موضوع للمناقشة : إبدال الألف همزة في فاء الكلمة

موضوع للمناقشة : إبدال الألف همزة في فاء الكلمة

شبكة البصرة
الدكتور عبدالإله الراوي

لقد شاع منذ سنوات قليلة، إبدال الألف في بداية الكلمة إلى همزة. وهذا الموضوع بدأ يؤرقنا ولا نستطيع استساغته ولذا قررنا القيام بهذه الدراسة المبسطة لطرحها للمناقشة علنا نجد من يرشدنا إلى المصدر الذي تم الاستناد عليه للقيام بهذا التشويه للغتنا العربية.
نعم إن كافة مذيعي ومقدمي المقابلات والمطارحات المختلفة، وفي كافة الفضائيات العربية، وكذلك الكثير من المسؤولين في عالم السياسة والمثقفين ينحون هذا المنحنى، ولذا رأينا أن نحاول معرفة الذي أفتى باتخاذ هذه القاعدة.

ولذا سنقوم بدراسة موجزة لما يلي :
أولا : تبعات تطبيق القاعدة المستحدثة.
ثانيا : حرف الهمزة وهمزة الوصل والقطع.
أولا : تبعات تطبيق القاعدة المستحدثة.
وفق قناعتنا فإن تعميم هذه البدعة سيؤدي إلى كارثة حقيقية وأهمها :
- وجوب إعادة كتابة كافة النسخ المتداولة من القرآن الكريم. مع إلغاء كافة القراءات السابقة لكتاب الله، أي منع سماع كافة الذين قاموا بقراءة القرآن العظيم بطريقة التجويد.
قد يقال لنا بأن هنالك خلاف بين المصاحف. ولذا سنقوم بعرض سريع لبعض هذه الخلافات وبالأخص بالنسبة للمصاحف المتداولة بين المسلمين في زماننا.
ولنذكر مثلا بسيطا : سوف نعرض للمصحف وفق رواية كل من حفص و ورش وقالون فقط لكون حفص هو المشهور لدى أغلبية المسلمين أما ورش فهو منتشر في المغرب العربي والسنيغال.. الخ. أما رواية قالون عن نافع: فهي شائعة في ليبيا وفي بعض القطر التونسي، وبعض القطر المصري. ذكر ذلك ابن عاشور التونسي في تفسيره "التحرير والتنوير".(أماكن انتشار القراءات اليوم. القراءات.كم 10/11/2007).
فلو بدأنا بالبسملة التي هي الآية الأولى لسورة الفاتحة وفق قراءة حفص فقط، كما أنها مثبتة ووفق كافة المصاحف، في رأس جميع السور عدا سورة التوبة.
فإن القراءة المتفق عليها لدى كل من حفص وورش وقالون هي : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.
أي عدم لفظ أية همزة. ولكن إذا أردنا مراعاة البدعة الجديدة علينا أن نكتب ونلفظ : بسم ألله ألرحمن ألرحيم.
ولو نظرنا إلى طريقة كتابة سورة الفاتحة "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ(1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ(2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ(3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ(4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ(5) اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ(6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ(7)"
لرأينا بأن الهمزة غير موجودة إلا في الكلمتين التاليتين : إياك وأنعمت. باتفاق حفص وورش وقالون. (الخلاف الوحيد أن وفق ورش وقالون فإن البسملة لا تعتبر ضمن السورة مع اختلاف ترقيم الآيات مع حفص. وهذه الخلافات سوف لا نشير لها لاحقا لعدم وجود علاقة لها ببحثنا)
بينما إذا اتبعنا القاعدة الجديدة فسنضطر لكتابة كافة حروف الألف في فاء الكلمات همزة. وهذا يشمل الكلمات المضافة طبعا، لكون عباقرتنا الجدد لا يفرقون بين همزة الوصل وهمزة القطع كما سنوضح لاحقا.
قد يقال لنا بأن هنالك فرقا، في هذا المجال بين قراءة حفص وقراءة ورش. فنقول نعم هذا صحيح ولكنه لا يشمل فاء الكلمة إلا نادرا،
ومن الاختلافات نذكر مثلا كلمة "يؤمنون" : وفق حفص وقالون (الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) (سورة البقرة)
بينما وفق ورش تكتب "يومنون" (سورة البقرة. 2-3)
وعلى العكس نرى كلمة "النبيون" لدى حفص "قُولُواْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ." (البقرة.136)
تصبح "النبيئون" وفق ورش وقالون.
وكذلك فوفق حفص وقالون تثبت الهمزة في "تأمرون" كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ." (آل عمران.110)
بينما حفص " تامرون "... الخ
أما بالنسبة للخلاف بالنسبة لفاء الكلمة فهي حالات نادرة منها مثلا : نرى حفص، في "آمن" لا تثبت الهمزة "آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ" (البقرة. 285)
بينما وفق ورش وقالون تكتب "ءَامن"
ونفس الشيء بالنسبة ت"آمره" حيث وفق حفص "قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِّنَ الصَّاغِرِينَ." وكذلك "آدم" وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ." (البقرة.31 " وهاتين الكلمتين تكتبان وفق ورش وقالون "ءَامره" و"ءَادم".
نعم تثبت الهمزة كتابة فقط، ولكنها لا تلفظ قراءة لأن كافة القراء، وفق ورش لا يحققون الهمزة الثقيلة في هذا المجال بل يلفظونها ألفا مع مدها. ولو لم نشاهد مصف ورش لما علمنا بأن همزة "ءَادم" تكتب بهذه الطريقة. ولكنهم ينطقون الهمزة في "النبيئون" مثلا.
ونكتفي بما ذكرنا من الشواهد.
- كما سنكون ملزمين بإعادة كتابة كافة الأشعار منذ العصر الجاهلي إلى يومنا هذا، وهذا يشمل طبعا كافة المؤلفات التي كتبت باللغة العربية وفي كافة المجالات.
فأي كارثة ممكن أن تصيب لغتنا أكبر من هذه الكارثة؟
ثانيا : حرف الهمزة وهمزة الوصل وهمزة القطع.
سوف نقوم بعرض الهمزة وإبدالها ثم نتكلم عن همزة الوصل وهمزة القطع.
1- الهمزة وإبدالها : يذكر أحد المتخصصين في اللغة العربية بأنه "شاع لدى علماء العربية أن تخفيف الهمز كان لهجة قريش، وأن التحقيق لهجة تميم، وعندما أراد الخليل أن يجعل الخط العربي مطابقا لنطق العربية الفصحى، وضع رمز الهمزة الذي نستخدمه اليوم، والذي لم يكن معروفا في الكتابة من قبل، وقد اقتطع من رأس العين، ولذلك يسمى في بغض الأحيان (القطعة)" (جمال شرباتي : قواعد كتابة الهمزة. ملتقى أهل التأويل. 20/11/2008)
وهكذا نرى بأن الخليل بن أحمد الفراهيدي - أبو عبدالرحمن الخليل بن أحمد الفراهيدي البصري (100هـ/718م - 173 هـ/791م) وهو عربي النسب من الأزد، ولد في عُمان عام 100 هـ، وهو مؤسس علم العروض ومعلم سيبويه وواضع أول معجم للغة العربية وهو العين. (وكيبيديا) – هو من أدخل حرف الهمزة إلى اللغة العربية.
ولذا فإن أكثر علماء العربية قالوا بأن أحرف اللغة العربية 29 حرفا بإضافة الهمزة.
ولكن كافة علماء النحو متفقون على كون الهمزة "حرفا يقبل التليين والإبدال والحذف والتخفيف.. فلا خلاف فيه بين العلماء." (جمال شرباتي : قواعد... المقال أعلاه.)
كما أن ابن الجزري يعتبر الهمزة "من أصعب الأحرف نطقا ولذا عمدت العرب على إبداله أو التسهيل بينه وبين أحد الأحرف التالية الألف والياء والواو، أو إسقاطه تماما من الكلمة أو نقل حركتها إلى الساكن قبلها من أجل التخفيف وتسهيل النطق بالكلمات التي تحوي الهمز" (أحمد الجزائري : بحث في الهمزتين من كلمتين برواية ورش من طريق الأزرق. البستان 1. 6/8/2010)
كما أن ابن عقيل يشير إلى حالات وجوب إبدال الهمزة ألفا. (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك. محي الدين عبدالحميد. دار الفكر. القاهرة.1964. فصل في زيادة الهمزة.ص 545.)
ولقد بذلنا ما بوسعنا من جهد لمحاولة الحصول على رأي يؤيد إمكانية إبدال الألف إلى همزة ولم نجد إلا ما ذكره ابن جني الذي ذكر بأن إبدال الهمزة إلى ألف هي القاعدة عندما تكون عين الكلمة أما قلب الألف إلى همزة فيعتبر شذوذا. (أبو أوس إبراهيم الشمسان : الإبدال إلى الهمزة وأحرف العلة في ضوء كتاب سر صناعة الإعراب لابن جني. مجلس النشر العلمي. جامعة الكويت. الرسالة 186. 2001-20012. ص 18)
وهنا من حقنا أن نقول : ليت شعري متى أصبح الشذوذ هو القاعدة والقاعدة هي الشذوذ؟ علما بأن ابن جني تكلم عن الهمزة في عين الكلمة وليس في فائها.
- اجتماع همزتين في أول الكلمة : يذكر أحد الدارسين تحت عنوان "إبدال المد من الهمزة" : إذا اجتمع في كلمة واحدة همزتان وجب التخفيف.... ثم إن تحركت أولاهما، وسكنت ثانيهما وجب إبدال الثانية مدة تجانس حركة الأولى، فإن كانت حركة الأولى فتحة أبدلت الثانية ألفا نحو "آمنت"... و"آدم". (إسماعيل سعدي : الإبدال تعريفه.. مرسى الباحثين. 11/7/2010)
كما أن باحث آخر يؤكد بأن كل كلمة اجتمع في أولها همزتان وكانت الأولى متحركة والأخرى ساكنة فالوجه إبدال الهمزة الثانية حرف لين، وحروف اللين ثلاثة "الألف والواو والياء" وهذا الإبدال واجب لكراهية اجتماع الهمزتين في كلمة واحدة.
وسبب ذلك أن الهمزة حرف مثقل فمالوا إلى تخفيفها، فإذا اجتمع في الكلمة همزتان فإن الثقل يكون أشد وأبلغ لذا كان التخفيف أوجب وألزم، فأبدلوا الهمزة الثانية ألفا كآدم وآخر وآمن. انظر : الإبدال والإعلال على الرابط
http://www.zahra1.com/BHOOTH/_derived/Sarf_5.htm
2- همزة الوصل وهمزة القطع :
في بداية دراسة اللغة العربية وقواعد النحو العربي علمنا بوجود نوعين من الأحرف العربية هما الحروف الشمسية والحروف القمرية، وعرفنا بأن أي اسم معرف بالألف واللام إذا أضيف أو جر بحرف جر.. الخ، فإن همزة الوصل – الألف - لا تلفظ نهائيا ويتم ربط الحرف الأخير من الكلمة التي تسبق هذا الاسم بحرف اللام مباشرة إذا كان الاسم يبدأ بحرف قمري أما إذا بدأ بحرف شمسي، فيتصل الحرف الأخير من الكلمة المذكورة بالحرف الشمسي مباشرة.
وهذه قاعدة عامة اتفق عليها كافة علماء العربية، ولا نعلم بوجود خلاف في هذا المجال، والتي تدرس في كافة المدارس الابتدائية عادة.
فنقول : بزغت الشمس. واللفظ يكون بربط التاء بالشين مباشرة مع تشديد الشين، لفظا وكتابة، دون لفظ الألف واللام. وهذا يشمل كافة الأحرف الشمسية.
أما إذا كان الحرف قمريا مثل : شاهدت القمر أو ضوء القمر. فإن همزة الوصل لا تلفظ نهائيا ويتم ربط التاء من، شاهدت، باللام مباشرة، وهذا يشمل، أيضا، كافة الأحرف القمرية.
وهذه القاعدة لم يسمح بتجاهلها أو إلغائها -حسب علمنا- أي من المتخصصين في مجال بحثنا.
أما بالنسبة لهمزة القطع أو الأصلية : فهي التي تكتب وتلفظ همزة دائما مثل : أب، أم، إناء، أنا أذهب.. الخ
ولا نريد أن نرهق القارئ العزيز بالشرح الممل ولكننا سنوضح بعض المراجع، إضافة لما ذكر أعلاه، فقط
- يقول جما الدين بن هشام الأنصاري، بعد أن يذكر بعض الكلمات التي تبدأ بالهمزة، : " تثبت ابتداءً وتحذف وصلا " (قطر الندى وبل الصدى – المتن-.دار السلام.القاهرة. 2002. ص.87)
- الفرق بين همزة الوصل وهمزة القطع. منتدى اللغة العربية وعلومها. على الرابط http://vb.arabsgate.com/showthread.php?t=465625
- وفي سبيل التفريق بين همزة الوصل وهمزة القطع : قم بإدخال حرف الفاء أو حرف الواو، على الكلمة التي تبدأ بالهمزة، فإذا نطقتها فهي همزة قطع ن وإذا اختفت في النطق فهي همزة وصل. مثل فالأب. والولد... الخ. يراجع الرابط
http://medhatfoda.jeeran.com/m3th/naho%203th/3thn1.htm
وننصح القراء الكرام بمراجعة المصدرين التاليين، واللذين يقدمان صورة موسعة للهمزة وأنواعها وطرق كتابتها ولفظها.. الخ :
- الدكتورة عزيزة فوال بابتي: المفصل في النحو العربي. دار الكتب العلمية. بيروت. 1992. الجزء الثاني. ص. 1148-1155
- الشيخ مصطفى الغلاييني: جامع الدروس العربية. المكتبة العصرية. بيروت. الجزء الثاني. ص. 145-160
وختاما نقول : إن أصحاب القاعدة الجديدة والمبتكرة بطريقة معيبة مخالفة للذوق ومؤذية للسامع، دون أن يراعوا أية قاعدة من القواعد التي اتفق عليها جمهور علماء اللغة العربية فهم يقولون مثلا :
حضرت ألصلاة يوم ألجمعة، أو. فاز في ألإنتخابات ألنيابية، أو بالأحرى يقولون "ألبرلمانية" وموضوع استعمال المصطلحات الأجنبية يحتاج لدراسة مستقلة آملين أن يتسنى لنا الوقت لبحثه مستقبلا.
أو حق أللاجئين ألفلسطينيين بالعودة.. الخ.
ولو ركزنا على طريقة لفظ الكثير من مقدمي الأخبار ومراسلي مختلف الفضائيات العربية لوجدنا، ويا للأسف، عدم مراعاتهم الفرق بين الأحرف القمرية والأحرف الشمسية، حيث غالبا ما ينطقون الألف واللام التي تسبق أحد الحروف الشمسية.
ومن منطلق الحرص على لغتنا من عبث العابثين، نوجه ندائنا إلى كافة المثقفين بتوضيح القواعد الصحيحة التي سار عليها علماؤنا الأفاضل.
حيث أن جمهور علماء النحو اتفقوا "على أن الهمزة (ال التعريف) تبدل ألفا لينة في اللفظ." (جمال شرباتي : قواعد.. مشار له)
" وقل رب زدني علما " صدق الله العظيم.

والله من وراء القصد
الدكتور عبدالإله الراوي
دكتور في القانون وصحافي عراقي سابق مقيم في فرنسا
hamadalrawi@maktoob. Com
للاطلاع على مقالات الدكتور عبد الاله الراوي (اضغط هنا)،
شبكة البصرة
الجمعة 24 صفر 1432 / 28 كانون الثاني 2011
http://www.albasrah.net/pages/mod.php?mod=art&lapage=../ar_articles_2011/0111/abdul_280111.htm

هكذا قابلت الرئيس صدام حسين

http://www.albasrah.net/ar_articles_2011/0111/abdul_180111.htm
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
هكذا قابلت الرئيس صدام حسين
شبكة البصرة
الدكتور عبدالإله الراوي
ملاحظتين مهمتين : 1- عندما تكلمنا عن صعوبة مقابلة المنتَخبين الفرنسيين في مقالنا (الدكتور عبدالإله الراوي: وهكذا أصبحت فرنسيا شبكة البصرة 17/10/2010) وعدنا القراء الأعزاء بتقديم هذه الكلمة، وها نحن نفي بوعدنا.
2- علي أن أوضح بأني لم أقابل الرئيس الشرعي للعراق، وهذه الكلمة قمت بكتابتها بعد أن التقيت مع امرأة مغربية قابلت الرئيس صدام حسين وسمعت منها الأسباب التي دعتها للذهاب إلى العراق والظروف التي دفعتها للقيام بالمقابلة التي سنذكرها.
3- إن المغربية المذكورة، للأسف لا تعرف القراءة والكتابة ولذا اضطررت أن أكتب ما قالت مع صياغة ما ذكرت بأسلوب بسيط،
وقد فضلت الطريقة الشبه روائية. آملا أن تحوز رضاكم، قراءنا الأعزاء.
منذ ثلاث أيام لم يدخل الغذاء إلى معدتي، إن كل ما كان يتقبله جسدي الماء والدموع فقط.
شريط الذكريات كان يقف حائلا بيني وبين الطعام، أما نومي فكان عبارة عن كابوس مستمر يتخلله في أغلب الأحيان المنظر الرهيب والمهيب الذي بثته كافة القنوات الفضائية، العربية والعالمية.
هل أصبت بالجنون.. ربما... لأني كما ترون بدأت من نهاية قصتي بدلا من بدايتها.
أولا : رحلة الآلام.
في الواقع إن قصتي غير معقدة، لقد تزوجت في ريعان الشباب وقد أنجبت ثمانية بنات وولدا واحدا.. وفي أحد الأيام أبلغني زوجي بأنه سيقترن بفتاة طالبا مني الموافقة فرفضت قائلة له سوف تنقطع العلاقة بينك وبيني نهائيا. على كل لم يهتم بردي بل تزوج تلك الفتاة.
لقد أصبت بصدمة كبيرة وقررت ترك زوجي دون أن أطلب الطلاق رعاية لوضع أولادي. وهكذا بدأت رحلة الآلام الأولى.
ولكن ما العمل وكيف أستطيع الآن تحمل العبء الثقيل.. إطعام عشرة أفواه، وأنا ليس لدي أي تأهيل أو شهادة دراسية، لا أستطيع تخيل رؤية أولادي يتضورون جوعا أو يتألمون بسبب العوز.. والجوع آفة لا تقهر.. الأم لا يمكنها سماع صراخ أي من أطفالها بسبب خواء معدته أو نقص في احتياجاته الضرورية.
كان في ذلك الوقت أكبر أولادي، بنت عمرها حوالي 16 سنة، وأصغرهم بنت أيضا عمرها 7 سنوات.
على كل شاءت المقادير أن تتصل بي إحدى معارفي، التي تعمل في مكتب للتشغيل الذي لديه علاقات مع الدول العربية، فعرضت علي العمل في العراق.
لم يكن لدي خيار وافقت مرغمة، فقامت بتسليمي ملف يحتوي على استمارات طلبت مني كتابة المعلومات المطلوبة مع تقديم المستمسكات التالية :
- شهادة حسن السيرة، شهادة عدم المحكومية، جواز السفر إضافة إلى عدة صور لي.
وقالت لي بأنه بعد إكمال المعاملة سيتم إرسالك إلى العراق لتعملين عند عائلة مكونة من الأب وهو موظف في إحدى دوائر الدولة وزوجته مدرسة ثانوية ولديهم بنت عمرها 14 سنة وولد عمره 12 سنة.
بعد إكمال الأوراق المطلوبة تم إرسالي للسفارة العراقية التي سهلت سفري بعد حصولي على موافقة الخروج من السلطات المغربية.
سافرت إلى العراق، في ربيع 1983، بعد أن زودت ببطاقة السفر من قبل العائلة العراقية.
وصلت مطار بغداد وكانت المدرسة العراقية في استقبالي.. وبعد السلام عليها مباشرة طلبت مني جواز السفر التي احتفظت به.. اعترضت على ذلك ولكنها قالت لي بأنه يجب أن يبقى في حوزتها.. وهنا شعرت بأني أصبحت مكبلة وإن رحلة الآلام بدأت ثانية في العراق.
في اليوم الأول لإقامتي لدى هذه العائلة وضعت لي المدرسة، ولغرض عدم ذكر اسمها أو كنيتها سأذكرها دائما باسم المدرسة، فراشا في الملحق بمأرب السيارة.. وكانت الروائح التي تنبعث من المكان سيئة بحيث أني لم أستطع النوم رغم معاناة السفر.
وفي اليوم التالي قلت لها : أنا لم آت من الشارع لأنام في هذا المكان.. فانا ربة بيت ولدي أولاد ينتظرون عودتي.. مؤكدة لها بأنه في حالة عدم إيجاد مكان مناسب لنومي فسأضطر لمراجعة وزارة الخارجية شاكية لهم معاملتها لي.. لكوني عاملة في بيتهم وليس عبدة تابعة لها. لأن زمن العبودية انقرض منذ مدة طويلة.
مما أرغمها للرضوخ لطلبي وأعطتني غرفة في الطابق الأول.. وهذه الغرفة كانت مخصصة لوضع الفراش الاحتياط وبعض الحاجيات غير الضرورية ومكان لتجفيف الملابس.
كانت المرأة، حقيقة، سيئة جدا ولا تسمح لي بأي استراحة بل إضافة لأعمال البيت ومداراة طفليها كانت تكلفني بالاعتناء بحديقة المنزل.. الخ.
علما بأني تعرفت على عائلتها التي كانت طيبة جدا وكان والدها تقيا ورعا ولذا لا توجد مقارنة نهائيا بين تصرفاتها وأخلاق والديها.
أما زوجها فلم يتكلم معي نهائيا ولم أتعرف على عائلته.
في نهاية الشهر الأول طلبت منها دفع الأجر المتفق عليه وهو 30 دينارا.. ورفضت قائلة لي : اتركيها تتجمع لدي.
بعد أن أمضيت ثلاثة أشهر طلبت منها أن تدفع لي ما أستحقه من أجور. فقالت : بعدين. قلت لها : أريد إرسال المبالغ لأولادي فرفضت.
ولذا اضطررت لمراجعة وزارة الخارجية.. وشرحت لهم كل تصرفاتها تجاهي ورفضها دفع أجوري. فتم استدعائها وسألوها لماذا لا تدفعي لها أجورها؟ قالت : دفعت لها أجورها وسرقت ذهبي.
فسألوها : هل تسامحيها؟ قالت : نعم أسامحها.
قلت : أنا لا أسامحها لأنها لم تدفع أجوري ولم أسرق منها أي شيء.
سألوني : هل عندك من تذهبين عنده؟ أجبتهم : لا أعرف أحدا.
أرسلونا إلى السفارة المغربية... ولسوء الحظ وجدت هناك الوسيط أو بعبارة أدق السمسار الذي يتعامل مع المكتب المغربي الذي أرسلني إلى العراق، وهذا الشخص، حسب معلوماتي، يستلم 250 دينارا عن كل امرأة تصل إلى العراق وطبعا إنه يعرف جيدا المدرسة التي دفعت له العمولة وعلاقته جيدة معها.
فقال لي مباشرة : انتن المغربيات تسودون وجوهنا. وكان هذا الشخص يعمل في شركة سيارات إضافة لعمله في السفارة.
وهنا تدخل أحد موظفي السفارة طالبا منها أن تقوم بدفع أجوري وأستمر بالعمل لديها.
قالت : أنا لست بحاجة لها وعليها دفع مبلغ بطاقة الطائرة لأدفع لها أجورها وجوازها.
وهنا انكشف كذبها وخداعها، بادعائها في وزارة الخارجية كما ذكرنا بأنها دفعت لي أجوري وبكوني سرقت ذهبها.
على كل تفضل علي أحد موظفي السفارة بتزويدي بعنوان عائلة مغربية من الدار البيضاء تسكن في بغداد، وفعلا قامت هذه العائلة بدفع مبلغ بطاقة الطائرة، فذهبت إلى المدرسة ودفعت لها المبلغ، ولكنها لم تف بوعدها، حيث لم تقم بتسليمي جواز سفري ولا بدفع ما أستحقه من أجور.
فقالت لي ربة العائلة المغربية بأنها تعرف عائلة من الرمادي تسكن في بغداد وهي بحاجة إلى عاملة، ذهبت إلى العائلة المذكورة واستقبلوني بطريقة محترمة وبقيت عندهم 15 يوما. ثم جاءت المدرسة إلى دار هذه العائلة بغيابي، ووضعت حقيبة فيها حلي ذهبية في غرفتي، واستدعت الشرطة لتقول لهم بأني سرقت حليها.
وبعد عودتي إلى الدار تم إلقاء القبض علي وبقيت يومين في المعتقل في مركز الشرطة، ثم عرضت على قاضي التحقيق الساعة 12 ليلا.
وقرر القاضي إطلاق سراحي صباح اليوم التالي، بعد أن شهدت صاحبة الدار واثنان من أولادها بأن المدرسة هي التي جلبت الحقيبة ووضعتها في غرفتي.
ولكن مدير المعتقل أبقاني 15 يوما إضافية سجينة دون معرفة السبب. وبفضل مراجعة أفراد من العالة التي أسكن عندها، لمدير السجن، تم إطلاق سراحي.
فقالت لي بنت صاحبة البيت الذين أسكن عندهم بأن هناك قاض يبحث عن خادمة.. فذهبت إليه وإذا هو نفس القاضي الذي حكم ببراءتي. فقال لي قدمي طلبا لمحاكمة مدير السجن الذي أبقاك 15 يوما رهن الاعتقال دون مبرر، فقلت له أنا أسامحه.
فوافق على أن أعمل في بيته ولكنه طلب رؤية جواز سفري.. فقلت له : إن الجواز لا زال لدي المدرسة.
عدت إلى غرفتي لدى العائلة التي من الرمادي، لقد فاتني أن أذكر بأني لم أعمل عند هذه العائلة التي لم تكن بحاجة لعاملة ولكنهم مع ذلك أعاروني الغرفة دون مقابل علما بأن هذه العائلة تتكون من ربة البيت التي عندها خمسة أولاد متزوجين جميعا ويسكنون في نفس الدار وبنت واحدة، وشرحت لصاحبة الدار عن مشكلتي وكيفية استعادة جواز سفري. فقالت لي : إن الرئيس صدام حسين يقابل، كل يوم خميس، كافة المواطنين الذين لديهم مشاكل لغرض إيجاد الحلول لها.
ثانيا : انقشاع الظلام.
يوم الخميس التالي أخذت الطلب، الذي قامت بكتابته ابنة صاحبة الدار والذي شرحت فيه قصتي بصورة مفصلة مع المدرسة، وأرفقت معه قرار القاضي ببراءتي من التهمة التي وجهت لي والمتعلقة بسرقة الحلي الذهبية، واتجهت إلى القصر الجمهوري الساعة العاشرة صباحا.
عندما وصلت إلى الجناح الذي يقابل فيه رئيس الجمهورية المواطنين وجدت خمسة أشخاص ينتظرون دورهم ن وكنت آخر من قابلهم في ذلك اليوم.
عندما جاء دوري دخلت الغرفة ووجدت أمامي رئيس الجمهورية صدام حسين، سلمت وحياني الرئيس وأشار لي بتسليم الطلب إلى الموظف الذي يجلس خلف منضدة ليس بعيدا عن مكتبه.. ثم طلب مني الجلوس، وسألني : من أين أنت؟ قلت له : أنا مغربية.
فقال : أهلا وسهلا بالمغرب العربي.
بعدها أشار لمدير مكتبه لقراءة عريضتي. بعد انتهاء قراءة الطلب التفت إلي الرئيس قائلا : ما ذا تريدين؟ قلت له : أريد جواز سفري مع مبلغ بطاقة الطائرة وأجوري.
دق الجرس وجاء أحد العسكريين فقال له الرئيس : اذهبوا مع هذه المرأة واطلبوا من صاحبة الدار أن تسلم لها المبالغ المطلوبة مع جواز سفرها، فإذا سامحتها بعد استلام ما تريده اتركوها.. وإذا لم تسمحها اجلبوها وإذا رفضت الدفع اجلبوها.
اتجهنا إلى بيت المدرسة في سيارتين مع خمسة من العسكريين، وصلنا إلى الدار ودق أحد العسكريين الجرس بقوة.. خرجت صاحبة الدار.. وتغير لونها بعد رؤيتها القوة العسكرية.
سألها أحدهم، وقدرت بأنه رئيس المجموعة لكوني أجهل الرتب العسكرية، : أتعرفين هذه المرأة؟
قالت : نعم.. كانت تعمل عندنا ولكونها سيئة طردتها.
في هذه الأثناء وصل زوجها من العمل وكانت الساعة الرابعة بعد الظهر فسألني : ماذا حدث؟
فشرحت له كل شيء. فقال : أنا ليس لدي علم بكل ما ذكرته لي. والتفت إلى زوجته قائلا لها : أعطيها كل ما تريد.
بعد استلامي المبالغ وجواز سفري سألني المسؤول العسكري : هل تسامحيها؟ قلت : نعم. التفت إلى المدرسة وقال لها : هي أحسن منك كثيرا.. ولو كنت مكانها لن تسامحيها.
عدنا إلى القصر الجمهوري وكان الرئيس بانتظارنا، فقابلته وشكرته ودعوت له وحاولت تقبيل يده فرفض.
هكذا كان هذا الرجل. وأرى من حقي أن أتساءل الآن : لماذا أطلق أعداء العراق والأمة العربية على الرئيس صدام حسين " الدكتاتور الكبير!! " وهل هنالك رئيس دولة في العالم كله من يقم باستقبال مواطنيه، وبهذه البساطة والتواضع ورحابة الصدر ودون موعد.. لحل مشاكلهم المستعصية؟
في الحقيقة إن ما كان يقوم به الرئيس الوطني للعراق، في هذا المجال، لم يتم إلا في زمن الرسول (ص) وخلفائه الراشدين وربما قلة قليلة من الخلفاء العظام مثل عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنهم جميعا. ولكن في زماننا هذا لا نجد نهائيا.
بعد تلك المقابلة المباركة انقشع الظلام فعلا ووجدت عملا لدى عائلتي سفيرين عربيين الأول سفير اليمن والثاني سفير موريتانيا.
وأخيرا عدت إلى المغرب بعد أن قضيت أربع سنوات وثلاثة أشهر في العراق.. الذي أحببته كثيرا.. وهذه السنوات سمحت لي بزيارة كافة المزارات والأضرحة، في بغداد، الكاظم وأبا حنيفة وعبداقادر الجيلاني، وكذلك زرت النجف وكربلاء وسامراء.
وفي تلك الفترة لم أسمع بأن هنالك شيعة وسنة وحتى العائلة العراقية التي عملت عندها لا أعلم، ولحد الآن، أهي شيعية أم سنية.. وكذلك المزارات والأضرحة.
وتقع الطامة الكبرى باحتلال العراق وتدميره وخلق الفتنة الطائفية.... ثم أخيرا المنظر الرهيب والمهيب الذي بثته كافة القنوات الفضائية، عندما يتقدم البطل العربي صدام حسين شامخا إلى المقصلة، إنه منظر مهيب حقا، وهو يردد الشهادة رافضا وضع أي غطاء على رأسه أو على عينييه.. بينما كان جلادوه المقنعين بالسواد يرتجفون خوفا وهلعا.
وختاما أقول : نم قرير العين أيها البطل الكبير، فقد كنت رجلا في حياتك ورجلا باستقبالك الشهادة.
شبكة البصرة
الثلاثاء 14 صفر 1432 / 18 كانون الثاني 2011

لا لإعدام طارق عزيز ورفاقه.. أطلقوا سراحهم جميعا

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

لا لإعدام طارق عزيز ورفاقه.. أطلقوا سراحهم جميعا

شبكة البصرة

الدكتور عبدالإله الراوي

قبل أن نبدأ مقالنا هذا يحلوا لنا أن نشير لمقال سابق له علاقة مباشرة بموضوع بحثنا

(الدكتور عبدالإله الراوي: ليوث العراق الأبطال في سجون الأنذال.. الدكتور محمد مهدي صالح والسيد طارق عزيز. شبكة البصرة.31/5/2010)

نقول بداية رغم جهود الكثير من الكتاب والصحافيين وكافة المدافعين عن العدالة والحق، ضد المحاكمات الصورية ورفضهم إعدام مسؤولي الحكومة الوطنية الرابضين في سجون الاحتلال، فإن ما يحز بأنفسنا هو الموقف المخزي والمتخاذل لما يطلق عليهم قادة الدول العربية أولا، والموقف الدولي غير المبالي ثانيا.

ووفق قناعتنا فإن هذه المواقف، ممكن تفهمها، لكون سلطات الاحتلال الأمريكية – الإيرانية تساند الحكومة العميلة في العراق، والتي تم تعينها من قبل القوات الغازية والجارة العزيزة جدا!!، ولذا فإن جميع الأنظمة العربية تخشى الطعن أو مجرد التشكيك بما يطلق عليها المحكمة الجنائية العليا، أو أن تطالب، ولو من باب ما يطلق عليه الموقف الإنساني بتخفيف العقوبات أو بإطلاق سراح الأبطال من معتقلاتهم لكونهم لم يقوموا بأية جريمة، بصورة مباشرة، تستحق العقاب. والذين كان من المفروض أن يعتبروا أسرى حرب.

ولكن هل نستطيع أن نعول على هذه الأنظمة الغارقة في عمالتها لأمريكا وللصهيونية وقسما منها للنظام الصفوي في إيران.

هذا إذا قبلنا التصور الخاطئ للكثير منهم بأن هنالك عداء بين أمريكا وإيران.

أما دول العالم (المتحضر!!) فهي الأخرى لا تحرك ساكنا لأن أغلبها محكومة بصورة مباشرة من قبل العصابات الصهيو- أمريكية.

فعلى من نعول إذا ولمن نوجه نداءنا؟ ا للشعوب العربية التي قرأنا على روحها الفاتحة منذ زمان بعيد؟. إذا لم يبق لدينا أي أمل سوى بمقاومتنا البطلة ومواطنينا الشرفاء الذين يساندوها وبعض المخلصين من أبناء أمتينا العربية والإسلامية.

ولكن هل فعلا لا يوجد أي أمل بإحياء شعبنا العربي، وإن الله سبحانه وتعالى " يحي العظام وهي رميم " وهؤلاء لم يموتوا موتا حقيقيا ولكن موتا معنويا، إذا هنالك أمل كبير ببعثهم ونحن واثقون بأن انتصار المقاومة سيوقظهم من سباتهم العميق.

وعلينا أن نشير بأن المظاهرات الأخيرة في تونس والجزائر ممكن اعتبارها بارقة أمل لإحياء جماهيرنا العربية.

من جهة أخرى نحن واثقون بأنه لو توفر ضغط جماهيري عربي وعالمي على حكومة بغداد العميلة فستضطر لإطلاق سراح كافة أبطالنا أو على الأقل إلغاء أحكام الإعدام الصادرة بحق قسم منهم.

لا نريد أن نثقل على قرائنا الأعزاء.. فنقول أنه منذ الاحتلال عام 2003 ولحد الآن فإن أبطالنا عانوا ويعانون من التعذيب والمعاملة الغير إنسانية، والمحاكمات الصورية.. ولم يطلق سراح أي منهم، حسب علمنا،عدا المرحوم الدكتور سعدون حمادي والدكتورة هدى عماش، رغم وجود عدد منهم لم يصدر بحقهم أي حكم لحد الآن ولم يتم إطلاق سراحهم، ومنهم على سبيل المثال الدكتور محمد مهدي صالح، وزير التجارة في الحكومة الوطنية قبل الاحتلال.

ليس غرضنا من كتابة هذا المقال تكرار ما كتبه ألأخوة الأعزاء في هذا المجال، بل سنقوم بترجمة بعض ما نشر باللغة الفرنسية، وبصورة خاصة ما نشر منها بعد صدور حكم الإعدام بحق السيد طارق عزيز ورفاقه.

ولذا سنقوم بتقديم بحثنا المتواضع كما يلي :

أولا : مقتطفات من مقالات كتبت باللغة الفرنسية.
ثانيا : ترجمة مقال أحد الأساتذة الجامعيين الفرنسيين.

أولا : مقتطفات من مقالات نشرت باللغة الفرنسية.

علينا أن نذكر بأن كافة المقالات التي سنذكرها تم نشرها أو إعادة نشرها من قبل السيد جيل مونييه في نشرة جمعية الصداقة الفرنسية -العراقية.

1- الشاذلي القليبي السكرتير العام لجامعة الدول العربية. عنوان المقال : يجب إنقاذ طارق عزيز. جون أفريك. 7-13 تشرين الثاني 2010

- حكم عليه بالإعدام يوم 26/10/10 من قبل القضاء العراقي، إن نائب رئيس الوزراء العراقي طارق عزيز، من المؤكد بأنه يدافع عن سياسة بلده بحماسة، ولكن ليس لديه مسؤولية مباشرة بالقرارات التي اتخذها الرئيس السابق.

- العلاقات بينه وبين صدام لم تكن واضحة، مع ذلك من المؤكد توجد علاقة إعجاب بينهما، المناضل، أصبح وزيرا لقضايا مهمة بعيون صدام، العلاقات الخارجية، الذي عليه أن يخلص لرئيسه وفي كافة المحن، وهذا الموقف يعتبر نوع من الشعائر المقدسة.

- طارق عزيز لا يتحمل أية مسؤولية مباشرة، ولكنه يدافع، دائما وبحرارة، عن القضايا التي يهتم بها صدام وكأنها تعود له شخصيا، وكمثال على ذلك حرب الثماني سنوات مع إيران.

نص المقال على الرابط

http://www.france-irak-actualite.com/article-revue-de-presse-chedli-klibi-ancien-secretaire-general-de-la-ligue-arabe-lance-un-appel-pour-sauver-tarek-aziz-60901982.html

2- شهادة بول بلتا أو بلطا (كما يكتبه بعض الصحافيين العرب) وهو صحافي وكاتب معروف. هذه الكلمة قيلت في مؤتمر، عقد في باريس يوم 20/11/2010 بعنوان : أراء - مناقشات في سبيل الدفاع عن طارق عزيز وزملائه.

علما بأن السيد بلطا عمل صحافيا في جريدة اللوموند لمدة طوية، وقد زار العراق مرات عديدة بصفته الأخيرة هذه.

- في لقائنا الأول، سألني طارق عزيز : لماذا وكيف تعلمت اللغة العربية. فشرحت له بأن جد أمي كان لبنانيا –يونانيا..... ثم تكلمنا عن المسيحيين الشرقيين، وألح على ضرورة الدفاع عنهم في سبيل أن يعيشوا بصورة جيدة منعا لهجرتهم.

وقال لي أيضا بأنه صديق طفولة لصدام حسين ووعدني بأن ينظم لي لقاء معه، وهذا اللقاء تم في نهاية 1971 ودام ساعتين ونصف.

(تعليق بسيط من المترجم : وهكذا نرى أن السيد طارق عزيز وقيادة الثورة الحكيمة في العراق كانت تعمل كل ما بوسعها للقضاء على أي تعصب ديني أو مذهبي لغرض الحفاظ على وحدة العراق ووحدة شعبه. ولكن منذ وصول عملاء أمريكا والنظام الصفوي في إيران تم محاربة إخواننا المسيحيين من قبل العصابات (المليشيات) الصفوية وعصابات الحزبين الكرديين المتصهينين، والغرض من ذلك إفراغ العراق من أحد مكوناته الرئيسية – المسيحيين – إضافة لما قامت به نفس العصابات وبالأخص التابعة للحزبين الكرديين ضد اليزيدية.

وبالنسبة لما تم بالنسبة للمسيحيين فسبق وذكرنا ذلك في مقالنا (الدكتور عبدالإله الراوي : الإعلام الفرنسي ووثائق ويكيليكس ومسيحي العراق اثر مجزرة كنيسة سيدة النجاة . شبكة البصرة 10/11/2010).

كما يحلو لنا ذكر موقف الرئيس أحمد حسن البكر، رحمه الله، من إخواننا المسيحيين :

يروي شاهد عيان هذه الحادثة : إن الرئيس العراقي البكر كان في اجتماع في القصر الجمهوري ببغداد مع رئيس الكنيسة الآشورية مار يوسف، وبينما هما في الاجتماع نهض البكر ثم ذهب بنفسه وأغلق باب غرفة الاجتماع، والتفت إلى مار يوسف وخاطبه قائلا: أريد أن اطلب منك طلبا فلا تردني به.

وأحس مار يوسف بالارتباك عندما اقترب منه البكر وفاجأه وقال له: أيها الأب.. باركني وصلي علي، أسقط في يد مار يوسف وقال جزعا: هل تريد أن يصدر بعضهم حكما بإعدامي يا سيادة الرئيس؟ فقال له البكر مبتسما:

ومن يصدر عليك حكما أو يقتلك وأنا رئيس العراق؟ هيا افعل ما أقول لك باركني وصلي علي.. وأمام إلحاح الرئيس لم يجد مار يوسف مهربا، وقام بطقوس الصلاة والبركة، والبكر راكع في وضعية من يتلقى بركة القديس.



وفي مناسبة أخرى دعا البكر رئيس الطائفة الآشورية في الولايات المتحدة الأمريكية مار شمعون إلى بغداد، وفي زيارة لهما إلى تكريت لفت الرئيس البكر انتباه مار شمعون إلى حقيقة أن معظم القبور القديمة في تكريت هي قبور مسيحية، فأكد مار شمعون معرفته بهذه الحقيقة، وهنا مازحه الرئيس البكر وقال له: الذي لا تعرفه هو أننا، نحن مسلمي تكريت، ترجع أصولنا إلى المسيحيين الذين خافوا من ضغط المسلمين فأعلنوا إسلامهم، ولذلك كانت معظم القبور قبل ذلك للمسيحيين.. إن صحت الرواية فان في سلوك الرئيس البكر عدة مغاز منها إن التعصب الديني كان لا يحتل مكانا في التربية العراقية، وان قدرا من التسامح والانسجام كان متاحا بين المسلمين والمسيحيين، بل إن تماهيات بين الديانتين كانت محط اعتراف الطرفين. (د. نضال معروف: ما الذي طلبه الرئيس احمد حسن البكر من رئيس الكنيسة الآشورية؟ القدس العربي. 7/1/11)

- وعندما يتكلم بلطا عن التطور الذي حصل في العراق، وزيارته لكثير من المنشآت، وتركيزه على النهضة في مجالي الزراعة والثقافة يقول : لقد زرت جميع المنشآت، وكتبت ما شاهدته في جريدة اللوموند، وتكلمت مع طارق عزيز الذي ساهم في هذه النهضة الثقافية.

التكامل بين صدام حسين وطارق عزيز : لقد استنتجت بأن كافة الإصلاحات لا يمكن أن يتم تنفيذها دون تعاضد قوي بين صدام حسين وطارق عزيز.

رابط المقال

http://www.france-irak-actualite.com/article-tarek-aziz-le-temoignage-de-paul-balta-61376212.html

3- موقف (البرلمان) الأوربي.

- قامت مجموعة من نواب المجلس المذكور، التي تمثل : " نواب اليسار الأوربي الموحد واليسار الخضر لشمال أوربا "، بمطالبة المجلس باتخاذ قرار يتضمن :

أ- عدم شرعية أحكام الإعدام، وكافة الأحكام الأخرى، الصادرة من المحاكم العراقية وذلك لغياب العدالة في العراق منذ قيام القوات الأمريكية بغزوه.

ب- يطالب بإجراء تحقيق دولي شامل عن كافة الجرائم، من تعذيب وإعدامات وسوء معاملة.. الخ، سواء من قبل قوات الاحتلال أو من قبل ما يطلق عليها الحكومة العراقية.

مع الأخذ بعين الاعتبار ما كشفه موقع ويكيليكس من الجرائم البشعة بحق العراقيين ومرتكبيها.

- ولكن المجلس الأوربي تبنى قرارا يتضمن : أسفه بعمق لصدور قرار المحكمة الجنائية العليا العراقية بالحكم بإعدام كل من طارق عزيز وسعدون شاكر وعبد حمود.

كما قدم رجاء وبإلحاح إلى السلطات العراقية بتغيير هذا الحكم وعدم تنفيذ أحكام الإعدام التي صدرت من المحكمة المذكورة.

وهذا الموقف ضعيف جدا كما نرى لأن المفروض أن يطالبوا بإطلاق سراح جميع المعتقلين السياسيين، وثانيا تجاهل المحكومين الآخرين بالإعدام.

رابط المقال

http://www.france-irak-actualite.com/article-tarek-aziz-le-parlement-europeen-demande-de-ne-pas-executer-les-peines-de-mort-61804323.html

4- نداء لجنة مطالبة تحرير المعتقلين السياسيين في العراق

- هذا النداء وجه يوم 3/11/2010 في جنيف من قبل القس ميكل دي ايكوتو بروكمان رئيس سابق للجمعية العامة للأمم المتحدة.

موجز النداء : في سبيل، التعرف على القضية بصورة واضحة، نقول أن المحاكمة غير متسمة بالعدالة، وإن الولايات المتحدة هي المسؤولة عن تنفيذ حكم الإعدام، المتوقع الآن، بحق طارق عزيز.

- وبهذه الطريقة فإنهم ارتكبوا خرق المادتين 3 و 4 من اتفاقية جنيف بكل وقاحة، في الوقت الذي يدعون فيه بأنهم يعملون على معاقبة الأشخاص الذين قاموا بارتكاب جرائم خطيرة على المستوى الدولي.

- بالاتفاق مع مجموعة العمل للأمم المتحدة حول الاعتقالات العشوائية، والتي تم ملاحظتها خلال محاكمة طارق عزيز، وعدم شرعية المحكمة، وعدم مراعاتها للقواعد القضائية التي تفرض عليها الحيادية.، فإن على الولايات المتحدة من الناحية الأخلاقية والالتزام القانوني، أن تعمل لتحرير طارق عزيز.

شريط مسجل

http://www.uruknet.de/?s1=1&p=71678&s2=10

رابط المقال

http://www.france-irak-actualite.com/article-non-tarek-aziz-et-ses-compagnons-ne-sont-pas-sauves-61550122.html

5- النداء الذي قام بتوجيهه جيل مونييه باسم جمعية الصداقة الفرنسية - العراقية.

نداء لتحرير طارق عزيز وكافة المعتقلين السياسيين في العراق. علما بأن هذا النداء وقع عليه عدد كبير من المثقفين والسياسيين الفرنسيين والعرب وغيرهم.

- نطالب بإطلاق سراح طارق عزيز ورفاقه الذين تم الحكم عليهم بالإعدام بناء على محاكمة غير شرعية وجائرة، وكذلك آلاف المعتقلين السياسيين في العراق، الذين تم اعتقالهم دون أمر قضائي ودون توجيه أي اتهام لهم.

- لقد صرح كوفي أنان، السكرتير العام للأمم المتحدة، في شهر أيلول (سبتمبر) 2004 : بأن غزو العراق غير شرعي، وهذا يعني بأن كافة الاعتقالات التي نتجت عن الغزو هي غير شرعية، وكذلك فإن أحكام الإعدام التي صدرت في نهاية تشرين أول (اوكتوبر) بحق كل من : طارق عزيز، سعدون شاكر، عبد حمود، سبعاوي إبراهيم وعبدالغني عبدالغفور، هي غير شرعية أيضا.

- إن عقوبة الحكم بالإعدام علقت من قبل سلطات الاحتلال بين شهر حزيران (جوان) وآب (أغسطس) 2004، ولذا كان على المحكمة الجنائية العليا العراقية، وفق القواعد القانونية الدولية، في هذا المجال تطبيق القانون الذي يراعي مصلحة المتهم.
- كان على المحكمة المذكورة أن تلتزم بما نص عليه القانون العراقي وبصورة واضحة، وذلك بعدم إمكان الحكم على الأشخاص، الذين تجاوز عمرهم سبعين عاما، بالإعدام. وفي حالة ارتكابهم جريمة تقع تحت طائلة هذه العقوبة فإما أن تخفف العقوبة وإما أن يصدر بحقهم مرسوم عفو.

وبالنتيجة فنحن نطالب بإطلاق سراح طارق عزيز وكافة رفاقه الذي حكم عليهم بالإعدام، وجميع المعتقلين السياسيين العراقيين.

http://www.france-irak-actualite.com/article-nouvel-appel-pour-la-liberation-de-tarek-aziz-et-de-tous-les-prisonniers-politiques-en-irak-61425017.html.

6- مقابلة مع المحامي المشهور جاك فيرجس.

لقد زودنا السيد جيل مونييه بموجز مقابلته مع المحامي المذكور، والتي سيتم نشرها في العدد القادم من مجلة أفريقيا – آسيا. وسنقتطف فقرات منها.

- يقول السيد فيرجس : راجعت السفارة العراقية في باريس لغرض الحصول على تأشيرة دخول إلى العراق ورفض طلبي، كما قمت بمحاولة الحصول على موافقة الأمريكان للسماح لي بمقابلة طارق عزيز وباءت محاولتي بالفشل.

ولذا اضطررت بالاكتفاء بتوجيه رسالة، عن طريق جمعية الصداقة الفرنسية – العراقية، إلى المحكمة العراقية موضحا فيها بأنه في حالة قيامها بإصدار عقوبة الإعدام بحق طارق عزيز، فإن قرارهم سيكون غير شرعي كما كان الحكم على صدام حسين الذي كان غير شرعي أيضا.

- عندما تم اعتقال طارق عزيز ورفاقه، كان من الممكن الحكم عليهم بالإعدام وفق القانون العراقي النافذ، ولكن صدر بعد ذلك، أي خلال فترة توقيفهم وقبل محاكمتهم، قانونا ألغى عقوبة الإعدام، إذا وفق قواعد القانون الدولي فإن العقوبة الأخف هي التي يجب تطبيقها.

وإن صدام حسين ألقي القبض عليه في فترة تطبيق القانون الذي صدر من قبل قوات الاحتلال والذي ألغى عقوبة الإعدام، إذا كان المفروض أن تطبق القواعد القانونية الدولية بحقه ولا يحكم عليه بالإعدام.

- نستنتج مما ذكرنا فإن الأحكام الصادرة بحق طارق عزيز وسعدون شاكر ورفاقهما الثلاثة الآخرين، كان من المفروض أن لا يتم إصدارها لكونها مخالفة لأبسط القواعد القانونية الدولية.

ثانيا : ترجمة مقال أحد الأساتذة الجامعيين الكبار.

أنقذوا طارق عزيز. بسرعة

شهادة الأستاذ الجامعي المعروف جاك فافيو

قابلت الرئيس (يقصد أنه كان رئيس المؤتمر الذي ساهم به، وسيكرر ذلك عدة مرات – المترجم) طارق عزيز في مؤتمر عالمي ضد الحصار الذي فرض على العراق : تم عقد هذا المؤتمر عام 2001 وترأسه طارق عزيز.

الرجل أثر في كثيرا، ومنحني بعض الدقائق لتبادل الرأي، قبل الجلسة التي ترأسها.

لقد أثار إعجابي بتوقد ذهنه وحبه الاطلاع على ما يتعلق بي، رغم كوني كنت مدعوا بصورة رسمية من قبل كلية القانون في بغداد لغرض عقد عدة ندوات.

وقد قمت بتكرار تقديم هذه الندوات عام 2002 ثم عام 2003، في الظروف المأساوية التي يعرفها كل العالم الآن بصورة أفضل.

في هذه السنة حملت معي شجرة زيتون السلام، ملفوفة بألوان العلم العراق، والتي أودعت في بيت الحكمة، هذا البيت العراقي الذي نستطيع مقارنته ب (كولج دي فرانس)، والذي يقع على ضفة نهر دجلة.

كان طارق عزيز يمثل ثمانية (بيك : ماجة أو بستوني) من اللعبة الأمريكية. (وهو يقصد طبعا الذين طلب إلقاء القبض عليهم من قبل قوات الاحتلال – المترجم)، الرئيس طارق عزيز دخل التاريخ من أوسع أبوابه، والذي سيكون شخصية بارزة في التاريخ وفي كل العهود، وفي الأسطورة : إنه وطني، تعلق قبل كل شيء بحب بلده، علاوة على ذلك فهو مسيحي، وأخيرا فهو يتقن اللغة الفرنسية (فرانكو فون).

هنالك حاجة لعملية المصالحة الوطنية في هذا البلد، الذي عانى من الضربات الحديدية الموجعة، هذه المصالحة تتم من خلال إعادة بعث ماضيه، الذي تثلم وقلب رأسا على عقب، هذا الماضي الذي يبقى العراقيون متمسكين به وبإرثه، والذي سيبقى دائما، ولا يمكن إلغائه نهائيا.

أي قدر مأساوي لهذا الرجل، أي معاناة غير إنسانية ودون جدوى تحملها خلال سنوات الاعتقال : آن الأوان لوضع حدا لهذه المعاناة بمبادرة طيبة وبرحمة اوغسطينية (نسبة للقديس اوغسطين ونظريته عن الرحمة أو الغفران – المترجم).

ولكن مثل هذا القرار لا يستطيع اتخاذه إلا السلطات العليا، منذ أقدم الأزمنة، ولا يوجد أفضل من هذا القرار الذي من المفروض أن يفتن سلطات هذا البلد : العراق.

إن مصير الرئيس طارق عزيز يتعلق بمحاولة البحث عن إيجاد مخرج إنساني وليس، مؤكدا، قضائي، لأن اللجوء إلى القضاء سيكون مثل طلب وساطة الوحي أيا كان، أي عدم اللجوء إلى " المكينة القضائية " كما أطلق عليها القاضي الشاب : لفرساي : اليكسي توكفيل. (أحد رجال القانون والمؤلفين الفرنسيين المعروفين وبالأخص من خلال ما قدمه من تحليلات فيما يتعلق بالثورة الفرنسية والديمقراطية. ولد عام 1805 وتوفى عام 1859 – المترجم)

أعيدوا الشرف لهذا الرجل بمنحه الحرية. بسرعة.

نص المقال المترجم

http://www.france-irak-actualite.com/article-sauvons-tarek-aziz-vite-64024145.html

Vendredi 31 décembre 2010 5 31/12/2010 11:14

Sauvons Tarek Aziz... Vite!

Témoignage du professeur Jacques Foviaux, Professeur émérite des Universités *

J’ai rencontré le Président Tarek Aziz, dans le cadre d’une réunion internationale organisée contre l’embargo qui frappait l’Irak : c’était, à Bagdad, en 2001. L’homme m’a fait beaucoup d’impression, m’accordant quelques minutes d’entretien avant la séance qu’il présidait. J’ai été frappé par sa vivacité d’esprit et sa curiosité à mon égard, alors que j’étais l'invité officiel de la Faculté de droit de Bagdad pour y donner une série de conférences. J’ai réitéré ces cycles de conférences en 2002, puis en 2003, année où j’ai apporté, dans les circonstances tragiques que tout le monde connaît mieux maintenant, un Olivier de la paix, emballé aux couleurs irakiennes, déposé à la Maison de la Sagesse, équivalent irakien du Collège de France, au bord du Tigre.

Ex-Huit de pique du jeu de l'Amérique, le Président Tarek Aziz est entré de plein pied dans l’histoire, dans l’Histoire, qui surplombe l’histoire et toutes les histoires, dans la légende : c’est un patriote, qui chérit avant tout son pays, c’est un chrétien de surcroît, enfin c'est un parfait francophone. La réconciliation dans ce pays, frappé aux fers du malheur passe par la consolidation du passé, ébréché et bousculé, auquel tous les Irakiens demeurent filialement très attachés, ce qu’il en reste à jamais, que rien n’effacera jamais : quel destin tragique pour cet homme, quelles souffrances inhumaines et inutiles depuis les années de captivité : il est temps d’y mettre fin par un beau geste de clémence et de paix augustéenne, c'est l'exercice majestueux et réservé du pouvoir suprême depuis la plus haute Antiquité, que rien ne peut ravir aux autorités du Pays : l'IRAK.

Le sort du Président Tarek Aziz est à chercher dans une solution humanitaire, surtout pas juridique, qui serait rendue comme l'oracle d'une quelconque "machine à droit", comme la nommait le tout jeune magistrat: de Versailles : Alexis de Tocqueville. ہ cet homme, rendons l'honneur dans la liberté. Vite!
* Histoire du droit à l’histoire.com
http://histoiredudroitahistoire.over-blog.com

الدكتور عبدالإله الراوي
دكتور في القانون وصحافي عراقي سابق مقيم في فرنسا
hamadalrawi@maktoob. Com
شبكة البصرة
الاثنين 6 صفر 1432 / 10 كانون الثاني 2011

وهكذا أصبحت فرنسيا

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وهكذا أصبحت فرنسيا
شبكة البصرة
الدكتور عبدالإله الراوي
نعم أصبحت فرنسيا وأشعر بالخجل وبفقد جزء عزيز من كياني، ولكن هناك أسباب عديدة دفعتني لذلك. ولكن قبل أن نوضح الأسباب علينا أن نبين بأني استلمت أوراقي النظامية كفرنسي يوم 6/9/2010، ولكني من الناحية القانونية أصبحت فرنسيا منذ صدور المرسوم الخاص بمنحي الجنسية الفرنسية بتاريخ 27/3/2010.
وأرى أن من حق القارئ العزيز أن يعلم بأني أقيم في فرنسا بصورة نظامية منذ أكثر من ثلاثين سنة، وقد عرضت علي الجنسية الفرنسية عند بلوغ مدة إقامتي عشر سنوات، أي عام 1989، وذلك عندما قدمت طلبا للحصول على البطاقة التي تجدد كل عشر سنوات، بدل تجديدها سنويا، ويطلق على هذه البطاقة (بطاقة مقيم)، وكنت في حينها قد حصلت على شهادة الدكتوراه حلقة ثالثة ومسجل للحصول على دكتوراه دولة في القانون.
حيث أن الموظفة المسؤولة في المحافظة قالت لي : ولكن لماذا لا تطلب الجنسية الفرنسية بدلا من بطاقة مقيم؟ فأجبتها : إن القانون العراقي لا يسمح بازدواج الجنسية وأنا لا أرغب بالتخلي عن جنسيتي العراقية.

وهكذا بقيت عراقيا منذ تلك الفترة رغم علمي بأني في هذه الحالة لا أستطيع العمل بشهادتي في أية جامعة أو أي وظيفة حكومية لأنه صدر قرار من وزير التعليم العالي عام 1985 يمنع بموجبه تعيين غير الفرنسي في مجال التدريس، في الجامعات والمدارس بكافة المستويات وحتى بصفة محاضر، عدا في الاختصاصات النادرة. وطبعا كافة الوظائف الحكومية الأخرى لا يمكن أن يتم إشغالها إلا من قبل الفرنسيين.
قد يوجه لنا سؤالا وجيها : إذا لماذا لم تأخذ الجنسية الفرنسية وكيف بقيت طوال هذه المدة أجنبي؟
قبل أن نجيب على هذا السؤال بصورة مباشرة. سنقوم بعرض مقالنا كما يلي :

الفصل الأول : سلبيات الجواز العراقي بصورة خاصة والعربي بصورة عامة.
الفصل الثاني : مراسيم التجنس وسبب عدم حضوري الاحتفال.
الفصل الأول : سلبيات الجواز العراقي بصورة خاصة والعربي بصورة عامة.

أولا – معاناة حامل الجواز العراقي والعربي.
1 - صعوبة الحصول على تأشيرة دخول للدول العربية.
رغم كوني أحمل بطاقة الإقامة في فرنسا التي تجدد كل عشر سنوات (بطاقة مقيم) فقد راجعت عدة قنصليات عربية للحصول على تأشيرة لغرض الزيارة، وفي كل مرة يقال لي بأنه علي أن أترك جوازي لديهم لمدة لا تقل عن شهرين، لكونهم ملزمين بإرسال طلبي إلى عاصمة بلدهم لغرض الحصول على التأشيرة لأن سفارة بلدهم في فرنسا غير مخولة بمنح التأشيرة للعراقيين.
ولذا عزفت عن مراجعة أي سفارة عربية، لهذا الغرض، عدا السفارة السورية التي كانت تمنحنا التأشيرة دون أي تعقيدات.
2 - المعاناة أثناء زياراتنا لبعض الأقطار العربية.
وقبل أن أشير لما عانيته شخصيا في هذا المجال سأشير إلى مقال آلمني كثيرا، كونه يعبر بصورة رائعة عن حالتي، وإن هذا المقال قرأته بعد صدور المرسوم الخاص باعتباري فرنسيا.
المقال الذي سنقتطف فقرات منه هو (عبدالحميد صيام : عن جواز السفر والمطارات العربية والتجنس. القدس العربي. 4/5/2010)، علما بأن الكاتب يوضح بأنه كان يعمل في إحدى المنظمات الدولية إضافة لكونه أستاذا جامعيا يقيم في نيويورك.
يقول كاتب المقال :
أ – " وأخيرا، وقفت في طابور المجنسين ووضعت يدي اليمنى على صدري وأقسمت يمين الإخلاص للعلم الأمريكي. لحظة لم أكن أتخيلها بل وقاومتها لنيّف وثلاثين سنة كان بإمكاني أن أقفها من قبل لكني بقيت أؤجلها حتى لم يعد مناص أمامي من مواجهة تلك الحقيقة التي تحمل شعورا مزدوجا بالخلاص من المعاناة من جهة والمرارة من جهة أخرى. كنت أحلم بعد وداع المنظمة الدولية أن أعود إلى وطن حر وعادل ومعافى من أدران الاحتلال والدكتاتورية والسلطوية والقبائلية والتخلف واضطهاد.. "
وهنا علينا أن نشير بأن الذي يحصل على الجنسية الفرنسية وضعه يختلف عما شرحه الأستاذ كاتب المقال كما سنوضح ذلك في الفصل القادم.
ب - كنت أحد أبناء الجيل الحالم النقي المعتز بعروبته ووطنه وشعبه المناضل وبقيت مخلصا لتلك المبادئ. لكن الصدمة كانت أكبر من أن يتحملها الإنسان العادي مثلي وهو يرى هذه الشلل من الزعران واللصوص الكبار والمتآمرين وعديمي الضمير الذين وضعوا أيديهم في أيدي أعداء الوطن وتاجروا بالأمة وقضاياها وداسوا ثوابتها بأحذيتهم وأودعوا شرفاءها في ظلام الزنازين أو شردوهم إلى صقيع المنافي، يتحكمون في البلاد ورقاب العباد ويتقاسمون الغلة بينهم على حساب الوطن ومقدساته ويرفعون أصابعهم بلا مبالاة بإشارة الانتصار.
كنت أحلم بوطن جميل حتى لو كان صغيرا، يرحب بأبنائه العائدين، لا أن يسمهم أنواع العذاب والإهانة منذ اللحظة التي تدخل فيها نقطة العبور. كم مرة توجست الشر في عيون موظف المطار وأنا أقدم له جواز سفري العربي، حيث تفيض من عيونه التهم ومشاعر الحقد والشك، ثم يبدأ سيل الأسئلة التي لا معنى لها إلا انعدام الثقة وغياب الاحترام.
كم مرة أخذ جواز السفر العربي وطلب مني أن أراجع المكتب الخاص بالتحقيقات أو دائرة المخابرات لاستعادته بعد ألف سؤال. وأذكر أن رفيقي في إحدى السفرات رفض أن يدخل رزمة من الدولارات طيّ صفحات جواز السفر، فتِأخر عن السفر ثلاثة أسابيع، أما أنا فلأنني كنت مرتبطا بعمل رسمي ولا بد من الرجوع في الوقت لحست شيئا من كرامتي ووضعت الرزمة فأطلق سراح جواز السفر.
وفي مرة كنت على موعد مع وكيل إحدى وزارات الإعلام في دولة خليجية. وكنت أمثل الأمم المتحدة لا دولة بعينها. وكان ذلك الموظف يصر أن يعرف جنسيتي الأصلية. وأصرت مديرة مكتب الأمم المتحدة التي رتبت اللقاء، وهي من نفس البلد، أن هذا السؤال مرفوض وقالت إن الزائر يمثل منظمة دولية لا بلدا بعينه وسيلتـقي بك بهذه الصفة، وهددت بإلغاء اللقاء والاتصال بالوزير مباشرة. وبعد ربع ساعة هاتف مكتب وكيل الوزير ليؤكد على الموعد. وكان أول سؤال يسأله بلهجة ثقيلة تنم عن جهل وضغينة 'حضرتك من وين؟'.
ج - المعاناة المزدوجة
المعاناة ليست مقصورة على المطارات ونقاط الحدود العربية، فالحال ليس بأحسن في المطارات الأوروبية والأمريكية. فأنت متهم أصلا من حيث الشكل ومن حيث الاسم ومن حيث جواز السفر.
قبل صعود الطائرة يتم الانتحاء بك جانبا لتنهال عليك الأسئلة وكأنك مجرم حقيقي على وشك أن ترتكب عملية إرهابية. وعندما تصل إلى مطارات الولايات المتحدة فمعاملتك تختلف دائما عن الآخرين وخاصة مع بعض الموظفين العنصريين وهم كثر. في كل مرة يتم أخذ بصمات أصابعك العشرة ويطلب الموظف منك أن تنظر إلى عين الكاميرا الصغيرة لالتقاط صورة تضاف إلى الملف. ثم يتم تفتيش صفحات الجواز صفحة لالتقاط ختم من بلد لا تكن له الولايات المتحدة أي احترام ليبدأ التحقيق في أسباب زيارة ذلك البلد.
وفي مرة شاهد الموظف الساذج خاتم 'إمارة أفغانستان الإسلامية' فوجدت صعوبة في شرح أسباب زيارتي الرسمية لأفغانستان بعد ثلاثة أيام من انتهاء الحرب ولم يكن بوسع الحكومة المؤقتة أن تغير الأختام بعد فختموا جواز السفر بختم إمارة المُلا عمر، مثلما تعامل الأمريكان في أول أيام احتلال العراق مع عملة عليها صورة الرئيس صدام حسين وطبعوا منها المزيد.
إذن 'على أي جانبيك تميل'؟ جواز سفر عربي، أينما حللت فالريبة والعيون المتشككة تلاحقك. لا تلقى الاحترام لا في الوطن العربي ولا في البلد الذي تعيش فيه ولا في المطارات التي تمر منها. طلبات التأشيرة تستغرق أسبوعين أو ثلاثة وقد لا تمنح أبدا، وبصمات الأصابع تتكرر مع كل عبور لأحد موانئ الولايات المتحدة وحدودها. من المسؤول عن هذه الوضعية التي وصل إليها العربي العادي؟ فإذا كان الوطن لا يحترم أبناءه فكيف نلوم الأجانب ونقيم الدنيا ونقعدها على التمييز الذي يتعرض له أبناء الجاليات العربية. كم من نظام عربي حاول الدفاع عن أبنائه الأبرياء المعتقلين في السجون الأمريكية والأوروبية؟
شريط الذكريات هذا مر ببطء في مخيلتي وأنا أنتظر في الصالة الفسيحة مع نحو مائتين من مختلف الأعراق والألسن. وصلت إلى قناعة بأن هذه الخطوة ضرورية ولا بد منها عاجلا أو آجلا. تخيلت نفسي وأنا في أحد المطارات العربية وأقدم جواز السفر الأمريكي كيف سترتسم الابتسامة على شفتي الموظف وما هي عبارات الترحيب الصادقة التي سيطلقها. بل وتخيلت نفسي أزور دولا عربية كنت أتحاشى زيارتها من قبل أو كانت تأشيرتها شبه مستحيلة، فأدفع بكل ثقة جوازي الأمريكي للموظف 'الغلبان' فيقول لي وتباشير الترحيب تملأ وجهه 'تفضل يا سيدي'.

هذا ما ذكره الأستاذ المذكور ولنعد إلى معاناتي.
ثانيا : معاناتي الشخصية مع المطارات ونقاط الحدود.
سوف لا أذكر قضية تقديم إكراميات بسيطة لبعض العاملين في بعض المطارات أو الحدود لكونها فعلا إكراميات غير ملزمة وليست رشوة كما ذكر الأستاذ عبدالحميد صيام، لكون ما كنت أقدمه عبارة عن مبالغ لا يعادل أكثر من كأس أو كأسين شاي في فرنسا وليس رزمة من الدولارات.

كما سأقتصر على ذكر معاناتي في مطار ونقاط الحدود في الأردن.
قبل الاحتلال سافرت ثلاث مرات إلى العراق عن طريق الأردن لحضور مؤتمر المغتربين والمقيمين العراقيين في الخارج.
وخلال هذه الزيارات كنا نعامل بصورة جيدة جدا ولم أتذكر بأنه تم فتح أي حقيبة من حقائبنا، إلا مرة واحدة حيث أن جهاز الفحص أشار لوجود آلة غريبة، فطلب مني الموظف المسؤول فتح إحدى الحقائب وبعد أن اطلع على محتوياتها وجد آلة حلاقة كهربائية أ فاعتذر مني قائلا إن الجهاز لم يشر إلى نوع الجهاز المشكوك به.
وبعد الاحتلال زرت الأردن عدة مرات وحدث لي ما يلي :
أ – في أحدى زياراتي للأردن وكنت قد حجزت على الخطوط الجوية الأردنية، ذهابا و إيابا، اتصلت بأحد أقربائي المقيمين بصورة نظامية في الأردن، أي بعد دفع 100 ألف دولارا تجمد في أحد المصارف الأردنية، كي ينتظرني في المطار، وبعد وصول الطائرة إلى مطار عمان قدمت جوازي، وهو نفس الجواز الذي دخلت به أثناء الحصار وعليه التأشيرات الأردنية، إلى المسؤول عن الجوازات في المطار والذي احتفظ بجوازي طالبا مني الانتظار، وكنت العراقي الوحيد الذي يحمل الجواز العراقي في الطائرة، واضطررت للوقوف قرب مكان الخروج لمدة أكثر من ساعة.
استدعاني أحد ضباط المخابرات إلى غرفته وبدأ يوجه أسئلة غريبة حقا منها :
لماذا جئت للأردن. قلت له : كنت أتصور بأن الأردن بلدي الثاني ولكن الآن فهمت ويا للأسف بأن هنالك فرق بين الشعب الأردني والنظام الأردني لأني كنت ولا زلت اعتبر الشعب الأردني امتدادا للشعب العراقي أو بالأحرى نحن شهب واحد ولكن الظاهر أن السلطات الأردنية تعمل على التفريق بين الشعبين.
فكان جوابه : أ، ت ضيف زائر ومن حقنا أن نسأل الضيف عن سبب قدومه.
قلت له : كان العرب يحترمون الضيف ولكن نظامكم يقوم بعكس ذلك، وبالأخص فهذه ليست المرة الأولى التي أدخل فيها الأراضي الأردنية، وجميع زياراتي السابقة مؤشرة في جواز سفري الذي بيدك. وكنت مضطرا لإعطائه اسم وعنوان سكن أحد أقاربي في عمان.

على كل لا أريد الإطالة فقد تأخرت، بالخروج من المطار، حوالي ساعتين عن المسافرين الآخرين.
علما بأني طلبت منه أن يتصل هاتفيا بقريبي الذي ينتظرني ليقول له بأني موجود في المطار ولكنه رفض ذلك، وعندما وصلت إلى الشخص الذي ينتظرني استغرب كثيرا وقال لي : هل وصلت بطائرة خاصة لم يعلن عنها. قلت له لا لقد وصلت على الطائرة الأردنية ولكن المخابرات الأردنية كانت تحقق معي.
قال لي : توقعت بأنك لم تصل على الأردنية لكونك لم تخرج مع المسافرين الآخرين، ولذا نظرت إلى لوحة قدوم الطائرات وقلت سأنتظر آخر طائرة تهبط في عمان هذه الليلة وهي ستصل بعد نصف ساعة من تركيا.
وعلى ذكر الأخوة بين الشعبين العراقي والأردني يحلو لي أن أذكر : أنه في عام 1977 دخلت الأردن بسيارتي الخاصة ووصلت نقطة الحدود مع غروب الشمس ومباشرة بعد تسليم جوازي للموظف المسؤول، قال لي : أنتم العراقيين لماذا أعدمتم الطالب الأردني؟
وهو يقصد الطالب البعثي الذي جندته المخابرات الأردنية في حينه للتجسس على الحزب.

فقلت له : ألا تخجل من هذا الطرح يا أخي، فنحن شعب واحد إذا فلنترك الخلافات السياسية لأهلها.. اليوم يختلفون وغدا يتصالحون.
فشعر بأنه مخطئ. فقال : صدقت ولكنك ستبقى في سيارتك إلى الصباح لأن الشخص المسؤول عن فحص السيارات غير موجود، وفعلا بقيت في سيارتي أعاني البرد رغم تركي محرك السيارة يدور طوال الليل لتدفئة السيارة قليلا.
على كل بعد حادثة المطار التي ذكرتها قررت أن لا أكلف أي شخص باستقبالي في مطار عمان مفضلا أخذ سيارة أجرة لتقلني من المطار إلى مدينة عمان.
وطبعا في كل سفرة تكرر نفس المسرحية دون سبب، أي يجب أن أقابل أحد رجال المخابرات.
ليس هذا فقط، بل في كل مرة كنت أذهب من الأردن إلى سورية، وعندما أعود من سوريا إلى الأردن بسيارات الأجرة يتم تأخيري والتحقيق معي في نقطة الحدود ما لا يقل عن ساعتين، وكالعادة ماذا تعمل في سورية؟ فأعيد نفس الاسطوانة : لزيارة أقاربي المهجرين من الوطن.

والمشكلة هنا أن التأخير، لا أعاني منه شخصيا فقط بل كافة الذين يستقلون السيارة معي ومن السائق طبعا، وهؤلاء يقومون بتعنيفي لكوني أخرتهم فأقول لهم : يا إخوان أنا لم أقترف أي ذنب وإذا استطعتم حاولوا إقناع المسؤول عن التأخير ليطلق سراح جوازي.
على كل في النهاية يختم جوازي مع منحي تأشيرة مرور أي 48 ساعة فقط، ولذا تعودت في كل سفرة أن أعود من سورية قبل يومين من إقلاع الطائرة التي حجزت عليا للعودة إلى باريس.

ب – في عام 2006 سافرت مع أحد الأخوة العراقيين، من باريس إلى عمان، وكان هذا الأخ يحمل الجواز الفرنسي وطبعا أشر جوازه دون أي تأخير أو استفسار. أما أنا، حامل الجواز المشبوه سلفا !!، فقد طلب مني الانتظار كما جرت العادة، وبعد انتظار طويل تم استقبالي من قبل أحد الضباط.
فقلت له انظر جواز سفري هذه المرة الخامسة أو السادسة التي أزور بها الأردن فماذا تريدون.. ولماذا صاحبي العراقي، يعامل معاملة خاصة لكونه يحمل الجواز الفرنسي.. أهكذا يتم احترام إخوانكم العرب الذين يعتزون بوطنهم ويرفضون أخذ الجنسية الأجنبية؟
وعندما خرجت قال لصاحبي، الذين كان ينتظرني، : اعمل على تهدئة الدكتور لأنه غضب وأنا لا أقوم إلا بما مكلف به.
وقبل أن أنتقل إلى الفقرة التالية يحلو لي أن أذكر حادثة وقعت لصاحبي الطبيب العرابي الذي يحمل الجواز العراقي والذي سأذكره في الفقرة التالية.

حيث ذكر لي بأنه سافر مع وفد طبي فرنسي إلى تونس عام 2005 وطبعا كافة الفرنسيين أشرت جوازاتهم دون تأخير كونهم لا يحتاجون إلى تأشيرة دخول، أما أنا فعندما نظر إلى جوازي العراقي ولاحظ تأشيرة الدخول من السفارة التونسية في باريس، فال لي : إن التأشيرة مزورة.
وهنا شعرت بالخجل أمام مرافقي في الوفد، وبالأخص فإن جميعهم فرنسيين انفعلت وقلت له : أعد جوازي فلا أريد الدخول إلى تونس وسأعود إلى فرنسا بنفس الطائرة. وهنا ألح علي الفرنسيون وتدخل أحد المسؤولين التونسيون الذي كان بانتظارنا وقال لموظف المطار : يا أخي اتصل بالسفارة في باريس للتأكد فيما إذا كانت التأشيرة مزورة أم لا حيث أن الدكتور مدعو من قبلنا مع الوفد.
وفعلا اتصل بالسفارة التونسية التي أكدت له بأنهم منحوني التأشيرة لأني مقيم في فرنسا.
وهنا يحق لنا أن نعلق ونقول : بأن من حق موظف المطار أن يشك بأن التأشيرة مزورة وذلك لأنه لم ير، منذ مدة طويلة أي عراقي يدخل تونس لكون منح تأشيرة لعراقي يعتبر شذوذ على كافة القواعد المعترف بها تونسيا وعربيا وعالميا !! لأن العراقي من كوكب آخر !!
أما الفرنسي أو الأوربي أو الأمريكي فعندما يدخل المغرب أو تونس فكأنه يزور بلده الثاني !!
كما أحب أن أروي قصة واقعية أخرى عن المغرب فقد وصل إلى أحد المطارات المغربية أحد العراقيين المقيمين في السويد، وهو متزوج من مغربية، مع زوجته وأولاده ن وطبعا سمح لزوجته وأولاده بدخول المعرب وأرغم هو على العودة إلى السويد وأضطر قيما بعد بأخذ الجنسية السويدية.، فالتحيا الأخوة العربية !!
وعلى ذكر الأخوة العربية يحول لنا أن نذكر قصة لا تصدق، ولمنها واقعية للأسف، كان أحد الأطباء السوريين يعمل في السعودية وبحكم عمله فقد تعرف على أحد المسؤولين الكبار أو أحد الأمراء، فرجاه أن يحصل على عمل لأخيه فقال له : سأعطيك الجواب خلال أيام قليلة.
وبعد حوالي أسبوع جاء هذا المسؤول إلى الطبيب المذكور قائلا : وجدت الحل لأخيك حيث بإمكاننا أن نحصل له على جواز سفر هندي وبسعر زهيد، فإذا وافق يستطيع الدخول إلى المملكة بجواز سفر هندي. وطبعا رفض الطبيب هذا العرض.
هل فهمنا معنى الأخوة العربية !! إن دول (مجلس التجابن الخليطي) كما يطلق علي (مجلس التعاون الخليجي) أحد الأخوة يقبلون ببساطة منح تأشيرة الدخول لأي مواطن من أي بلد كان على شرط أن لا يكون من البلدان العربية، وطبعا حتى جواز الكيان الصهيوني مقبول من أغلب دول هذا المجلس.
طبعا لا نقصد هنا الشعب التونسي أو المغربي أو مواطني مجلس الخليج العربي ولكن أنظمة الحكم في الدول المذكورة.
ج – معاناتي في أحد المطارات الأوربية.

يحلو لي أن أذكر حادثة واحدة لطيفة ومزعجة في نفس الوقت.
في أيام الحصار وبالتحديد عام 2000، قررنا الذهاب إلى العراق للمشاركة في مؤتمر عربي ضد الحصار الظالم، وطبعا كنت استغل هذه المناسبات لزيارة الأهل في وطننا الحبيب، سافرت من باريس مع أحد الأخوة العرب المعارض لنظام بلده والذي في النتيجة يحمل الجواز العراقي.
وكانت سفرتنا أن نأخذ الخطوط الجوية الفرنسية إلى فينا- النمسا، ومن هناك نستقل الطائرة النمساوية إلى الأردن.
على كل سارت الأمور بصورة طبيعية ودون أية تعقيدات في مطار باريس لكوننا مسافرين إلى بلد ضمن المجموعة الأوربية، ولكن المشكلة حدثت عندما وصلنا إلى نقطة التفتيش لدخول الطائرة النمساوية للتوجه إلى عمان.
لقد شاءت الصدف أن يكون مروري على التفتيش قبل صاحبي العربي - العراقي، وعندما شاهد الموظف المسؤول عن التفتيش جوازي العراقي تغير تصرفه عن مثيله مع الآخرين.
وتكلم معي بالفرنسية سائلا : ماذا تعمل في فينا؟ فقلت له : ألا تعرف القراءة؟ أنا لم أدخل النمسا ولا فينا وقد وصلت على الخطوط الفرنسية قبل ساعتين وبقيت في المطار وهذا مؤشر على بطاقة السفر. فوجه لي سؤال آخر : ماذا تعمل في فرنسا؟ فقلت له : غريبة لقد غادرت فرنسا دون أن يوجه لي هذا السؤال فهل أنت أذكى من الفرنسيين؟ وأنا متوجه الآن إلى عمان والعراقي لا يحتاج تأشيرة لدخول الأردن فما علاقتك بما كنت أقوم به في فرنسا وأنا متجه إلى الأردن؟
قال : أريد أن أعرف فقط. فأكدت له بأني متجه إلى الأردن وليس إلى فرنسا وعندما أكون متجها إلى فرنسا فيكون من حقك أن تطلب فيما إذا كان لدي الحق بدخول فرنسا أم لا ولذا أرفض الإجابة على سؤالك.
وطبعا قام بتفتيشي وتفتيش حقيبتي اليدوية بصورة غريبة حقا. أما صاحبي فإنه أخرج له بطاقة الإقامة في فرنسا والتحق بي دون تفتيش.
فأخذت أضحك وقلت له : لماذا أخرجت له بطاقة الإقامة؟ فأجابني : لتجنب التأخير..
فقلت له ضاحكا : يا صديقي أنا غضب الله علي وولدت في العراق واضطررت لحمل الجواز الأخضر، المكروه في كافة مطارات ونقاط الحدود في العالم، أما أنت فكيف غضب الله عليك لتحمل نفس الجواز؟
فقال لي : إن قصتي طوية وسأوجزها كما يلي : لقد أنهيت دراستي في الطب في أحد دول المعسكر الاشتراكي واثر حصولي على الشهادة طلب مني مغادرة أراضي تلك الدولة خلال أسبوعين ولم يكن لدي أي جواز عدا جواز وطني الأصلي وإن سفارة بلدي رفضت تجديد جوازي وراجعت أكثر، إن لم تكن جميع السفارات العربية لمحاولة الحصول على جواز دون جدوى، وإن السفارة العراقية هي الوحيدة التي وافقت على منحي الجواز ولذا أصبحت عراقيا رغم أنفي.. وحملت جوازكم الأخضر..
ثم أضاف : وأنا الآن بدوري أريد أن أوجه لك سؤالا بسيطا : لقد مضى على وجودك في فرنسا أكثر من 20 عاما، وأنت تحمل بطاقة مقيم، وإن أكثر، إن لم أثقل جميع، العراقيين الذين مضى على إقامتهم في فرنسا أو في الدول الغربية الأخرى أكثر من عشر سنوات أخذوا جنسية البلد المقيمين فيه، ليس هذا فقط بل إن الكثير منهم قدموا طلبات للنازل عن الجنسية العراقية ليحصلوا على بطاقة مقيم، التي تؤهلهم لزيارة العراق بحرية تامة، فلماذا لم تقم بذلك أسوة بهم؟
وكان جوابي بسيطا جدا : أنا لست كالآخرين، فأنا قدري حب العراق والتضحية لأجله ولن أتنازل عن جنسيتي العراقية نهائيا لأني أحلم أن أموت في وطني وأنا أحمل جنسيته.

الفصل الثاني : مراسيم التجنس وسبب عدم حضوري الاحتفال.
أولا - الموقف الفرنسي من المقيمين.
ثانيا : : لماذا لم أحضر مراسيم منح الجنسية؟
ثالثا : نفاق المنتخَبين الفرنسيين.
أولا - الموقف الفرنسي من المقيمين.
إن كل من يقيم بصورة نظامية على الأراضي الفرنسية يعامل كالفرنسي، عدا ما ذكرناه أعلاه فيما يتعلق بالوظيفة الحكومية،
وطبعا لا يحق له المشاركة في الانتخابات.
علما بان فرانسوا متران، الرئيس الفرنسي سابقا، وعد بأنه إذا تم انتخابه، فإنه سيسمح للأجانب المقيمين بصورة شرعية في فرنسا بالمشاركة بالانتخابات المحلية أسوة ببعض الدول الأوربية، ولكنه تراجع عن وعده بعد وصوله للسلطة.
وبرر ذلك بأن الظروف غير مواتية لتطبيق ذلك الآن في فرنسا. وقد ذكرنا ذلك في أطروحتنا للدكتوراه.
إن المساعدات التي تقدم من قبل السلطات الفرنسية لا يمكن حصرها في مقال بسيط، وإن كافة الطلبة العراقيين قد استغلوا هذا الجانب للحصول على هذه المساعدات، رغم عدم أحقية أغلبهم بالحصول عليها.
في الحقيقة، وبكل بساطة، إنهم لا يصرحون بما يستلموه من رواتب أو منح من الحكومة العراقية.
وأهم هذه المساعدات هي : المساعدة لغرض السكن والمساعدات العائلية، والتي تعادل أو تتجاوز ما يستلموه من السلطات العراقية، يضاف لذلك التأمين الصحي المجاني.
وأذكر في هذا المجال قول أحد الأخوة الطلبة العراقيين، وهو الآن أستاذ في إحدى الجامعات العراقية، : " يعيش عمنا فرنسيس الذي يمنحنا مساعدات تعادل الراتب العراقي أو تزيد عليه. "
ومن حقي هنا أن أوضح بأني طالب نفقة خاصة، حيث قبل أن أسافر إلى فرنسا بذلت عدة محاولات للحصول على إجازة دراسية دون جدوى، ولم أحصل على أي نوع من المساعدة من قبل السلطات العراقية. ومن لا يطمئن قلبه لما أقول فما عليه إلا مراجعة ملفي في الملحقية الثقافية في باريس.
وختاما نقول بأن فرنسا، لما قدمته وتقدمه لنا ولكافة المقيمين على أراضيها من مساعدات قيمة، تستحق الشكر والتقدير.

ولكن للأسف تقوم السلطات الفرنسية حاليا بتشريع قانونا يفرق بين الفرنسي من أصول فرنسية أو الذي حصل على الجنسية قبل أكثر من عشر سنوات، وبين من تجنس حديثا، وقد عرض هذا القانون على الجمعية الوطنية بعد صدور المرسوم الخاص بمنحي الجنسية الفرنسية.
وهذا موقف غريب جدا حيث أن رئيس الجمهورية الفرنسية ليس من أصول فرنسية كما أوضحنا سابقا (الدكتور عبدالإله الراوي : مدى انعكاسات المظاهرات والإضرابات على مستقبل ساركوزي. شبكة البصرة. 5/11/10. والقدس العربي. 10/11/10)
ولذا لا توجد أي مقارنة بين موقف السلطات الفرنسية في هذا المجال، مع ما يعانيه المهجرين العراقيين في الدول العربية التي تتباكى للعبء الذي تتحمله بسبب تواجد العراقيين على أراضيها.
ونتيجة هذا التباكي تحصل على مساعدات بملايين الدولارات من حكومة العمالة في العراق ومن المنظمات الدولية.
علما بأنه لا يوجد أي بلد عربي عامل المهجر العراقي كمعاملته لمواطنيه، كما كانت تقوم به السلطات الوطنية العراقية قبل الاحتلال، وبالأخص بعد ثورة 1968، وإن الغالبية العظمى من هؤلاء العراقيين يعيشون بما لديهم من مدخرات أو مما باعوه من أموالهم المنقولة والعقارات في العراق.
وفي هذا المجال نرى ذكر بعض القصص لعراقيين مهجرين في سوريا :
1- كان أحد أقربائي المقربين من المهجرين في سورية وكان مضطرا لبيع داره في العراق ليتمكن من السفر والإقامة في هذا البلد وقام بفتح محل لبيع الملابس، لغرض تقضية الوقت، وطبعا المحل باسم أحد الأخوة السوريين، وفي أحد الأيام ذهب لزيارة أحد أصدقائه من العراق والذي بدوره فتح محل لبيع الملابس.
يقول : بعد دخولي مباشرة قدموا لي الشاي كالعادة المتبعة لدى العراقيين، وإذا بنت صاحب الدار تقول لي : عمي استعجل بشرب الشاي لأقدم لك شيئا آخر.
قلت لها : ماذا تقدمين قالت : سأقدم لك مرطبات مع حلويات.
قلت لها : وما المناسبة؟ قالت سأقول لك عندما تنهي الشاي.
وفعلا بعد أن أنهيت الشاي جلبت لي المرطبات والحلويات قائلة : هنئ أبي بالمناسبة السعيدة، لأنه فتح المحل منذ حوالي شهر كما تعلم، وهذا اليوم حدثت المعجزة !! لقد باع أول قطعة ملابس وربح منها ما يعادل قنينة المرطبات التي أمامك. آلا تستحق هذه المناسبة الاحتفال !!؟
وضحكنا كثيرا ثم قلت لها وأنت تعلمين بأني لست أفضل من والدك في هذا المجال.
على كل إن قريبي بقي في سوريا سنتين واضطر للعودة للعراق بعد أن نفذ ما عنده من نقود. وإن الكثير من العراقيين عادوا إلى العراق، ليس بسبب استتباب الأمن، كما تدعي السلطات العميلة في العراق، ولكن لعدم وجود حل بديل بعد أن تنفذ مدخراتهم التي جلبوها معهم من وطنهم.
2- تعرفت على طبيب وزوجته طبيبة أيضا كان يتهيأ للعودة إلى الرمادي للسكن مع والده ووالدته، وشرح لي ظروفه قائلا : كنت وزوجتي نعمل ونسكن في بغداد، ووصلتني عدة رسائل تهديد بأنه علي مغادرة المنطقة وإلا فأن مصيرنا الهلاك، ولكنني قررت أن لا أعبأ بتلك الرسائل. وبعد أيام قاموا بتفجير داري مما أجبرني على بيع تلك الدار والسفر إلى سورية. والآن، وبعد ثلاث سنوات دون عمل، لم يبق لدي أي حل سوى العودة إلى الرمادي.

إذا لماذا لا تتوقف الدول المضيفة للعراقيين عن البكاء ولماذا لا يعاملون العراقيين كمعاملة السياح الأجانب ولا يطالبون بأي مساعدات لتذهب تلك المساعدات إلى العراقيين مباشرة بدل أن تدخل في مصارف الدول المستقبلة للعراقيين؟
ثانيا : : لماذا لم أحضر مراسيم منح الجنسية؟
عدة أسباب منعتني من حضور المراسيم المذكورة نوجزها كما يلي :
1 – إن أحد أصدقائي الفرنسيين كان يقول لي ضاحكا : وهكذا قبلت الجنسية الفرنسية التي كنت ترفضها لسنوات طويلة وستضطر الآن لترديد القسم بأنك ستكون مخلصا لفرنسا وللعلم الفرنسي. وكنت في ذلك الوقت أجهل جهلا تاما كيف تتم المراسيم، وبالأخص فإن جميع الذين سبقوني بأخذ الجنسية الفرنسية قد حصلوا عليها منذ مدة طويلة. ولذا فليس من المؤكد عدم تعديل أو تغيير طريقة الاحتفال أو الشروط المطلوبة. ولذا قررت أن أبذل ما أستطيع لغرض الحصول على الأوراق النظامية قبل الموعد المحدد لمراسيم منح الجنسية.
وخصوصا أني أعرف أحد الأشخاص في باريس الذي استلم الأوراق المذكورة من المحافظة قبل موعد المراسيم، وكذلك حدثني أحد الإخوان بأن أحد العرب الذين تجنسوا حديثا استطاع، بواسطة أحد المسؤولين على استلام المستمسكات الضرورية، وهي مرسوم منح الجنسية وشهادة الحالة المدنية.، والتي مكنته من الحصول على الجواز وبطاقة الأحوال المدنية قبل المراسيم المذكورة أعلاه.
ولذا قررت بذل ما أستطيع من جهود سأشرحها لا حقا.
2- أن الموقف السلبي للشخص الذي كنت معتمدا عليه بالحصول على المستمسكات المذكورة قبل 15/8/2010، لأنه كانت لدية نية للسفر بعد هذا التاريخ بفترة وجيزة وكنت أتصور بإمكانية الحصول على الجواز خلال فترة قصيرة بعد تسلم مرسوم منح الجنسية، جعلتني أقرر عدم حضور تلك المراسيم.
3 – كنت، يوم الاحتفال، في حالة صحية غير جيدة.
4- لكل هذه الأسباب قررت المجازفة بعدم حضور المراسيم لمعرفة النتائج، هل سيتم تأجيل تسليمي المستمسكات المذكورة انتظارا لدفعة جديدة من المجنسين وإرغامي بالحضور معهم، كما توقع صاحبي الفرنسي، أم ستسلم لي دون تعقيدات؟.

ثالثا : نفاق المنتخَبين الفرنسيين.

يتصور الكثير من أبناء ما يطلقون عليه العالم الثالث بأن مواطني الدول المتقدمة الديمقراطية !! من السهولة مقابلة ممثليهم في مجلس النواب أو في الإدارات المحلية المختلفة.
وبقدر كون هذا التصور صحيح في البلديات الصغيرة ولكن في المدن الكبيرة فالعملية تختلف فعلا.
ورغم سهولة الحصول على أرقام هواتف مكاتب هؤلاء المنتخَبين فإن مقابلتهم ليست يسيرة كما سنبين من خلال :-
1- كنت مؤجرا لشقة تعود ملكيتها لأحد الأشخاص، وتم بيع الدار واستلمت إنذارا بتخلية الدار عند انتهاء مدة العقد، أي بعد ثلاثة أشهر.
فقررت مراجعة البلدية لمحاولة الحصول على سكن وطلبت مقابلة مساعد العمدة لشؤون السكن.
فكان جواب الموظفة المسؤولة : بأنه مشغول جدا ولا تستطيع مقابلته قبل أقل من شهر ولكني أستطيع إرسالك إلى المدير المسؤول عن السكن في المدينة وسوف يساعدك بعد شرح حالتك.
وهكذا عملية مقابلة معاون العمدة تحتاج إلى شهر.
2- عندما بلغت بصدور مرسوم حصولي على الجنسية الفرنسية، وللأسباب التي ذكرتها أعلاه، قررت مقابلة نائب المنطقة الانتخابية التي أقيم فيها، والذي شجعني على ذلك إحدى أعضاء مجوعة الشعر والفن التي أدير جلساتها، حيث أن هذه المرأة قدمت طلبا نظاميا لاستضافة رجل وزوجته من إحدى الجمهوريات السوفيتية سابقا ورفض طلبها من قبل البلدية فاتصلت هاتفيا بنائب مدينتها الصغيرة الذي حقق طلبها وأستطاع الحصول على تأشيرة لضيفيها وهذه تعتبر معجزة لأن عملية الحصول على تأشيرة لدخول فرنسا لمواطني الدول الفقيرة عملية صعبة للغاية. وطبعا المرأة المذكورة كانت فرنسية وتنحدر من أصول فرنسية.
على كل اتصلت بمكتب النائب عن محلتي وذكرت لمديرة مكتبه بأنه يعرفني وسبق والتقيت به في لقاء على الفضائية الفرنسية الثالثة. كما ذكرنا في مقال سابق (الدكتور عبدالإله الراوي : الإعلام الفرنسي ووثائق ويكيليكس ومسيحي العراق اثر مجزرة كنيسة سيدة النجاة.
شبكة البصرة. 9/11/10)، وطبعا عرفتني لأنها تطلع على كافة ما له علاقة بالنائب المذكور، فقالت لي بأنه الآن خارج فرنسا وسيعود بعد يومين وسأتصل بك بعد أن يعطيك موعد المقابلة.
وانتظرت أسبوعا كاملا دون أن أستلم أي خبر فقررت الاتصال ثانية فأبلغتني مديرة المكتب بأن على أن أكتب رسالة مفصلة مع أسباب طلبي للحصول على الجواز بصورة سريعة، فكتبت رسالة موضحا فيها بأن أحد أقربائي سيتم علاجه في الأردن ولا يوجد أحد بقربه لصعوبة الحصول على تأشيرة لدخول الأردن بالنسبة للعراقيين.
وطبعا لحد الآن لم أستلم أي جواب على رسالتي ففهمت بأن السبب يعود لوضعي في القائمة الحمراء كما ذكرنا في مقالنا (الإعلام الفرنسي... مشار له)
- حاول أحد الإخوة العرب مساعدتي واتصل بأحد المسؤولين في المحافظة، والذي هو في نفس الوقت، مساعد عمدة إحدى المدن الصغيرة التابعة لنفس المحافظة فأرسلني إلى مدينته، وذهبت فعلا ولكنهم طلبوا مني تقديم مرسوم منحي الجنسية الفرنسية، فقلت لهم إن السيد الذي أرسلني يستطيع الحصول على المرسوم المذكور لأنه موجود في المحافظة وحاولت مقابلته دون جدوى.
وهنا يحق لنا أن نتذكر رئيس العراق الشرعي صدام حسين رحمه الله الذي كان، وهو رئيس الجمهورية العراقية، أن يخصص يوما في الأسبوع لمقابلة المواطنين كما طلب من كافة الوزراء القيام بنفس ما يقوم به، ولدينا قصة لطيفة حول هذا الموضوع نأمل تقديمها في أقرب وقت.
وبعد ضياع كل جهودي، وبعد أن تم الاحتفال بتسليم المستمسكات الضرورية للحاصلين على الجنسية الفرنسية بأسبوع اتصلت بالمحافظة وأعلمتهم بعدم حضوري الاحتفال فحصلت على موعد لاستلام المستمسكات الضرورية.
وهنا أصبح واضحا بأن الذي يحصل على الجنسية الفرنسية لا يطلب منه أن يؤدي القسم، وكل ما يتم هو أن يقيم المحافظ احتفالا للترحيب بالفرنسيين الجدد ويحضر هذا الاحتفال جميع المنتخَبين في المحافظة، وفي هذا الاحتفال يقوم أحد الحضور، وعلى الأغلب أحد موظفي المحافظة، بقراءة النشيد الوطني الفرنسي مع قيام الممنوحين للجنسية الفرنسية بترديد فقرات النشيد. ثم يقوم المحافظ بالترحيب بالفرنسيين الجدد بعدها يتم تسليم مرسوم منح الجنسية مع قرار الحالة المدنية لغرض الحصول على بطاقة الأحوال المدنية والجواز لكل الفرنسيين الجدد. ثم تقدم المرطبات والحلويات.
ولذا بالنسبة لي فأنا لم أردد حتى النشيد الوطني الفرنسي، والذي هو ليس إلزاميا.
وختاما نأمل العودة لوطننا المحرر بجهود مقاومتنا البطلة، معززين مكرمين. وقل انتصر الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا. صدق الله العظيم
الدكتور عبدالإله الراوي
دكتور في القانون وصحافي عراقي سابق مقيم في فرنسا
hamadalrawi@maktoob. Com
شبكة البصرة
الاربعاء 11 ذو الحجة 1431 / 17 تشرين الثاني 2010

الإعلام الفرنسي ووثائق ويكيليكس ومسيحي العراق اثر مجزرة كنيسة سيدة النجاة

http://www.albasrah.net/ar_articles_2010/1110/abdul_101110.htm
الإعلام الفرنسي ووثائق ويكيليكس ومسيحي العراق اثر مجزرة كنيسة سيدة النجاة
شبكة البصرة
الدكتور عبدالإله الراوي
(ملاحظة : هذا المقال طور من تعليق بسيط لصحيفة العرب اليوم بتاريخ 5/11/10)
يجب أن نقول بداية بأن الغرب، الذي يتبجح كثيرا بالديمقراطية وحقوق الإنسان، لا يهتم نهائيا بما يعانيه شعبنا على أيدي جلاديه من أمريكان والصهاينة وعملاء النظام الصفوي في إيران ولذا فإن الولايات المتحدة، منذ الاحتلال ولحد الآن كل ما يهمها هو القتلى والجرحى من الأمريكيين والبريطانيين وحلفائها الآخرين أما قتلانا فلم تعر لهم أي اهتمام ولم تقدم أي إحصائيات تخصهم.
وإن انسحاب أغلب جنودهم من العراق ليس لغرض تحرير العراق ولكنهم هربوا كي لا يقدموا مزيدا من الضحايا على أيدي أبطال مقاومتنا المناضلة.
بعد هذه المقدمة البسيطة سنقوم بدراسة :
الفصل الأول : الإعلام الفرنسي ووثائق وكيليكس.
الفصل الثاني : فرنسا ومسيحي العراق.

الفصل الأول : الإعلام الفرنسي ووثائق وكيليكس.
سوف نتكلم هنا عن بعض وسائل الإعلام الفرنسية بصورة موجزة :
1- في اليوم التالي لنشر الوثائق ذهبت وكالعادة للجمعية الرياضية التي أنا عضوا فيها وتوقعت بأن توجه لي أسئلة واستفسارات عن الموضوع، ولكنني فوجئت بعدم وجود أي شخص لديه علم بهذه الوثائق، مع التوضيح بأنه يحضر ما لا يقل عن 60 منتسب لهذه الجمعية يوميا والتي عدد أعضائها أكتر من 130 منتسبا. وإنها تضم الكثير من المتقاعدين ومن مختلف طبقات المجتمع الفرنسي وأنا العراقي والعربي الوحيد في هذه الجمعية.
وتتوالى الأيام دون أن يوجه لي أي سؤال حول الموضوع.
2- في اليوم التاي للجريمة النكراء على كنيسة (سيدة النجاة) استفسر مني الكثير عن الحادث، وهذا يدل دلالة واضحة على مدى انتقائية وسائل الإعلام الفرنسية، مما أثار استغرابي.
3- ولذا قررت مراجعة مكتبة البلدية للاطلاع على بعض وسائل الإعلام المقروءة :
- بدأت بصحيفة (وست فرانس) لسببين الأول إن أغلب، أن لم نقل، جميع منتسبي النادي الرياضي مشتركون بهذه الصحيفة، لكوننا نسكن غرب فرنسا. وثانيا لكون هذه الصحيفة تمثل المطبوع الأكثر توزيعا في فرنسا. فماذا وجدت؟
مجرد خبر صغير في حقل (العالم وأوربا في سطور) يعلن فيه أن وكيليكس ستنشر وثائق عن العراق.
وكان هذا في عدد الصحيفة ليومي السبت والأحد 23-24/10، علما بأن صحيفة (لوموند) كرست في نفس هذا اليوم خمس صفحات عن هذا الموضوع، وقمت بتصفح الأعداد للأيام التالية ولم أجد أي شيء له علاقة بالموضوع. فقررت مراجعة بعض المجلات المشهورة.
- راجعت كل من (لو نوفيل اوبزرفاتور) و(لكسبرس) و(لوبوان) للأعداد من 22/10 إلى 28/10 ولم أجد أية إشارة لوكيليكس. وهنا قررت التوقف عن البحث وفهمت بأنه عدا (لوموند) التي كانت أحدى وسائل الإعلام الأربعة التي استلمت الوثائق فلم يهتم أحدا بما حدث أو يحدث للشعب العراقي.
وهنا علمت سبب عدم اهتمام أعضاء النادي الرياضي بهذا الموضوع لأنه من المؤكد فإن الفضائيات الفرنسية تجاهلت الوثائق المذكورة أيضا.
4 – ودون الدخول بشرح الأسباب التي تقف وراء إهمال الإعلام الغربي لكل ما له علاقة بوطننا، اللهم إلا ما يؤدي إلى تفتيت العراق والوطن العربي عندما يقوم هذا الإعلام بالتباكي على ما تعانيه الأقليات اللغوية والدينية.. الخ في العراق والبلدان العربية الأخرى، سنقوم بعرض تجربتنا الشخصية التي توضح مدى انحياز هذا الإعلام والجهات التي تسيطر عليه.
سوف لا أتكلم عن تجربتي مع الصحافة لأنه لم يتم نشر أي مقال لي في أي مطبوع فرنسي، بل سأتكلم عن الفضائيات الفرنسية فأقول :
قبل الغزو الأخير لوطننا الحبيب تم عمل عدة لقاءات غير مباشرة معي وفي عدة فضائيات فرنسية، وكما هو معلوم فإن اللقاء يأخذ من الوقت ما لا يقل عن ساعة ولكن في المحصلة لا يتم بث سوى ما يختاره المشرف على القناة، من اللقاء، ولمدة لا تتجاوز ثلاث دقائق.
ولكن في بداية الغزو دعيت مع ثلاث شخصيات من المدينة التي أقيم فيها من قبل القناة الفرنسية الثالثة، أحدهم نائبا في الجمعية الوطنية الفرنسية والذي يشغل موقع رئيس لجنة العلاقات الخارجية في الجمعية المذكورة، وكانت مدة الحلقة نصف ساعة. وخلال المناقشات تم طرح قضية أسلحة الدمار الشامل التي يملكها العراق فقلت : لنفرض جدلا بأن العراق لديه بعض الصواريخ وغيرها من الأسلحة البسيطة فلماذا يتجاهل العالم أسلحة الدمار الشامل الضخمة التي بحوزة (إسرائيل) والتي لديها مئات القنابل والرؤوس النووية، ولماذا هذا العالم الذي يدعي العدالة وحقوق الإنسان يكيل بمكيالين.
وطبعا لم يسمح لي بعدها نهائيا بالكلام اللهم إلا في نهاية الجلسة عندما طلب مني توجيه رسالة خاتمة اللقاء والتي حييت فيها صمود الشعب العراقي وشكرت مساندة الشعب الفرنسي وموقفه ضد الغزو.
بعد ذلك التاريخ تم عقد لقاءين غير مباشرين معي، حول العراق والغزو وأحده كان عندما تم اعتقال رئيس العراق الشرعي رحمه الله، ولكن لم يتم بث أي منهما ففهمت بأن المجموعة التي تسيطر على الإعلام في فرنسا وضعت اسمي في القائمة الحمراء. ولذا أخذت أرفض تسجيل أي لقاء غير مباشر وطبعا لم أدع إلى أي لقاء مباشر.
ليس هذا فقط ولكن تم محاربة اسمي حتى في اللقاءات الأدبية. انتميت إلى مجموعة من الشعراء والفنانين الفرنسيين عام 1998، التي تقوم بعقد لقاء شهري، وكنت أقدم، بصورة خاصة تعريف ببعض الشعراء والشاعرات العرب مع محاولة ترجمة قصيدة أو أكثر لكل منهم.
وفي عام 2006، وبعد سفر المسؤول عن إدارة الندوات استلمت مسؤولية إدارة المجموعة علما بأني العربي والأجنبي الوحيد بين أعضاء المجموعة، وفكرت بأنه من الأفضل دعوة إحدى الفضائيات لتقوم بعرض لقاء غير مباشر لإحدى ندواتنا وفعلا اتصلت بأحد الذين سبق وقام بتسجيل بعض اللقاءات غير المباشرة معي للفضائية الفرنسية الثالثة وشرحت له الغرض من الاتصال ففرح كثيرا.
تم تحديد موعد اللقاء وفي اللحظات الأخيرة اتصل بي الشخص المذكور ليعلن لي بأن رئيسه أوعز له بعدم تسجيل اللقاء، فقلت له هل ذكرت له اسمي قال لي طبعا وعندما سمع اسمك اتخذ هذا الموقف.

معذرة لأني أطلت ولكن هدفي هو توضيح موقف ما يطلق عليه الإعلام الحر.

الفصل الثاني : فرنسا ومسيحي العراق وتنظيم القاعدة.
في هذا الفصل سوف لا نتكلم عن تدخل فرنسا السافر فيما يتعلق بمسيحي العراق والوطن العربي وبالأخص في لبنان ولكننا سنكتفي بعرض الموقف الفرنسي من الجريمة التي ارتكبت أخيرا بحق إخواننا المسيحيين، ثم نناقش علاقة تنظيم القاعدة بجريمة الكنيسة المذكورة.
ولذا سنقوم بدراسة :
أولا : الموقف الفرنسي من جريمة كنيسة سيدة النجاة.
ثانيا : هل تنظيم القاعدة يقف فعلا وراء مجزرة الكنيسة؟
أولا : الموقف الفرنسي من جريمة كنيسة سيدة النجاة.
سوف نعرض بصورة سريعة موقف وسائل الإعلام ثم الموقف الحكومي.
أولا – اهتمام الإعلام بمجزرة الكنيسة.
طبعا إن كافة وسائل الإعلام الفرنسية اهتمت بقضية قتل إخواننا المسيحيين من قبل (تنظيم القاعدة) في كنيسة سيدة النجاة في بغداد. ولا نرى داع لذكر المقالات أو تعليقات الفضائيات في هذا المجال والتي تتأثر بموقف الحكومة الفرنسية والجهة المسيطرة على الإعلام.
ولكننا نوضح بأن كافة وسائل الإعلام الفرنسية المقروءة والمرئية ركزت على جانب مهم، آلا وهو أن (القاعدة) هي التي قامت بالجريمة. ليس هذا فقط بل أكدت على أن : النقطة الوحيدة التي تجمع بين الشيعة والسنة في العراق هي طرد المسيحيين. هذا دون أن يفكر أحد من الصحافيين باحتمال قيام جهات أخرى بالجريمة.
في الحقيقة إن جميع الصحافيين الفرنسيين استندوا، في مقالاتهم، على تصريحات الجهات الرسمية العراقية والتي يعرفها الجميع، وهي أن من قام بالجريمة هي دولة العراق الإسلامية.
ودون ذكر كثيرا من المقالات في هذا المجال سنكتفي بالإشارة لمقال واحد لمجلة لو بوان، والتي خصصت في عددها الصادر يوم 4/11/10 ثلاث صفحات لهذا الموضوع، وهذه المجلة تعتبر من المجلات الأكثر حيادية!!

وعنوان المقال : هؤلاء المسيحيون العراقيون الذين يريد الإسلاميون طردهم.
http://www. lepoint. fr/monde/ces-chretiens-d-irak-que-les-islamistes-veulent-chasser-08-11-2010-1259702_24. php
ثانيا : الموقف الفرنسي الرسمي.
سوف نذكر بصورة موجزة :
1 –كشف وزير الخارجية الفرنسي برنار كوشنير عزم بلاده دعوة مجلس الأمن لمناقشة الأوضاع الأمنية في العراق. وقال كوشنير أمام مجلس الشيوخ في باريس يوم الخميس إنه سيطلب من الاتحاد الأوروبي كذلك بحث مصير المسيحيين في العراق في أقرب فرصة ممكنة، مشيرا إلى أن نحو 20 جريحا من المصابين في الهجوم على كنيسة السريان الكاثوليك في بغداد سينقلون إلى فرنسا لتلقي العلاج. ووجه كوشنير رسالة إلى رئيس الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية في العراق والعالم الكاردينال عمانوئيل دلي أكد فيها أن فرنسا ستظل دوما إلى جانب مسيحيي العراق. (فرنسا تعتزم دعوة مجلس الأمن لبحث الأوضاع الأمنية في العراق وكالة الصحافة المستقلة. 5/11/10)
2- يناقش مجلس الأمن الدولي الثلاثاء المقبل الوضع في العراق بطلب من باريس، على ما أفادت وزارة الخارجية الفرنسية عقب لقاء جمع وزيرها برنار كوشنير بممثلين عن الطوائف المسيحية في الشرق. وقال المتحدث باسم الخارجية الفرنسية برنار فاليرو لفرانس برس " إننا أقنعنا شركاءنا في المجلس بالعمل وفق هذا المقترح ".
كما أن فرنسا تعهدت بنقل 31 جريحا إصاباتهم حرجة إلى المستشفيات الباريسية في الأيام المقبلة للمعالجة، على ما أفاد الأسقف ورئيس جمعية التعاضد مع الأقليات في الشرق بيار والون لفرانس برس.
وقال الأسقف إن "النقاش كان صريحا للغاية وحيويا" وان ممثلي الطوائف المسيحية أكدوا للوزير الفرنسي إن "حرية الأديان جزء من حقوق الإنسان وهي حق أساسي". (مجلس الأمن يناقش الثلاثاء الوضع في العراق. واع. 5/11/2010)
3 - أعلن وزير الهجرة الفرنسي اريك بيسون الاثنين اثر هجوم على كنيسة في بغداد أوقع أكثر من خمسين قتيلا، أن فرنسا على استعداد لاستقبال 150 شخصا، وفي الدرجة الأولى من الأشخاص الذين أصيبوا بجروح في الهجوم وعائلاتهم.
وجاء في بيان للوزارة " في أعقاب المبادرة التي اتخذها رئيس الجمهورية (نيكولا ساركوزي) في خريف 2007 وتكمن في استقبال فرنسا عراقيين ينتمون إلى الأقليات الدينية الضعيفة، استقبلت فرنسا حتى اليوم 1300 شخص في إطار عملية تجري بالاشتراك مع المفوضية العليا لشؤون اللاجئين التابعة للأمم المتحدة وجمعية مساعدة الأقليات في الشرق ".
وأضاف البيان: في إطار هذا البرنامج، وفي أعقاب اعتداء 31 تشرين الأول/اكتوبر 2010، طلب اريك بيسون من مكاتب وزارته استقبال 150 شخصا إضافيا مع منح الأولوية للجرحى في الاعتداء وعائلاتهم.
ويستفيد اللاجئون الذين تستقبلهم فرنسا، لاحقا من مساعدة اجتماعية وإدارية تقدمها أجهزة المكتب الفرنسي للهجرة والاندماج.
وأضاف بيسون: مع هذا القرار، تكون فرنسا وفية لتقليدها الجمهوري في اللجوء وارثها في التضامن مع الأقليات الدينية المتواجدة في الشرق منذ ألفي عام، وهي اليوم ضحية عنف كريه وغير إنساني. (فرنسا تعرض استقبال 150 مسيحيا عراقيا. البوابة. 2/11/10)
علما بأنه وصل إلى باريس يوم 8/11/10 36 مصابا. (الشرق الأوسط، و ا. ف. ب. 8/11/10)
5- كما سبق وأكد كوشنير وزير الخارجية الفرنسي، الاثنين، قبل حادث الكنيسة، مواصلة بلاده استقبال المسيحيين العراقيين بشكل واسع، معربا عن قلق باريس المتزايد من تردي أوضاع المسيحيين بشكل عام في الشرق الأوسط. (وزير خارجية فرنسا : سنواصل استقبال مسيحيي العراق بشكل واسع. اكانيوز. 27/10/10)
4 - أكدت صحيفة "لا كروا" الفرنسية مساء أمس الأربعاء، أن الحكومة الفرنسية ستنظم قداساً بكنيسة نوتر دام دو بارى، تكريما لأرواح ضحايا تفجيرات بغداد الوحشية. وذلك يوم الأحد المقبل السابع من تشرين الثاني (نوفمبر).
وأعرب الكاردينال " أندريه 23 " رئيس أساقفة باريس في رسالة مفتوحة إلى المطران أثناسيوس ماتوكا رئيس أساقفة السريان الكاثوليك ببغداد، عن أسفه بخصوص الهجوم الوحشي الذي شنته جماعة " دولة العراق الإسلامية " التابعة لتنظيم القاعدة في العراق ضد كنيسة " سيدة النجاة ".
ودعا الأب باسكال جولنيش، إلى مساعدة المسيحيين العراقيين ومسيحيي الشرق الأوسط على وجه الخصوص، للعيش في أمان وسلام، مشيراً إلى رد فعل قادة الشرق الأوسط المسلمين الذين أدانوا بالإجماع هذا الهجوم الوحشي. (الحكومة الفرنسية تنظم قداساً تكريماً لضحايا "كنيسة النجاة". اليوم السابع. 5/11/10)
وقبل أن نعلق على الموقف الفرنسي نقول للمسؤولين في العالم الغربي عموما وللفرنسيين خصوصا بأنه في ظل الأنظمة الوطنية في العراق، قبل الاحتلال عام 2003، وكما ذكرنا في مقالات سابقة بأنه لم تكن توجد أية تفرقة بين مواطن عراقي وأخر سواء بسبب الدين أو المذهب أو اللغة بل كان الجميع يعاملون على أساس كونهم عراقيون ولكن للأسف فإن الاحتلال الصهيو- أمريكي – صفوي زرع هذه التفرقة.
ودون الدخول في تفصيلات سنذكر قصة واقعية.
في أواخر الستينات وبداية السبعينات من القرن الماضي كنت رئيسا لتحرير صحيفة الرسالة الموصلية ووكيل مدير الإصلاح الزراعي في محافظة نينوى وكانت لقاءاتي كثيرة مع الطلبة وبصورة خاصة مع طلبة جامعة الموصل من القادمين من بغداد أو من المناطق الأخرى.
وربطتني علاقة صداقة مع أحد الأخوة والذي كان رئيس الإتحاد الوطني لطلبة العراق واسمه لؤي الشمعوني ولم يخطر ببالي أن أسأله عن مدينته الأصلية أو دينه أو مذهبه.
وشاءت الأقدار أن نفترق بعد أن استلمت موقعا وظيفيا في محافظة أخرى، وعلمت بعد مدة بأنه سافر إلى بريطانيا لغرض الدراسة وانقطعت أخباره عني منذ ذلك التاريخ.
وقبل أقل من سنة وصلتني رسالة منه بالبريد الحاسوبي، بعد أن قرأ بعض مقالاتي، يقول في هذه الرسالة بأنه كان يعرف شخصا في الموصل بنفس الاسم فهل هو أنا أم لا، فأكدت له بأني الشخص المقصود وطلبت منه تزويدي برقم هاتفه واتصلت به عدة مرات.
وتحدثت مع بعض معارفي عن الدكتور لؤي الشمعوني وسألتهم، من أية ديانة يكون وفق تصورهم فكان جواب أغلبهم بأن هذا لقب مسيحي.
واتصلت به هاتفيا وقررت أن أحاول بطريقة غير مباشرة معرفة ذلك.
فقلت له يا أخي هل رأيت ما قام به العملاء من زرع الفتنة بين العراقيين على أساس الدين والطائفة.. الخ
فقال لي سأروي لك قصة طويلة حول هذا الموضوع سافرت للدراسة في بريطانيا مع فلان، وأنا أعرفه شخصيا وكان في ذلك الحين طالبا في كلية الزراعة، بعد أن كنا طلبة سوية ثم مدرسين في الموصل، على كل كنا نلتقي دائما وعلى مستوى عائلي، وفي أحد الأيام وبعد عودتنا من بريطانيا إلى الموصل وكنا نقوم بالتدريس في الجامعة دخل علينا مع عائلته في أحد الأيام ووجد عمتي تصلي وأمامها التربة فصرخ مستغربا :-
الله أكبر أنا أعرفك منذ ثلاثين سنة ولأول مرة أكتشف بأنك مسلم وشيعي. وهكذا عرفت بأن الدكتور لؤي الشمعوني المهجر في مصر بأنه مسلم وليس مسيحيا. هكذا كان العراق.
ولتأكيد ما ذكرناه فإن الكاردينال دلي عمانوئيل دلي الثالث رئيس طائفة الكلدان في العراق والعالم دعا إلى عدم اعتبار العراق بلدا للقتل والسلب والتأكيد على علاقات الإخوة والمودة التي يكنها مكونات الشعب العراقي احدهم للأخر.
وخاطب قداسة الكاردينال في حديث بثته فضائية "الجزيرة" على الهواء مباشرة ضمن فقرتها "ضيف المنتصف" أن لا يعمدوا إلى جعل العراق صورة " سيئة " للتعايش بين مكوناته وقومياته وأديانه التي تربت على احترام وتقبل الأخر.
مؤكدا : لنا كنائسنا ومعابدنا نذهب إليها بكل حرية ونمارس شعائرنا بكل حرية..)
ولكن الكاردينال المذكور، وللأسف، ذكر عبارة مثيرة وكررها عدة مرات وهي نصا : " لنا حرية العبادة وليس حرية التبشير " (ضيف المنتصف الكاردينال عمانوءيل الثالث. فضائية الجزيرة 6/11/10
http://www. youtube. com/watch?v=TSD48JQJ5Tk&feature=player_embedded
من حقنا أن نقول هنا بأن من يسمع كلماته هذه يتصور بأن المسلمين، والإسلام هو دين الأغلبية الساحقة في العراق، يقومون بالتبشير بصورة مطردة ويقومون بملاحقة المسيحيين وغيرهم من الأقليات الدينية الأخرى ليعتنقوا الإسلام. بينما في الواقع لم تقم أي طائفة من المسلمين، وخلال كل فترات الحكم الوطني منذ تأسيس الدولة العراقية وبالأخص في زمن البعث، بأي نشاطا تبشيرا ولم نسمع نهائيا بأنه تم قيام أي مسيحي باعتناق الديانة الإسلامية. إذا عملية التبشير كانت محظورة على الجميع وليس على المسيحيين فقط.
ومنذ الاحتلال قام الجنود الأمريكيون وبعض المنظمات الدولية التي يطلق عليها إنسانية بمحاولات تبشيرية للدين المسيحي، وربما قام الصفويون بذلك أيضا. ولا نريد أن نبتعد كثيرا عن موضوعنا.
نعدو الآن لنناقش الموقف الفرنسي، ودون أن نطيل، نقول أن من حقنا أن نتساءل :- أين كان كوشنير، وهو يهودي وكان مساندا لغزو العراق وخلال الغزو هرب إلى صديقه بوش خوفا من غضب الشعب الفرنسي الذي كان بغالبيته العظمى ضد جريمة العصر التي قامت بها أمريكا وبريطانيا، مما حصل للشعب العراقي منذ الغزو ولحد الآن وبالأخص ما تم من قبل الكتائب والحكومة الصفوية في العراق من قتل العلماء والبعثيين، وبصورة خاصة عام 2006 اثر تفجير سامراء الشهير وما تم من قتل وتهجير ملايين العراقيين الشرفاء على الهوية؟
ولماذا لم يرفع صوته لمساندتهم وقبول بعضهم كلاجئين في فرنسا؟ فرنسا التي تدعي بأنها دولة علمانية تدافع عن حقوق الإنسان!!؟
وأخيرا من حقنا أن نتساءل : من سمح لفرنسا بأن تكون الناطق الرسمي والمسؤول عن كافة المسيحيين في الوطن العربي؟ وماذا يعني هذا التدخل السافر في الشؤون الداخلية لدول يفترض بأنها ذات سيادة ومعترف بها مما يطلق عليه الأمم المتحدة؟
ثانيا : هل أن تنظيم القاعدة يقف فعلا وراء مجزرة الكنيسة؟
1 - لقد سبق وبينا، بصورة لا تقبل الجدل، موقفنا من تنظيم القاعدة وما يطلقون عليها (دولة العراق الإسلامية)، ووجود فصائل من هذا التنظيم مرتبطا بالنظام الصفوي في إيران ويقوم بتنفيذ كل ما يطلبه ملالي طهران من جرائم بحق الشعب العراقي لخلق الفتنة الطائفية. (الدكتور عبدالإله الراوي: تنظيم القاعدة.. هل له يد في تفجيرات سامراء الأخيرة؟ شبكة البصرة. 23/7/2007)
2- لقد فرض تنظيم القاعدة سيطرته على عدة محافظات عراقية بين عامي 2006-2007، من ضمنها محافظة نينوى التي تقطنها نسبة عالية من إخواننا المسيحيين، وقد اعترف بذلك أحد المسؤولين والمدافعين عن نظام العمالة في العراق بقوله : "أنه في العام 2006، 2007 كانت هناك أربع محافظات بيد الإرهابيين القتلة من القاعدة.." (حكام العراق بعد وثائق ويكيليكس. الاتجاه المعاكس. قناة الجزبرة القطرية. 2/11/10)
ولا أحد يستطيع أن يقول أو يتهم (القاعدة) بأنها قامت في تلك الفترة بقتل أو تهجير المسيحيين المتواجدين في أرض أجدادهم منذ قديم الزمان، سواء في الموصل أو في سهل نينوى أو في المناطق الأخرى في هذه المحافظة أو في المحافظات الأخرى التي كانت تسيطر عليها. والجميع يعلم جيدا بأن الأخوة المسيحيين متواجدين في كافة المحافظات العراقية.
3 - في الحقيقة إن من قام بالجرائم البشعة بحق إخواننا المسيحيين هم :
- العصابات الصفوية (المليشيات) التي قامت بتفجير محلات بيع المشروبات الروحية، التي كانت حكرا للمسيحيين، ومحلات الحلاقة إضافة إلى فرض الحجاب، في البصرة وفي كافة مدن جنوب العراق. والتي أرغمت إخواننا المسيحيين بالهجرة سواء إلى سهل نينوى أو إلى المحافظات الأخرى أو إلى خارج العراق. (ترجمة وتعليق: الدكتور عبدالإله الراوي: الصفحة المخفية للقاعدة في بلاد الرافدين. شبكة البصرة. 4 نيسان 2008.)
كما أن من قام بتفجيرات محلات المشروبات في بغداد هم العصابات الصفوية وبالأخص جيش مقتدة القذر عندما سمحت له الحكومة العميلة بالسيطرة على العاصمة العراقية عام 2006.
- أما بالنسبة لما تم من جرائم بحق هؤلاء الأخوة في محافظة نينوى، من قبل عصابات الحزبين الكرديين المتصهينين، فقد سبق وذكرنا قسما منها في مقال سابق (الدكتور عبدالإله الراوي : تفتيت العراق والوطن العربي... مطلب صهيوني - صليبي – صفوي. القسم الثاني (5). شبكة البصرة. 22/8/2008.)
كما أن أحد أعضاء ما يسمى مجلس النواب العراقي أكد أن أحد أفواج الفرقة الثانية (بيشمركة) والتي توجد في الساحل الأيسر من المدينة تتحمل كامل المسؤولية عن 95 % من الجرائم التي حصلت خلال الأسابيع القليلة الماضية سواء من قتل أو تهجير لاسيما وان المنطقة تلك كانت تحت حماية هذا الفوج، مطالباً بـمحاسبة هذا الفوج سواء من تقصير أو اختراق أو حتى تورط بالعمليات الإجرامية التي طالت العائلات المسيحية هناك وهو من يتحمل المسؤولية كاملة فضلا عن محاسبة ضباط الشرطة هناك لأنهم كانوا يساندون القوة العسكرية هناك وعلى الجميع أن يخضع للتحقيق وعن إجراءات الحكومة حيال الإحداث الأخيرة في الموصل،.. (يونادم كنا: الفرقة الثانية (بيشمركة) تتحمل كامل المسؤولية عن 95% مما حصل للمسيحيين شبكة البصرة. 23/10/10)
4 – أما فيما يتعلق بمجزرة كنيسة سيدة النجاة :
- إذا كان هنالك فعلا، كما يدعون، عناصر من القاعدة، ونحن نشك بذلك، فهم حتما من الأجنحة المرتبطة بالنظام الصفوي في إيران كما بينا في مقالنا المشار له أعلاه (الدكتور عبدالإله الراوي : تنظيم القاعدة..)

- لقد كتبت المناضلة عشتار العراقية أربع مقالات عن الموضوع توضح فيها قيام السلطات العميلة، بالتعاون مع عصابات الحزبين الكرديين المتصهينين بالجريمة.
http://ishtar-enana. blogspot. com/
- قامت منظمة/ الرصد والمعلومات الوطنية يوم ٠٢/تشرين الثاني/٢٠١٠ بتقديم الأدلة التي لا تقبل الشك بأن من قام بهذه المجزرة الرهيبة هي إيران والقوات الخاصة المرتبطة بالمتشبث برئاسة الوزراء.
ننقل أهم فقرات تقرير هذه المنظمة :
خطط للعملية واشرف عليها ضابط الاطلاعات في مكتب القرار العميد (مرتضى كشميري) وبتنسيق مع مكتب المالكي من خلال احد مساعدي المالكي المدعو (صادق الركابي).
الجهة التي جندتها الاطلاعات لتنفيذ الواجب : تم تجنيد (سبعة أشخاص) اثنين منهم فقط يعلمون بالتنسيق ما بين الاطلاعات والمالكي و(الخمسة) الآخرين يعلمون أنهم ذاهبين (للجهاد) وهؤلاء جميعا ينتمون للفكر السلفي القريبين من أفكار القاعدة والذين يمارسون اغلب أنشطتهم في (الشيشان) وباقي جمهوريات الاتحاد السوفيتي السابقة ما عدى قائد ألمجموعه (احمد الشيشاني) قاتل في أفغانستان والعراق مع مجاميع القاعدة التي تمولها إيران وشخص آخر باكستاني يدعى (صبغة الله عثمان) وهو أيضا من الذين قاتلوا في أفغانستان والعراق.
ألخطه المتفق عليها مع الإرهابيين ومع مكتب المالكي : - يقوم عناصر هذه ألمجموعه باقتحام إحدى الكنائس بالعراق وان يتصلوا برقم هاتف نقال على أساس أن هذا الرقم لوزارة الداخلية وان يتكلموا معهم باللغة العربية الفصحى وان يطلبوا منهم إطلاق سراح سجناء في مصر مع العرض (أن الرقم الذي أعطي لهم كان باتفاق مع قناة البغدادية) وتحديدا مع عون الخشلوك وهو رقم تابع للقناة في بغداد وبموجب الاتفاق تحصل البغدادية على مبلغ قدره (150000) إلف دولار والشخص المنسق معهم بهذا الموضوع هو (عبد الحميد الصائح) الذي استلم (30000) ألف دولار حولت إلى رصيده في دمشق حيث يسكن مع أبناء عمومته هناك.
وتقضي ألخطه المتفق عليها مع اثنين من هذه ألمجموعه دون البقية البالغ عددهم خمسه والذين يعرفون أنهم ذاهبين للجهاد في العراق ولا يعرفون شيء عن هذه المسرحية الدموية.. بعد اقتحام الكنيسة يقوم احد الإرهابيين بتفجير نفسه حتى يظهر للعالم بان العمل عمل إرهابي (حقيقي) ثم يبقى الإرهابيين لمدة ثلاثة أيام يتم من خلالها التفاوض معهم..
لكن الأوامر التي صدرت لمكتب المالكي من الاطلاعات بأن يتم تصفية هؤلاء بعد اقتحام الكنيسة وان لا يخرج منهم أي شخص سالما مهما كانت النتائج وبأسرع وقت وان لا يعطى للأمريكان أي وقت للقيام بأي جهد (يعني الاطلاعات اتفقت مع الإرهابيين بشيء ومع مكتب المالكي بشيء آخر)..
- أما عن أهداف العملية، فيوضح التقرير :
1- لفت أنظار العالم عن وثائق ويكيليكس الخاصة بجرائم حكومة المالكي وقواته وقيادات حزب الدعوة.
2- توجيه رسالة تهديد غير مباشره إلى الفاتيكان بأن المسيحيين سيكونون بخطر إذا لم تتدخل الفاتيكان وتستخدم سلطتها على الإعلام الغربي لغرض تجاهل هذه الوثائق.
3- من خلال اتصال احد الإرهابيين بقناة (البغدادية) أرادت الاطلاعات الإيحاء بأن مصر هي من أعدت لهذه العملية من خلال مطالبة الإرهابيين بإطلاق سراح سجناء في مصر.
4- الضغط على أمريكا بتنصيب المالكي كرئيس للوزراء.
http://www.albasrah.net/ar_articles_2010/1110/rased_031110.htm
5- وأخيرا نحبذ أن يطلع القراء على ما تضمنته أقوال أفراد إحدى العائلات المسيحية المنكوبة والتي تدل دلالة قاطعة على أن الجريمة مبيتة و تمت بتنسيق كامل بين قوات الحكومة العميلة وبين المهاجمين الذين أطلق عليهم إرهابيي القاعدة.
http://www. youtube. com/watch?v=fIeV9ytTqcw
شاهد من تفجير الكنيسة
http://www. youtube. com/watch?v=y3NCdR0lr14&feature=related
شاهدة من تفجير الكنيسة
http://www. youtube. com/watch?v=d2rwIMGuV78&feature=related
6 – إذا كان الجناة من تنظيم دولة العراق الإسلامية، كما تدعي حكومة العملاء، فلماذا تم قتل كافة المهاجمين؟، علما بأن ما صرح به أفراد العائلة المنكوبة يؤكد بأن قوات الحكومة العميلة لم تدخل الكنيسة إلا بعد أن نفذ عتاد المجرمين، وهذا يؤكد بأن ما ذهب إليه تقرير منظمة الرصد والمعلومات الوطنية، المذكور أعلاه لا يقبل الشك.
إضافة لذلك لماذا لم تقم السلطات العميلة بكشف الأسماء الكاملة والحقيقية للمجرمين مع توضيح جنسية كل منهم؟ إن كل هذا يدل دلالة قاطعة على ضلوع إيران وأزلامها بهذه الجريمة النكراء.
وختاما نقدم تعازينا لكافة ضحايا هذه الجريمة البشعة التي نفذتها العصابات المجرمة واثقين بأن تبقى الوحدة بين كافة العراقيين، بمختلف أديانهم، شوكة في عيون الذين دخلوا العراق على ظهور دبابات الغزاة.
وأخيرا نقول تهانينا للديمقراطية وحقوق الإنسان والشفافية وحرية التعبير في الإعلام الفرنسي والغربي.
الدكتور عبدالإله الراوي
دكتور في القانون وصحافي عراقي سابق مقيم في فرنسا
hamadalrawi@maktoob. Com
9/11/2010
شبكة البصرة
الاربعاء 4 ذو الحجة 1431 / 10 تشرين الثاني 2010

أزمة تعميم المقالات دون ذكر المصدر

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

أزمة تعميم المقالات دون ذكر المصدر

شبكة البصرة

الدكتور عبدالإله الراوي
يقوم بعض الأخوة بتعميم المقالات التي يرونها تستحق أن يطلع عليها أكبر عدد ممكن من العراقيين.

وفي الوقت الذي نقول فيه بأن الكثير من تلك المقالات تستحق الفراءة فعلا، إلا أن هؤلاء الأخوة ويا للأسف، يقومون بحذف المصدر وتاريخ النشر وفي كثير من الأحيان يتم حذف كاتب المقال أيضا.

هذا الأسلوب من الإرسال يضطرنا للبحث عن مكان نشر تلك المقالات وأسماء كاتبيها.

لذا نرجوا من هؤلاء الأخوة توخي الدقة وذكر الجهة التي قامت بنشر تلك المقالات مع ذكر الروابط، إن أمكن، مع ذكر الكتاب خدمة للأمانة الصحفية وتسهيلا للباخثين والكتاب.

والله من وراء القصد.

الدكتور عبدالإله الراوي
دكتور في القانون وصحافي عراقي سابق مقيم في فرنسا
hamadalrawi@maktoob. Com
شبكة البصرة
الجمعة 28 ذو القعدة 1431 / 5 تشرين الثاني 2010

مدى انعكاسات المظاهرات والإضرابات الحالية على مستقبل ساركوزي

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
مدى انعكاسات المظاهرات والإضرابات الحالية على مستقبل ساركوزي
شبكة البصرة
الدكتور عبدالإله الراوي
(يتوجب علينا أن نشير أن هذا المقال تم تطويره من تعليق بسيط نشر على موقع مركز الدراسات العربي – الأوربي بتاريخ 29/10/10)
بداية نقول بأن ساركوزي ليس ديغول وذلك : لكون ديغول فرنسي عريق ولديه مبادئ يؤمن بها، ولذا فقد اضطر للاستقالة اثر الانتفاضة الطلابية عام 1968.
وعلينا أن نوضح بأنه وفق تصورنا فإن تلك الانتفاضة كان سببها الحقيقي والمخفي يعود لقرار ديغول بإيقاف بيع الأسلحة للكيان الصهيوني وليس كما أعلن في حينه المطالبة بإطلاق الحريات... الخ
علما بأن من قاد تلك الانتفاضة هما طالبان يهوديان من ألمانيا وهما دانيال كاهن بنديت، رئيس حزب الخضر في فرنسا وعضو المجلس الأوربي حاليا، مع زميل له. واللذان قام ديغول بإبعادهما من فرنسا في حينه.
ويجب أن لا يفوتنا أن نذكر بأن قرار ديغول بوقف بيع الأسلحة للكيان المسخ لم يتم من تلقاء نفسه بل تم اثر لقائه مع العاهل السعودي الملك فيصل رحمه الله، والذي نشر بعنوان (حوار بين الملك فيصل وشارل ديجول.... المنتدى العربي للدفاع والتسليح. 20/3/2010)
ونظرا لأهمية هذا الحوار ولغرض عدم إرهاق القارئ بالبحث عنه قررنا نقل بعض فقراته:
روى الدكتور معروف الدواليبي يرحمه الله هذا اللقاء الهام بين الجنرال شارل ديجول والملك فيصل بن عبد العزيز يرحمه الله قبيل حرب حزيران.
يقول الدكتور الدواليبي (ص 201) من مذكراته:
أنا لي تجربة مع الجنرال ديجول من يوم قضية استقلال سوريا، فمع أنه كان محاطاً بعناصر يهودية (صهيونية).... فديجول عندما يعرف الحقيقة يغير مواقفه، ولذلك كنت حريصاً على لقاء الملك فيصل به، وألححت في ذلك وأصررت.. تم اللقاء في اليوم الأول أو الثاني من حزيران (1967) كان لقاؤه مع الجنرال ديجول، ومعه الأمير سلطان والدكتور رشاد فرعون حيث جلسا مع رئيس وزرائه السيد جورج بومبيدو، وبدأ الاجتماع بين الرجلين فيصل وديجول ومترجم:
قال ديجول : يتحدث الناس أنكم يا جلالة الملك تريدون أن تقذفوا (بإسرائيل) إلى البحر، و(إسرائيل) هذه أصبحت أمراً واقعاً، ولا يقبل أحد في العالم رفع هذا الأمر الواقع..
أجاب الملك فيصل : يا فخامة الرئيس أنا أستغرب كلامك هذا، إن هتلر احتل باريس وأصبح احتلاله أمراً واقعاً، وكل فرنسا استسلمت إلا (أنت) انسحبت مع الجيش الانجليزي، وبقيت تعمل لمقاومة الأمر الواقع حتى تغلبت عليه، فلا أنت رضخت للأمر الواقع، ولا شعبك رضخ، فأنا أستغرب منك الآن أن تطلب مني أن أرضى بالأمر الواقع، والويل يا فخامة الرئيس للضعيف إذا احتله القوي وراح يطالب بالقاعدة الذهبية للجنرال ديجول أن الاحتلال إذا أصبح واقعاً فقد أصبح مشروعاً....
دهش ديجول من سرعة البديهة والخلاصة المركزة بهذا الشكل، فغير لهجته وقال :
يا جلالة الملك يقول اليهود إن فلسطين وطنهم الأصلي وجدهم الأعلى (إسرائيل) ولد هناك...
أجاب الملك فيصل : فخامة الرئيس أنا معجب بك لأنك متدين مؤمن بدينك، وأنت بلا شك تقرأ الكتاب المقدس، أما قرأت أن اليهود جاءوا من مصر!!؟ غزاة فاتحين... حرقوا المدن وقتلوا الرجال والنساء والأطفال، فكيف تقول أن فلسطين بلدهم، وهي للكنعانيين العرب، واليهود مستعمرون، وأنت تريد أن تعيد الاستعمار الذي حققته (إسرائيل) منذ أربعة آلاف سنة، فلماذا لا تعيد استعمار روما لفرنسا الذي كان قبل ثلاثة آلاف سنة فقط!!؟ أنصلح خريطة العالم لمصلحة اليهود، ولا نصلحها لمصلحة روما!!؟ ونحن العرب أمضينا مائتي سنة في جنوب فرنسا، في حين لم يمكث اليهود في فلسطين سوى سبعين سنة ثم نفوا بعدها.....
قال ديجول : ولكنهم يقولون أن أباهم ولد فيها!!!...
أجاب فيصل : غريب!!! عندك الآن مئة وخمسون سفارة في باريس، وأكثر السفراء يلد لهم أطفال في باريس، فلو صار هؤلاء الأطفال رؤساء دول وجاءوا يطالبونك بحق الولادة في باريس!! فمسكينة باريس!! لا أدري لمن ستكون!!؟
سكت ديجول، وضرب الجرس مستدعياً (بومبيدو) وكان جالساً مع الأمير سلطان ورشاد فرعون في الخارج، وقال ديجول : الآن فهمت القضية الفلسطينية، أوقفوا السلاح المصدر لإسرائيل... وكانت (إسرائيل) يومها تحارب بأسلحة فرنسية وليست أمريكية.....
ويقول الدواليبي :
واستقبلنا الملك فيصل في الظهران عند رجوعه من هذه المقابلة، وفي صباح اليوم التالي ونحن في الظهران استدعى الملك فيصل رئيس شركة (التابلاين) الأمريكية، وكنت حاضراً وقال له : إن أي نقطة بترول تذهب إلى (إسرائيل) ستجعلني أقطع البترول عنكم، ولما علم بعد ذلك أن أمريكا أرسلت مساعدة (لإسرائيل) قطع عنها البترول، وقامت المظاهرات في أمريكا، ووقف الناس مصطفين أمام محطات الوقود، وهتف المتظاهرون : نريد البترول ولا نريد (إسرائيل)، وهكذا استطاع هذا الرجل (الملك فيصل يرحمه الله) بنتيجة حديثه مع ديجول، وبموقفه البطولي في قطع النفط أن يقلب الموازين كلها.
بعد استعارة هذه الفقرات نرى من حقنا أن نقول رحمك الله يا فيصل بن عبد العزيز ومنحنا الله وكافة المخلصين لوطننا الحبيب ولأمتينا العربية والإسلامية سرعة البديهة التي وهبها الله لك. وحسب قناعتنا فإن هذه المواقف البطولية ومواقفه الأخرى كانت السبب في اغتياله بتاريخ 25/3/1975.
ونعود إلى موضوعنا لنتكلم عن ديغول وساركوزي :
أولا : شارل ديغول، الذي كان أحد الرجال الكبار على المستوى العالمي، وللتأكيد بأنه كان رجلا لا يمكن مقارنته بساركوزي لأنه كان يحترم نفسه ومبادئه وكونه رجلا عصاميا فنقول:
بأنه طرح، وخلال الأزمة أي الانتفاضة المذكورة أعلاه، مشروع قانون لا علاقة له، لا من قريب أو بعيد بالأزمة، لاختبار مدى شعبيته وكان قراره بأنه في حالة عدم حصول مشروعه على أصوات الغالبية من الشعب الفرنسي فسيقدم استقالته وهذا ما تم أي أن الموضوع الذي طرحه لم يتم له النجاح في التصويت.
أما مشروع القانون فهو بكل بساطة هو تحويل الإقليم في فرنسا من مجرد تنظيم إداري للتنسيق بين المحافظات إلى هيئة محلية بصلاحيات وميزانية مستقلة.. الخ كما كان الحال بالنسبة للبلديات والمحافظات.
علما بأن تحويل الأقاليم إلى هيئات محلية تم في زمن متران دون إشكالات.
ثانيا : بالنسبة لنيكولا ساركوزي فنقول :
سنضطر للعودة لمقال سابق، كتب عندما كان ساركوزي وزيرا للداخلية، لنستعير منه بعض الفقرات وهو بعنوان (التنسيق لقمع الانتفاضات الشعبية بين فرنسا والكيان الصهيوني. شبكة البصرة . 26 أيلول 2006) والذي ذكر فيه :
1- إن والد نيكولا ساركوزي هنغاري من عائلة يهودية غنية (أرستقراطية) واسمه بال ناغي وغيره إلى بول، وقد وصل إلى فرنسا أثناء الحرب العالمية الثانية اثر وصول الجيش الأحمر السوفيتي إلى بلده، ووالدة نيكولا اسمها اندريي ماللا من عائلة يهودية، أيضا، هاجرت إلى فرنسا من مدينة سالونيك اليونانية.
وإن والدها كان طبيبا في الدائرة السابعة عشر في باريس. علما بأن والد نيكولا تزوج من اندريي عام 1949.
2- قال الكاتب والسياسي الفرنسي موريس مينيار : "أنا شخصيا أعتبر" ساركوزي خطرا حقيقيا على فرنسا، وبصراحة لست مؤيدا لوصوله إلى الحكم، وهذه تبقى وجهة نظري الشخصية..... ويجب الاعتراف بأن اللعبة التي لعبها ساركوزي كانت ذكية حيث أعلن بشكل صريح "تحالفه" مع (اللوبي) اليهودي، وهو الشيء الذي يعني أنه قابل للوصول إلى الحكم فعلاً!.
وطبعا لقد وصل إلى رئاسة الجمهورية الفرنسية بمساعدة (اللوبي) المذكور وبخطأ شيراك الذي عينه وزيرا للداخلية ورئيسا للحزب.
3- يقال بأن نيكولا اعتنق الديانة المسيحية دون وجود أي دليل على ذلك ولم نقرأ أو نسمع بأنه أدى الصلاة في أية كنيسة مسيحية بل إن زواج والده من يهودية وزواجه هو من يهوديتين دليل قاطع على احتفاظهما بديانتهما الأصلية.
يضاف لذلك فهو كان منذ بداية مهنته، عمدة مدينة نويي، نسق وباعتناء وبشكل خاص علاقاته مع الجماعة اليهودية.
إنه أشهر عشرات الزيجات المدنية لليهود، ولم تفوته فرصة أي عيد من أعياد السيناغوغ – محل العبادة اليهودي - في مدينة نويي، مدينته التي تسكنها جماعة كبيرة من اليهود.
في المقابلة التلفزيونية وجها لوجه مع طارق رمضان، المثقف الإسلامي تم منح ساركوزي لقب (نجم لدى اليهود) كما يقول باتريك غوبير، رئيس ال(كريف) (الجامعة العالمية ضد العنصرية واللاسامية) وعضو في البرلمان الأوربي، الذي يضيف عن ساركوزي : "إنه يعرف كل الأعياد والطقوس للديانة اليهودية بشكل يستطيع عدها على أصابعه. إنه يتوجه، وبشكل خارق للعادة – بالنسبة لشخص غير يهودي – إلى جماعة يحبها ونحن نحبه.
إنه قدم الإحساس إلى الناس – اليهود – بأنه الشخص الوحيد الذي يعمل شيئا لهم، الوحيد الذي ينقذنا من البيئة المعادية للسامية......"
إن (اللوبيات) اليهودية الأمريكية الرئيسية رفعته إلى القمة، مثلا دافيد هاريس مدير ال (آ.ج.س) -جمعية اليهود الأمريكيين-، قدمه "كرجل موهوب فوق العادة، ثاقب البصيرة، شجاع ونشط.".
المسئولون (الإسرائيليون) يرون فيه رئيس دولة مستقبلا، وبشكل خاص، رجلا قادرا على إنهاء العقيدة الديغولية "للسياسة العربية لفرنسا" "إنه لا ينظر إلى السياسة الفرنسية على أنها ايجابية، مثل قادة آخرين الذين لا يريدون عمل علاقات جيدة مع (إسرائيل)" كما يشير روجير كوكيرمان، رئيس ال (كريف) : "في فترة حركة الشتات الوطنية فإن حضوره أمام الجمعيات اليهودية الأمريكية كان له تأثيرا كبيرا في فرنسا. إن جميع أصدقاءه الجدد يتصورون بأنه سيقوم بتغيير السياسة الفرنسية المساندة للعرب.". Libération mardi 14 décembre 2004))
4- إن ساركوزي وصل للرئاسة بغفلة من الزمن، وكان للإعلام دور كبير في صعود نجمه منذ دخوله في عالم السياسة، عندما حالفه الحظ ليكون منافسه على الرئاسة في الدور الثاني من الانتخابات امرأة، عن الحزب الاشتركي، ونظرا لأنه لم يحدث في تاريخ فرنسا أن تحكمه امرأة فقد فاز في تلك الانتخابات.
5- ولكل ما ذكرناه أعلاه فلا خوف على ساركوزي من الإضرابات التي وصلت إلى نهايتها وهو طبعا سوف لا يستقيل مهما حدث، ولكن التهديد الذي ممكن أن يؤثر على مستقبله يكمن في ترشيح عدة أشخاص من حزبه للرئاسة – وبالأخص فقد حضرنا مؤتمرا لدي فيلبان، رئيس الوزراء السابق، وأوضح بأن لديه نية للترشيح للرئاسة.
إذا لو، فاز ساركوزي في الدور الأول من الانتخابات، ولم يتم الاتفاق بينه وبين المرشحين من حزبه في الدور الثاني فمن المؤكد فإن ساركوزي سوف لا يحصل على تجديد لرئاسته.
خصوصا هنالك احتمال كبير بأن يكون مرشح الحزب الاشتراكي أحد اليهود المساندين، أيضا وربما أكثر من ساركوزي، للكيان الصهيوني. وهو دومينيك شتراوس كاهن، الذي أصبح رئيسا لصندوق النقد الدولي بفضل ساركوزي.
وختاما فمن شبه المؤكد سوف لا يصل لرئاسة فرنسا أي مرشح لا يدعم الكيان المسخ.
والله من وراء القصد.
الدكتور عبدالإله الراوي
دكتور في القانون وصحافي عراقي سابق مقيم في فرنسا
hamadalrawi@maktoob. Com
تجدون كافة مقالاتنا التي نشرت بعد الغزو على
http://iraqrawi.blogspot.com
شبكة البصرة
الثلاثاء 25 ذو القعدة 1431 / 2 تشرين الثاني 2010