ مع رجل مسن آخر والنساء والأطفال في السيارة، ثم طلب مني أحد المسلحين النزول من السيارة وهو يشتم بي ويسبّني دون أي ذنب اقترفه بحقهم.
ويتابع حديثه، نزلت من السيارة فرأيت أفراد مجموعتي من الشباب وهم يقفون في طابور واحد وأيديهم فوق رؤوسهم واصطففت معهم، وبالرغم من توسّلنا المستمر بأعضاء هذه المجموعة الإرهابية بتركنا نذهب سالمين، إلا أنهم أصروا على موقفهم لتنفيذ عملهم الإرهابي المشين.
ويضيف، خلال تواجدي مع الشباب أصبحت حينها مجذوباً بين شخصين أحدهم يقول لي أنزل من السيارة وآخر يأمرني بالصعود، وعند صعودي إلى السيارة، جاءت في هذه الأثناء سيارتي (تبريد) كبيرتين وعند وصولهما إلى مكان السيطرة أحسّا بوجود خرق أمني فأسرع سائقاها بالهروب بالرغم من إطلاق النار عليهما، وذهبا إلى سيطرة حكومية تابعة لمحافظة الأنبار تبعد عنا قليلاً وأخبروها بالحادثة.
ويتابع، بعد قليل قامت العصابة الإرهابية بإطلاق عيارات نارية على أفراد الحافلة من الشباب وأردوهم مقتولين والتمثيل بجثثهم؛ وقاموا بإطلاق سراح النساء والأطفال المتواجدين في حافلتنا وعددهم (15) شخصاً، وألحقوهم بأربعة نساء أخريات من حملة سياحية أخرى وقد قتلت العصابة الإرهابية ذاتها؛ أزواجهنّ في نفس الوقت وطلبوا منهن الذهاب مع حافلتنا والرجوع إلى كربلاء بينما فروا هم هاربين حتى جاءت سيارة بسائقين سوريين وآخر مصري الجنسية وساعدونا على الهرب حتى السيطرة الحكومية التابعة لمحافظة الأنبار، وأسرع أفراد الجيش إلينا ولكن في وقت متأخّر حيث حصلت المجزرة.
ومن مفارقات الحادثة المفجعة، كما يشير (أبو ثائر) إلى إنّ؛ أفراد العصابة الإرهابية كانوا جميعهم عراقيين ويتكلّمون بلهجة عراقية وفعلوا فعلتهم الدنيئة ولم يفكروا للحظة واحدة بأننا مثلهم عراقيون ومسلمون، ولكن من أسرع إلى إنقاذنا هم أشخاص سوريون وسائقون جاءوا بعد حصول الحادثة، فلا حول ولا قوة إلا بالله العليّ العظيم.
ويضيف بأنّ المنطقة التي حصلت فيها الحادثة كانت صحراء مظلمة وتخلو من قوات أمنية عراقية كان من المفروض تواجدهم فيها لحماية الزائرين ذهاباً وإياباً.

واختتم الحاج (أبو ثائر) حديثه والدموع تملأ عينيه وهو في حالة صحية متدهورة بهذا السن الكبير، قائلاً: بأنّ هؤلاء الشهداء المغدورين من جيرانه وأقاربه قد ذهبوا قرباناً لولاية محمد وآل محمد (صلوات الله عليهم أجمعين) وسيخزي الله تعالى أولئك القتلة على فعلتهم الإجرامية النكراء.
- ونشر موقع الجوار في وقت سابق رواية لأحد الناجين الذين كانوا في طريقهم إلى سوريا:
( يقول احد الناجين من حادثة النخيب الشنيعة بحسب موقع الجوار نقلا عن منتدى محافظة كربلاء المقدسة: كنا قد انطلقنا يوم الاثنين من سوريا بعد ان اتممنا زيارة السيدة زينب عليه السلام وبقية الاضرحة والمراقد المقدسة في سوريا قررت انا وعائلتي ان نرجع الى بلادنا ليلاً فأتصلت بمكتب شركة الحلو في سوريا لأحجز لي ولزوجتي ولأبنتي فحجزت لهم 3 مقاعد...
فاثناء مسيرنا في الطريق ليلاً وصلنا الى منطقة النخيب التابعة الى محافظة الانبار و أعترضتنا سيطرة للجيش العراقي (سيطرة وهمية) مكونه من أكثر من 10 افراد ومعهم سيارة مكتوب عليها "قيادة عمليات الانبار" فأطمأن قلبنا لتأمين الطريق بالسيطرات...ويبدو ان العادة عند شركات السفر والسياحة هي لابد من ينزل سائق الباص او المرافق له او مندوب الشركة في السيطرة لتسهيل الامر...
فعند وصولنا لتلك السيطرة كان الكل نائم في السيارة من شدة التعب الا انا وقليل من المسافرين لم نستطع النوم...
فنزل السائق وكان سوري الجنسية ويجيد اللهجة العراقية بطلاقة وكان طيب القلب يداعب الاطفال اثناء مسيرنا في الباص ويمازح البعض من الزائرين...
فعندما نزل السائق السوري سمعت صوت اطلاقة نارية فأعتقدت ان اطار السيارة قد انفجر او حادث عرضي فأذا بي ارى السائق ممد على الارض ورأسه متهشم وبمنظر مرعب ولا اعلم ماذا حدث لي لكوني قد صرخت صرخة صحى بها كل من كان في الباص..!
فصعد الينا 6 افراد او يزيدون قليلاً يرتدون ملابس للجيش العراقي فقاموا بأطلاق النار الى الاعلى لأثارة الرعب في نفوس الراكبين فأنزلونا واحداً بعد الآخر من الباص وسط صراخ الاطفال والنساء...
فعزلوا النساء على جهة والرجال من يزيد اعمارهم عن 40 سنة على جهة والشباب دون سن الـ 30 الى جهة اخرى..وقد هرب بعض من الشباب فقام الخاطفين بأطلاق النار عليهم فسقط بعضهم وهرب البعض الآخر...
وقد قامو بأطلاق النار على كل الشباب الموجودين وعددهم تقريباً 15 وقامو بالتمثيل في جثثهم وذلك بالسكاكين والخناجر والادوات الحادة وكانت لهجة الخاطفين عراقية وقامو بعد ذلك بالتوجه الى النساء فأخذوا منهنَ ماحملن من الذهب والاموال والموبايلات وقد شددوا على الموبايلات كثيراً فكانت من بينهن شابه كانت تخفي هاتف جوال فعندما رن هاتفها قام احد الخاطفين بضربها ضرباً مبرحاً ومن ثم اطلاق النار عليها...
بعد ان سلبو من النساء الموبايلات والذهب والاموال توجهوا صوب مجموعة الرجال الكبار في العمر وانا كنت من ضمنهم فأخذوا منا ايضاً اموالنا وهواتفنا النقالة وكانت بجانبي ابنتي التي لم تتجاوز من العمر 9 سنوات ولم اكن اعلم ان موبايل امها عندها فقالت لي يا ابي ان موبايل امي عندي فكدت ان اسلمه لهم ولكن بعض الرجال اشارو علي ان اخفي الموبايل لأنه الوسيلة الوحيدة لأنقاذنا...
فعندما ذهب من كان يراقبنا من الخاطفين فهيأ لي بعض الرجال مكانناً لكي اتصل فأتصلت بصاحب شركة الحلو في كربلاء ومقرها في حي النقيب فتفاجئ الرجل واصيب بالدهشة واتصل هو بدوره بقيادة عمليات كربلاء فعندما سمع ضابط الخفر ماذا حصل اغمي عليه (سمعتها مؤخراً) فوصلت الينا قوات كربلاء في الوقت الذي كان فيه الخاطفين قد انهزموا بعد ان قتلوا الشباب والسائق والفتاة فأوصلونا الى اهالينا...
وان زوجتي الآن تعاني من حالة نفسية سيئة وصدمة قوية لما حصل لنا اثناء رجوعنا من سوريا...
وتلك الاجواء التي عشناها حيث بكاء الاطفال وصراخ النساء وعويلهن امام جثث الشباب المغدورين و حالة احدى الفتياة التي آلمتني حقيقةً...حيث تزوجت هذه الفتاة قبل اسبوع من سفرهم وها هو الاسبوع الثاني ترى به زوجها امامها مقتول وممثل في جثته فأغمي عليها وهي الآن مصابة بأنهيار عصبي حسب ماسمعته مؤخراً...
وانا عن نفسي لا اصدق اني خرجت من هناك سالماً واحمد الله تعالى على سلامتي...( رواية مجزرة النخيب التي قام بها اهل السنه والجماعة من الأنبار . رواية أخرى عن مجزرة النخيب نقلاً عن الناجي الذي كان متوجهاً نحو سوريا . الجوار . 18/9/11 )


- إن المرأة الناجية التي ذكرنا قسما من أقوالها سابقا أشارت إلى أن "خطة المسلحين كانت تنطوي علي سرقة الحافلة ايضا، لكن الوقت لم يسمح لهم، وقامت القوات الامنية بإعادتنا الي كربلاء بعد ان جمعت جثث الرجال ". ( مسلحون بزي الجيش والشرطة يقتلون 22..14/9 مشار له )

1- إن ما قالته المرأة يخالف كثيرا ما ذكره الرجل المسن والذي من المفروض أن يكون في نفس الحافلة .
- إن السيدة لم تذكر ، وهذه قضية مهمة ، بكونها التحقت مع نساء أخريات من حافلة أخرى .
- إن المرأة ذكرت بوصول قوات من الرمادي وكربلاء لإنقاذهم بينما المسن يقول " حتى جاءت سيارة بسائقين سوريين وآخر مصري الجنسية وساعدونا على الهرب حتى السيطرة الحكومية التابعة لمحافظة الأنبار، وأسرع أفراد الجيش إلينا ولكن في وقت متأخّر حيث حصلت المجزرة. " وهذا تناقض غريب . ونكتفي بذلك .
2- أما الرجل المسن الذي يقول بأنه كان عائدا من سوريا فنعتقد بكونه مصاب بالخرف لكونه يذكر :-
- (سيطرة وهمية) مكونه من أكثر من 10 افراد ومعهم سيارة مكتوب عليها "قيادة عمليات الانبار" فأطمأن قلبنا لتأمين الطريق بالسيطرات . بينما لم يرد مثل هذا الكلام من خلال شهادة الآخرين . ونعتقد بأنه تم تلقينه كلمة " قيادة عمليات الانبار " .
- مسرحية قتل السائق السوري أمام أعين الآخرين . علما بأننا لحد الآن لم نحصل على معلومات مؤكدة بأن من بين القتلى سائق سوري بل على العكس . فإن التحقيقات الأولية ذكرت ،" ان الاجهزة التحقيقية لم تعثر حتى الان على سائق الحافلة او جثته، لاسيما وان دائرة صحة الانبار قامت بتسليم جميع الجثامين الى ذويها." ( مصدر أنباري .. 20/9 مشار له )
- يذكر أيضا : فعزلوا النساء على جهة والرجال من يزيد اعمارهم عن 40 سنة على جهة والشباب دون سن الـ 30 الى جهة اخرى..وقد هرب بعض من الشباب فقام الخاطفين بأطلاق النار عليهم فسقط بعضهم وهرب البعض الآخر...
ولم نسمع بأنه تم العثور على أي من الهاربين لحد الآن .
- ونفس هذا السيد يذكر : وقد قامو بأطلاق النار على كل الشباب الموجودين وعددهم تقريباً 15 وقامو بالتمثيل في جثثهم وذلك بالسكاكين والخناجر والادوات الحادة وكانت لهجة الخاطفين عراقية وقامو بعد ذلك بالتوجه الى النساء فأخذوا منهنَ ماحملن من الذهب والاموال والموبايلات وقد شددوا على الموبايلات كثيراً فكانت من بينهن شابه كانت تخفي هاتف جوال فعندما رن هاتفها قام احد الخاطفين بضربها ضرباً مبرحاً ومن ثم اطلاق النار عليها...
وكما ذكرنا فإن هذا الشخص تم تلقينه ببعض المعلومات ولم يحسن استعمالها . حيث أنه من الغريب أن يأخذ الجناة الذهب .. الخ من حافلة دون أخرى . ولو تم ذلك بالنسبة للحافلة الأخرى فمن المؤكد فإن المرأة لايمكن أن تنسى ذلك .
إذا فإن الجناة لم يقوموا بتفتيش الركاب ولم يأخذوا أي أموال أو ذهب ... الخ
- إن رواية هذا السيد مليئة بالغرائب منها : فكانت من بينهن شابه كانت تخفي هاتف جوال فعندما رن هاتفها قام احد الخاطفين بضربها ضرباً مبرحاً ومن ثم اطلاق النار عليها...
وطبعا هذه تخريف واضح لعدم وجود أي مصدر أشار إلى مقتل أو فقدان امرأة من بين المسافرين .
- بطولته الأخيرة تتضمن : فعندما ذهب من كان يراقبنا من الخاطفين فهيأ لي بعض الرجال مكانناً لكي اتصل فأتصلت بصاحب شركة الحلو في كربلاء ومقرها في حي النقيب فتفاجئ الرجل واصيب بالدهشة واتصل هو بدوره بقيادة عمليات كربلاء فعندما سمع ضابط الخفر ماذا حصل اغمي عليه (سمعتها مؤخراً) فوصلت الينا قوات كربلاء في الوقت الذي كان فيه الخاطفين قد انهزموا بعد ان قتلوا الشباب والسائق والفتاة فأوصلونا الى اهالينا...
وكما ذكرنا فهو لم يذكر القوات التابعة لمحافظة الأنبار .

ثانيا : تحليل سريع لما تم عرضه .

1- عدد الحافلات .

- إن أغلب المعلومات كانت تؤكد على أن عدد الحافلات واحدة أو اثنتين عدا كذاب بغداد الذي ذكر بأنها أربعة .
- أخر مصدرين عن مسؤولي شرطة الانبار أشارا إلى :
الأول وهو بتاريخ 20/9 ، بناء على تحقيقات أولية ، ذكر "
كشف مصدر رفيع المستوى في محافظة الانبار .. ان الحافلة التي تعرضت للهجوم في النخيب كانت حادثة مدبرة بغاية الاتقان، كاشفاً عن ان الحافلة انطلقت من سوريا الى الاراضي العراقية على الخط السريع متوجهة الى بغداد ، حيث كانت الحافلة تضم مسافرين من محافظة كربلاء والانبار وبغداد وصلاح الدين واستمرت بالتقدم والسير باتجاة بغداد على الخط السريع، الا ان سائق الحافلة غيّر وجهته عند منطقة الكيلو 160 باتجاه النخيب حيث سارت مسافة سبعين كليومتراً، من دون معرفة الاسباب حتى الان. ( مصدر انباري يكشف لـ (اور) بعض نتائج التحقيق الجنائي لجريمة النخيب .. . وكالة اور. 20/9/11 )
وهذا يدل على أنها كانت حافلة واحدة قادمة من سوريا .
أما الثاني وهو بتاريخ 29/9 والذي كما ذكرنا يتسم بعدم الوضوح والذي يذكر :
" واعترض الجناة الحافلتين وثالثة فيها 50 راكباً كانت قادمة من كربلاء ثم أوقفوا عجلة صالون تقل 3مدنيين، بينهم اثنان من حرس الحدود، ثم اختاروا الشباب من الرجال وقادوهم إلى خلف تلة ترابية صغيرة، وأطلقوا الرصاص على 22 منهم واختطفوا ثلاثة، وقتلوا اثنين منهم وهما من حرس الحدود وأطلقوا الثالث الذي تبين انه موظف في وزارة الكهرباء.. "

2- عدد الركاب .
- إن أغلب المصادر ذكرت بأن عدد الضحايا هم 22 ، هذا قبل أن يتم العثور على الضحية ال 23 المثيرة للجدل والذي كان يتجول مع الجناة لمدة أربعة أو خمسة أيام أي من يوم الاثنين إلى يوم الجمعة .
ولكن قائد شرطة الانبار يصرح يوم 28/9 ، بأن الجناة أطلقوا الرصاص على 22 منهم واختطفوا ثلاثة وقتلوا أتنين منهم وهما من حرس الحدود وأطلقوا الثالث الذي تبين أنه موظف في وزارة الكهرباء .
إذا وفق هذا المصدر فإن عدد الضحايا يصبح 25 وليس 23.
وكلامه يثير الاستغراب عندما يقول بأنهم أطلقوا الثالث لكونه موظف في الكهربا . ومن حقنا أن نوجه له سؤالا منطقيا : وهو هل سأل الجناة عن مهنة كل من الضحايا ال 23 الآخرين ؟ وهل أن الجناة لا يقتلون إلا رجال الأمن أو حرس الحدود !! ؟
كما أنه يوقعنا بمشكلة كبيرة لمعرفة عد الركاب عندما يقول " واعترض الجناة الحافلتين وثالثة فيها 50 راكبا .. وعجلة صالون تقل 3 .
ورغم كون هذه المعلومات هي آخر ما وصلنا لحد الآن ، وكان من المفروض أن يكون أكثر مصداقية ولكننا نرى أنها بعيدة عن الواقع لكوننا لحد الآن لم نسمع بكون عدد القتلى 25 وإن عدد الركاب الذين اعترضهم الجناة قد يصل عددهم إلى 80 أو 100 . أو ربما أكثر .
علما بأن تصريحات قائد شرطة الانبار هذه لم يذكرها أي مصدر آخر عدا صحيفة الحياة .
على كل قد تكشف التحقيقات معلومات أخرى . تتسم بالدقة ، على الأقل فيما يخص عدد الركاب وعدد القتلى .
- إن أغلب المصادر تؤكد بأن الناجين هم 15 من النساء و 12 من الأطفال و2 من كبار السن . عدا كذاب بغداد الذي ذكر 3 من كبار السن وسوف لا نأخذ بأقواله طبعا .. كما أن قائد شرطة الانبار ذكر بأن الجناة أطلقوا سراح موظف الكهرباء .
ونحن لا يمكن أن نقتنع نهائيا بأن يقوم الجناة بإطلاق سراح أي شخص لأنه سوف يتعرف عليهم وبالأخص فإن الجناة لم يكونوا مقنعين ، وفق كافة المصادر ، بل كانوا بزي عسكري .
- الناجي الثاني ذكر في شهادته بأن " وقد هرب بعض من الشباب فقام الخاطفين بأطلاق النار عليهم فسقط بعضهم وهرب البعض الآخر..." ولكن لم يؤكد لنا أي مصدر لحد الآن وجود هاربين .
- لقد ذكرنا سابقا بأن موقع براثا الصفوي ومدير الاستخبارات في وزارة الداخلية أكدا ، وفي اليوم الأول من الحادث ، بأن عدد الضحايا هو 30 أي جميع ركاب الحافلة المتجهة من كربلاء إلى سوريا .
وهذا يدل دلالة قاطعة بعلم المشرفين على الموقع ومدير الاستخبارات المذكور بعدد ركاب الحافلة مسبقا ، وبأنهم كانوا يتوقعون بأن يقوم الجناة ، أو ربما كان الجناة مكلفين ، بقتل جميع ركاب الحافة من رجال ونساء وأطفال . ولكن وصول حافلة أخرى وفي نفس الوقت قادمة من سوريا ، التي أدت لزيادة عدد الركاب وبالنتيجة لصعوبة تنفيذ العملية كما مخطط لها . هذا إضافة لوصول الشاحنتان اللتان استطاعتا الإفلات من السيطرة .
وهكذا نستطيع أن نقول بأن عدد الركاب أصبح ، وفق أغلب المصادر 42 وهم : 23 قتيل و 15 من النساء و12 من الأطفال و 2 من كبار السن .

- إذا ظهر بأن عدد الحافلات هي أربعة كما يذكر آخر مصدر فإن معلومات كذاب بغداد ستكون دقيقة . وكما ذكرنا ربما أنه كان على علم مسبق بالعملية ولديه اتصال بالجناة الذين أخبروه بأن العملية لم تنفد كما مخطط لها لوصول حافلات أخرى في نفس الوقت .
لكون قناعتنا أنه كان من المفروض أن يقوم الجناة بقتل كافة المسافرين على الحافلة المتجهة من كربلاء إلى سوريا وعددهم 30 شخصا .
لتكون السبب لإضفاء الطابع الطائفي على الجريمة .

3- الركاب من المحافظات الأخرى .
من المؤكد بأن الغالبية العظمى من الركاب هم من محافظة كربلاء ، ووفق قناعتنا كانوا في حافلتين أخدهما متجهة من كربلاء إلى سوريا والثانية عائدة من سوريا .

أ- عدد الركاب من محافظة الانبار :
- إن رويترز ذكرت بأنهم أربعة من رجال الشرطة بينما مجلس عشائر الجنوب ذكر بأنهم ثلاث شهذاء .بينما إذاعة الروضة الحسينية أشارت أن من بين الضحايا اثنان من أهالي الانبار وكاتب آخر أشار لوجود عاملين من نقطة الوليد.
- إن مدير عام صحة كربلاء أشار إلى أن من بين الضحايا اثنان من أهالي الأنبار وواحد يحمل الجنسية السورية وهو نفس ما ذكرته صحيفة الاتحاد يوم 27/9
- مسؤول إعلام محافظة كربلاء أشار إلى " أن 16 من الضحايا من سكان كربلاء وأربعة من أهالي البصرة وآخر من الناصرية، بالإضافة إلى شخص مجهول، تقول شركة السياحة إنه السائق وهو سوري الجنسية واسمه ياسر زين العابدين ."
وهذا التصريح يدل على أن القصد منه واضح . ولم يتم الكشف على أي ضحية من البصرة أو الناصرية طبعا .
- إن المصدر الانباري أشار لوجود مسافرين من محافظة كربلاء والانبار وبغداد وصلاح الدين . ولحد الآن لم تصلنا معلومات تؤكد وجود مسافرين من بغداد أو صلاح الدين .
ولكن نفس هذا المسؤول ينفي العثور على جثة سائق الحافلة بل يتهمه بصورة شبه مباشرة تقريبا بالتآمر مع الجناة عندما يذكر بأن الحافلة استمرت بالتقدم والسير باتجاة بغداد على الخط السريع، الا ان سائق الحافلة غيّر وجهته عند منطقة الكيلو 160 باتجاه النخيب حيث سارت مسافة سبعين كليومتراً، من دون معرفة الاسباب حتى الان.
فإذا تم تأكيد هذه الأقوال فإن سائق الحافلة يكون متواطئ مع الجناة . وهذه القضية تحتاج إلى دراسة عندما نحصل على معلومات إضافية .

4- عناوين بعض المقالات
أ- الإعلام الصفوي .
- ( علي الضرغام : مجزرة جديدة يقترفها الامويون الجدد ضد اتباع اهل البيت ... اغتيال 30 مسافرا من اهالي كربلاء كانوا متوجهين لزيارة السيدة زينب في سوريا بمنطقة النخيب . براثا . 12/09/2011 )
- ( العتبتان الحسينية والعباسية المقدستان تستنكران مقتل 22 زائرا من ابناء كربلاء ... إذاعة الروضة الحسينية المقدسة . 13/9/11 )
- .( العتبة الحسينية :حادثة النخيب الارهابية رسالة لرئاسة الجمهورية في توقيع احكام الاعدام وتحذير للسياسيين من اطلاق سراح المجرمين . الشيعة اليوم .13/9/11 )
- .( رواية مجزرة النخيب التي قام بها اهل السنه والجماعة من الأنبار . رواية أخرى عن مجزرة النخيب نقلاً عن الناجي الذي كان متوجهاً نحو سوريا . الجوار . 18/9/11 )
- (عشائر كربلاء تساند حكومتها المحلية في توفير الامن للمحافظة والمطالبة بضم قضاء النخيب للمحافظة. اذاعة الروضة الحسينية. 23/9/2011 )
أن هذه العناوين تؤكد النفس الطائفي المقيت ولا نقول إلا : الإناء ينضح بما فيه .
ب- وسائل الإعلام الأخرى .
-. ( الشرطة: مسلحون يقتلون 22 شيعيا في هجوم في الانبار. ( بغداد (رويترز) – 12/9/11 )
- ( إرهابيون يقتلون 22 شيعياً كانوا في طريقهم الى زيارة السيدة زينب . مكتب إعلام الاتحاد الوطني الكردستاني PUKmedia . 2011-09-13 )
- ( العراق يتهم دولا عربية بالضلوع في قتل زوار شيعة بالأنبار. رويترز . 19/9/11 )
- ( العراق يتهم السعودية بارسال ارهابيين لقتل (الزوار) . الكاتب وطن .الثلاثاء, 20 سبتمبر 2011 )
بالنسبة لبوك ميديا التابعة لأحد الحزبين الكرديين الصهيونيين . والذين من مصلحتهما حدوث الاقتتال بين العرب .
أما رويترز ، واتي تؤكد حتى يوم 20/9 " قتل زوار شيعة " فهي لا يمكن أن تريد مصلحة العراق طبعا . ونفس الشيء بالنسبة لموقع ( وطن ) الأمريكي .

وختاما نقول بأن الجريمة عبارة عن خطة جهنمية تمت بدقة متناهية لإثارة الفتنة الطائفية ، لأن جميع الدلائل التي ذكرناها تدل على ما ذكرنا . وعلى : كاد المريب أن يقول خذوني .

ولكن صعود عدد من قوات الأمن في الحافلة العائدة من سوريا وهم من السنة أفشل مخططهم هذا .
وسبحانه تعالى يقول ( إنهم يكيدون كيدا (15) وأكيد كيدا (16) فمهل الكافرين أمهلهم رويدا (17) ) صدق الله العظيم .

وأخيرا نأمل أن نستطيع قريبا إنهاء القسم الثاني والمتعلق بقيام رئيس مجلس محافظة كربلاء بخطف مواطنين أبرياء من محافظة الانبار .

ومن الله التوفيق .


الدكتور عبدالإله الراوي
دكتور في القانون وصحافي عراقي سابق مقيم في فرنسا
hamadalrawi@maktoob. Com
تجدون كافة مقالاتنا التي نشرت بعد الغزو على
http://iraqrawi.blogspot.com

samedi 3 septembre 2011

هدية العيد قصيدة رائعة من أيام الكرمة والعز في العراق العظيم


http://www.albasrah.net/ar_articles_2011/0811/abdul_290811.htm
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
هدية العيد.. قصيدة من أيام الكرامة والعز في العراق العظيم
شبكة البصرة
الدكتور عبدالإله الراوي
كلمة لا بد منها : هذه القصيدة التي أقدمها للقراء الكرام، وجدتها في أحد دفاتري التي أرهقها الدهر، وحسب فحوى القصيدة فإنها ألقيت بعد ثورة 14 رمضان (8 شباط 1963) والتي أطلق عليها (عروس الثورات).
وليوم الثورة هذا ذكريات لا تمحى، راجيا من كافة الأخوة الذين كانوا معنا في هذا اليوم مراسلتنا.
ونظرا لسلاسة أسلوب القصيدة ورقته وجمال معاني كلماتها ولكونها تتكلم عن فترة تاريخية يجهلها أكثر شبابنا لذا ارتأيت أن أقدمها لهم.
علما بأني سأحاول شرح بعض الكلمات التي ليس من السهولة، على غير العراقيين، فهمها.
وأخيرا نأمل ممن لديه نسخة من هذه القصيدة، أن يساعدنا بتوضيح الأخطاء إن وجدت فيها. وكذلك على تاريخ إلقاءها وبأي مناسبة وفي أي مكان.
ملاحظة أخيرة : قبل أن نقوم بطباعة القصيدة ومحاولة شرح بعض الكلمات وإرسالها للنشر بحثنا عنها على الشبكة العنكبوتية ولم نجد لها على أثر.
وأخيرا كنت مضطرا لكتابة (الجيم المصرية قاف وسوف نضع بعد كل كلمة تم تحويرها = (أ) (والجيم البدوية = أي التي تكتب بثلاث نقاط كاف وسوف نضع بعد كل كلمة = (ب)

حكايات حمد : حكايات للبائع الشاري.
الشاعر صلاح حداد. من محافظة المثنى.
1- المرحلة الأولى.
اسمي حمد والشغل بياع شاري
واسكن بحي الصرايف (1) نمرة 7 بي ((2) أحسن بواري (3).
ما علينا شكثر (4) عمرك؟
عمري بال 42 (5) رحت أخدم عسكرية العيشة زينة ردت أجدد سرحوني.
17 عيد أشتغل صانع كهاوي (6) وفرد يوم صاح لي واحد : ولك. ما رضيت وطردوني.
قبال (أ)(7) بيبان (8) المدارس قمت (أ) أبيعن ورد وي (9) أحسن حلاوة صح لي متعافي وسألني منين إنت (10) شعندك (11) قبال (أ) المدارس
وما أطوله عليكم هواية (12) أولاد الآوادم (13) خلصوني.
لقيت (أ) لي شغلة جديدة، قمت (أ) أبيعن بالجرايد والكتب
وقريت كل ذيك ( ب ) الجرايد والكتب
قالوا (أ) مثقف صرت!!؟ رأسا خذوني
و ها شقلكم (أ) (14) عسى ما ترد (15) على طيب نعموني وتيهوني (16).
وتهت بالدنية الغريبة الما هوت بس (17) للغريب
الدنيا يا بوي (18) دنانير ووساطة وجاه وقرابة (أ) وحبيب
منين تلقي (أ) لك بخت يا لكنت (ب) مثلي ابيا مكان (ب) الله ولحد (19)
نقضي (أ) كل العمر بتخوت القهاوي (أ)
نظل نذرع بالشوارع حتى للحيطان أذان، ولو ردت تحكي (ب) على رزقك
ألف متعافي يقلك (أ): ليش سبيت الحكومة؟
بوية سبيت الظلم روح سوي التريد (20) تسقط صروح الظلم.
وفرد يوم ويوم قيظ (أ) بين صاحي ونايم
فزت (21) بروحي الهلاهل (22) تسقط صروح الظلم
والزلم (23)(الرجال) لبست عباية (24).
ثورة صارت بالعراق وصار للثورة الشعب أكبر حماية.
وصار داعيكم (25) حمد صوت الصرايف.. قدمت عريضة بمطالب أصحاب الصرايف
وناقشت كل السوالف
ونا قشوني قالوا (أ) إنت من اليسار؟ من اليمين؟ ودارت علي السنين ودارت علي السنين
جا (ب) (26) كل من يحمي داره ودار أخوه يصير من ربع اليمين!!؟
وما علينا لو كنت (ب) باقي أبيع أطيب حلاوة يمكن يصيحولي (27) اوسطة (28
ولون (29) دارس مدرسة كان هساع (30) موظف ويومي أشخطه (31)
بالقليل كان (ب) اسمي مو (32) معروف بدفاتر الشرطة
لا حمد انت منذور لفرح هذا الشعب
كان (ب) كل الماي (33) عدنه كله شربت واحنا (34) ظلين عطاشى واحنه آخر من شرب
للشعب كل السعادة واحنه حصتنا التعب
لا تقلي (أ) لو كنت (ب) عامل مصانع بالسويد كان (ب) طاوعني الحديد
ولا تقلي (أ) لو كنت (ب) عامل قهاوي بنص (35) كراجي كان ضحكت البواكي (ب)
يا صديقي الوجعة توجع بس أهله
القلب من يحزن دقيقة تشاركه العين بدمع
يا صديقي لن يصب النيل في الفولغا ولا الكونغو ولا الأردن في نهر الفرات
كل نهر وله نبع ومجرى وحياة
يا صديقي أرضنا ليست بعاقر
كل أرض ولها ميلاد ثائر
كل شعب وله موعد ثائر
يا صديقي من جزة (36) حدوده الحرامي (37) لازم نخليله (38) حد
ومن جزر ماي الحرامي الصار للإرهاب حد
قام (أ) فد (39) قومة (أ) الوليد وما وقف (أ) قدامه (أ) سد
وضحكت عيون الزغار (40)
ضحكت وقالت (أ) صديقي لو يجيني مرة وحدة
أنا أحبنه ألف حبة (41)
أبيض يا صديقي يكره اطباع الصلف
وعادة المسموم شينة (42) لون يولي ما يعف
احنا عادتنا التسامح والترف يحضن ترف
أهل شيمة وأهل نخوة وأهل دلة ما تدور وما تلف (43).
2- المرحلة الثانية
طردوني من الوظيفة وفززوا (44) أول أحلامي
باقوا (أ) (45) الخبزة وملاعيب الزغار فرهدوا (46) كل الصرايف
كسروا كل أقلامي وكتبوا بتحقيقهم : أكبر حرامي
منعوا علي القهاوي والشوارع وظنوا أهرب
كلبجوا (47) حتى ورقهم خاف منشور أوزع
خاف عالحيطان أكتب
وكتبوا بتحقيقهم : أخطر مخرب.
يا مسعدة وبيتك (ب) على الشط وقدام (أ) بيتك (ب) يلعب البط ومنين ما ملتي غرفتي.
وهددوني ونددوني (48) وطاردوني وسدوا البيبان كله وحاربوني
قالوا (أ) نعوفك (49) حمد قدم براءة لا تظل دومك (50) صعب
اشبالي (51) روحك بالفقير وبالصرايف؟ أنت ماعندك قلب؟ (أ)
الدنيا متروسة (52) ملاهي وكاس ووعود وكذب
وقروا (53) بعيوني جواب.. و جاوبتهم : علماني (54) العناد أصيرن (55) نور وأضوي بكل درب
وعلماني العناد أواكح كل وكيح (56) ونار بعيونه أشب
وعلماني وعلماني.. وسكتوني
حاكموا كل الرفاق بين إعدام ومؤبد
تصوروا ما ظل شيء أحد (57)
ما درونا احنا (58) صيحات المعاول
لون (59) كسروا فرد منجل تنتفض كل المناجل
ولو مناضل بينة يوقع (أ) ينولد مية (60) مناضل
واكحتهم صرفة.. صرفة ايد بايد (61)
واعدت ناس الصرايف باكر (ب) يعود الوليد
وفرحة فرحة التموا (62) رجال الصرايف
التموا أطفال الصرايف
حيل صاحوا امطري امطري ولا تخافي على عناد العولوجية (ب) (63)
ومطرت الدنيا هلاهل
كسرت كل البطاله (64) تخوته قبال القهاوي
وهدمت كل السوار (65) سجونه بعين الدعاوي
موش قلتلكم (أ) (66) حمد يوعد ويوفي
كل من يريد يخدم شعبه ويبني بيت يشمر ذراعه
بصدق (أ) جبهة وطن يبنه (67)
منصورة يا ثورتي وصل أبو لبنه (68)
يا بويه بس البعث لكل الشعب رايد
تمشي يا بوية بفخر صوتك أصبح رايد (69)
واللي خذاه (70) الحقد تفكيره ظل جامد.
وقت المزامط سبع (71) و وقت الصدق يبنه (72)

والسلام عليكم

الهوامش
1- (جمع صريفة وهي المساكن التي تنشأ من الصرائف التي تعمل من سعف النخيل أو البردي). 2- (فيه)
3- (نوع من الحصران جمع حصيرة). 4- (كم) 5 - (عام 1942).6 - (مقاهي). 7- (أمام أو مقابل). 8- (أبواب)
9– (مع) 10- (من أين أنت).11- (أي شيء عندك). 12- (كلمة سومرية تعني كثير). 13- (أبناء آدم الطيبين)
14 - (ماذا أقول لكم). 15 – (تقع). 16 - (ضربوني ضربا مبرحا وتركوني). 17 – (فقط).18– (يا أبي)
19 - (بأي مكان وليس لك إلا الله ولا أحد غيره). 20 - (اعمل الذي تريده). 21- (ثارت) 22 – (الزغاريد)
23 – (الرجال) 24 – (المقصود هنا نوري السعيد الذي حاول الهرب بعباءة امرأة). 25 - (الذي يتكلم باسمكم)
26 – (إذا أو إذا كان) 27 – (يطلقون علي) 28 - (شخص يتقن مهنة معينة أو رئيس مجموعة عمل)
29 – (لو أني).30 - (هذه الساعة أو الآن). 31 - (يشطب على اليوم الذي مر ليحسب الأيام لاستلام راتبه في نهاية الشهر)
32 – (غير).33 – (الماء) 34 – (نحن).35 – (بوسط).36 – (تجاوز).37 – (السارق).38 – (تضع له)
39– (واحدة). 40 – (الصغار) 41 – أقبله ألف قبلة) 42 – (سيئة) 43 - (وعاء القهوة أي أن القهوة تكون جاهزة دائما بانتظار الضيوف). 44 – (أفزعوا).45 – (سرقوا).46 – (نهبوا) 47 – (وضعوا القيد) 48 - (أسمعوني القبيح)
49 - (إذا أردن أن نتركك طليقا). 50 – (دائما).51 - (لماذا أنت شاغل). 52 – (مليئة) 53 – (قرءوا) 54 – (علمني)
55 - (أصير أو أكون). 56 – (وقح).57 - (لم يبق أحد). 58 - (ألم يعلموا بأننا).59. (ولو أنهم). 60 – (يولد مئة)
61 – (كلمة بكلمة ويد بيد).62 – (اجتمع).63 - (أصحاب المخازن التجارية الكبيرة– التجار المحتكرين). 64 – (العاطلين عن العمل). 65 - (الأسوار). 66 - (ألم أقل لكم؟). 67 – (يبني) 68 – (كاهتمام الأب بابنه) 69 – (مطلوب أو له قيمته)
70 – (سيطر عليه). 71 – (عند الادعاءات الكاذبة هو أسد).72 – (يهرب)
الدكتور عبدالإله الراوي
دكتور في القانون وصحافي عراقي سابق مقيم في فرنسا
hamadalrawi@maktoob. Com
شبكة البصرة
الاحد 29 رمضان 1432 / 29 آب 2011